論凱瑟琳·曼斯菲爾德《花園茶會(huì)》的異化主題

摘要：凱瑟琳·曼斯菲爾德是新西蘭現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人，她的小說充分展現(xiàn)了20世紀(jì)初動(dòng)蕩不安的工業(yè)文明下的社會(huì)關(guān)系和人的精神世界。其中，《花園茶會(huì)》表現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)思想的異化主題。本文圍繞人與社會(huì)、人與自然、人與人、個(gè)人與自我四種關(guān)系，詳細(xì)分析這四種關(guān)系在小說中異化的體現(xiàn)，剖析曼斯菲爾德對(duì)現(xiàn)代社會(huì)異化問題的深刻思考。

關(guān)鍵詞：《花園茶會(huì)》;凱瑟琳·曼斯菲爾德;現(xiàn)代主義;異化

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）05-0-02

0 引言

凱瑟琳·曼斯菲爾德（Katherine Mansfield 1888—1923）是新西蘭現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人。20世紀(jì)初，曼斯菲爾德毅然加入現(xiàn)代主義文學(xué)的創(chuàng)作隊(duì)伍，雖然她留下了眾多作品，但由于都是在文學(xué)研究中被邊緣化的短篇小說，研究者在梳理現(xiàn)代主義文學(xué)脈絡(luò)時(shí)常常忽略她的貢獻(xiàn)。郭海霞研究發(fā)現(xiàn)，曼斯菲爾德“對(duì)現(xiàn)代主義哲學(xué)思想的關(guān)注及現(xiàn)代主義寫作技巧的運(yùn)用甚至早于伍爾夫和喬伊斯”[1]，這說明她對(duì)現(xiàn)代主義小說手法的革新實(shí)際比同時(shí)代的其他作家都要早，故分析其小說對(duì)研究現(xiàn)代主義文學(xué)具有重要意義。

曾艷兵指出，“主體在發(fā)展過程中，由于自己的活動(dòng)而產(chǎn)生出自己的對(duì)立面，然后這個(gè)對(duì)立面又作為一種外在的、異己的力量而轉(zhuǎn)過來支配主體本身”[2]。20世紀(jì)，歐洲科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)勞動(dòng)走向了異化，進(jìn)而導(dǎo)致了人的異化[3]，社會(huì)關(guān)系不再以人為中介，而是以貨幣為中介，人成了自己勞動(dòng)成果的奴隸?！痘▓@茶會(huì)》描繪了這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)了曼斯菲爾德對(duì)異化主題的深刻思考。

1 《花園茶會(huì)》的異化主題

《花園茶會(huì)》講述了中產(chǎn)階級(jí)家庭的女孩勞拉幫助母親（謝里登太太）舉辦花園茶會(huì)的一天：接待工人，梳妝打扮，聽聞車夫意外去世，勸阻舉行茶會(huì)無果，安慰車夫家屬。作者以勞拉為第一視角展開敘述，讀者可以跟隨勞拉小姐一起經(jīng)歷事件，在沖突中感受種種關(guān)系的異化。

1.1 人與社會(huì)關(guān)系的異化

“社會(huì)與人的關(guān)系的異化主要是社會(huì)對(duì)個(gè)體的人的異化，表現(xiàn)了整體的人與個(gè)體的人的對(duì)立。人在結(jié)成群體的社會(huì)后，給個(gè)體的人以安全感，但社會(huì)力量又在無形中制約著人，尤其是科學(xué)化的西方現(xiàn)代社會(huì)，人在強(qiáng)大的社會(huì)面前顯得渺小無力，個(gè)性喪失，這是社會(huì)對(duì)人的異化?！盵4]在異化的雇傭關(guān)系下，工人不得不出賣自己的勞動(dòng)來維持生計(jì)，于是越來越依附于資本家，最終在私有財(cái)產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中淪為商品，他們創(chuàng)造出來的財(cái)富越多，就越貧窮，“人們的無助感和迷茫感與日俱增”[5]。

曼斯菲爾德將目光投向那些在社會(huì)中苦苦掙扎的人們。在《花園茶會(huì)》中，車夫斯科特通過出賣自己的勞動(dòng)滿足雇主的交通需要，他之所以勞動(dòng)是因?yàn)樗坏貌贿@樣做，以換取貨幣維持肉體上的生存。在資本家眼中，他和為工廠創(chuàng)造利潤的機(jī)器并無差別，隨時(shí)可以找到替代者。為了賺取更多貨幣，斯科特或者是寄希望于勞動(dòng)薪酬的增長(zhǎng)，或者是延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間。關(guān)于勞動(dòng)薪酬的增長(zhǎng)，除非夢(mèng)想資本家像慈善家一樣大發(fā)善心，不然唯一的可能性就是資本家不得不提高工人薪酬保持自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而工人提高的工資和資本家增長(zhǎng)的利潤相比較，實(shí)際上是微乎其微的。而延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間首先會(huì)使斯科特的身體受到更大的傷害，其次這還意味著他為資本家創(chuàng)造了更大的價(jià)值。但他的勞動(dòng)力是有限的，他不可能像工廠里的機(jī)器一樣不知疲倦地工作，而且斯科特收入增長(zhǎng)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上資本家財(cái)富增長(zhǎng)的速度，一旦他的身體衰老或者損傷，難以繼續(xù)工作，就會(huì)失去勞動(dòng)收入來源，而資本家卻可以隨時(shí)雇傭其他趕車的工人，源源不斷地積累財(cái)富。因此，不論選擇哪一種方式，工人付出的勞動(dòng)越多，他和資本家之間的財(cái)富差距就越大，在整個(gè)社會(huì)中，工人實(shí)際上處于越來越貧窮的境地。這種現(xiàn)象絕非個(gè)例，和斯科特住在同一個(gè)巷子里的窮人們都從事洗衣和掃煙囪一類的工作，他們和斯科特一樣，用體力勞動(dòng)換取生存的物質(zhì)。他們的工作充滿了不確定性，一日沒有人雇傭他們勞動(dòng)，他們便一日沒有收入。異化的雇傭關(guān)系使這些工人們?cè)谏鐣?huì)中始終處于弱勢(shì)地位，無助且迷茫。

此外，斯科特死亡的原因是馬兒受到牽引機(jī)車的驚嚇。牽引機(jī)車是工業(yè)文明的成果，但作者并未施以筆墨對(duì)其進(jìn)行稱贊，反而寫在牽引機(jī)車的刺激下，車夫意外去世。這就暗示了工業(yè)文明的成果并未帶給工人階級(jí)福利，反倒使其承受著難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)。在惡劣的生存環(huán)境中，以斯科特一家為代表的貧民們不僅面臨經(jīng)濟(jì)困難，還要時(shí)刻擔(dān)心染上傳染病，他們渺小無力，無法掌控自己的命運(yùn)。

1.2 人與自然關(guān)系的異化

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的第一手稿中深刻分析了人與自然關(guān)系的異化[6]。在資本主義社會(huì)，自然界一方面提供生產(chǎn)資料，另一方面提供勞動(dòng)者生存所需的生活資料。資本家追求資本的增值，為了提高競(jìng)爭(zhēng)力，他們擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加生產(chǎn)資料和工人數(shù)量，對(duì)大自然進(jìn)行掠奪。人和自然本該是共生共存的關(guān)系，但在追求物欲的環(huán)境中卻逐漸走向?qū)α?，人和自然的平衡關(guān)系被打破，很多學(xué)者開始“關(guān)注自然并逐步審視人與自然的關(guān)系”[7]。

人對(duì)自然的占有欲在《花園茶會(huì)》中也有很明顯的體現(xiàn)。在小說開頭，作者就向我們描繪了謝里登太太的花園——“花匠天剛亮就起身整修草坪，直到草坪上的青草和原來種滿雛菊的深暗色玫瑰形花床仿佛都在閃閃發(fā)光……一夜之間，幾百朵玫瑰，對(duì)，真真實(shí)實(shí)的幾百朵玫瑰，都一下子開了出來”[8]。為了舉辦花園茶會(huì)，花匠清晨就開始工作，將幾百朵玫瑰花移植進(jìn)花壇，謝里登太太還買了好多盆美人蕉、百合花，最后，當(dāng)勞拉去看望車夫家人時(shí)，謝里登太太提出要帶上些百合花，因?yàn)椤鞍俸匣▽?duì)于他們那個(gè)階級(jí)的人，是了不得的稀罕物哩！”[8]玫瑰花、百合花本來都是自然界的植物，只具有自然屬性，但在資本家手中，它們被貼上了不同的價(jià)格標(biāo)簽，被出售、被消費(fèi)，成為財(cái)富和地位的象征。通過占有自然的行為活動(dòng)，中上層階級(jí)“獲得身份上的認(rèn)同以及對(duì)自己身份的顯擺”[9]。

此外，人和自然應(yīng)當(dāng)相互依存，面對(duì)惡劣的自然條件，人們可以科學(xué)地進(jìn)行改造，但資本家沒有正面改造自然，反而利用自然條件的優(yōu)劣拉大階級(jí)差距?！痘▓@茶會(huì)》中的窮人們住在山坡下的洼地，擠在一條小巷子里，而富人則住在坡頂，沐浴著暖和的陽光。本來窮人不必住在山腳，但由于物質(zhì)差距懸殊，他們既不能選擇自己的住所，也沒有能力對(duì)住所進(jìn)行改造。不是窮人主動(dòng)選擇了居住地，而是富人主動(dòng)劃分了大自然，他們將有優(yōu)勢(shì)的環(huán)境留給自己，將窮人驅(qū)至惡劣的環(huán)境。在這個(gè)過程中，窮人喪失了話語權(quán)，人和自然的關(guān)系也走向了異化。

1.3 人與人關(guān)系的異化

人與人關(guān)系的異化常常表現(xiàn)為他人對(duì)個(gè)人的異化。受主體欲望的驅(qū)使，資本主義社會(huì)中，人在喪失固有的行為準(zhǔn)則后，完全根據(jù)他人的利害關(guān)系調(diào)整自己的行為，因而人與人之間常常充滿敵意。這種敵意不僅存在于不同階級(jí)之間，也存在于同一階級(jí)內(nèi)部。

首先是不同階級(jí)之間的敵對(duì)。馬克思指出，隨著私有財(cái)產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，土地和勞動(dòng)分離，競(jìng)爭(zhēng)加劇，壟斷出現(xiàn)，分工細(xì)化，“一切封建的關(guān)系最后都卷入資本的運(yùn)動(dòng)從而轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐防骊P(guān)系。所有的行業(yè)差別在私有財(cái)產(chǎn)的普遍運(yùn)動(dòng)中被抽象為資本和勞動(dòng)的對(duì)立，一切階級(jí)區(qū)別被分化為無產(chǎn)者與有產(chǎn)者的區(qū)別，均納入資本的統(tǒng)攝之中”[10]。有產(chǎn)者常常以睥睨的姿態(tài)自居，小說中的謝里登太太一家就是這樣。謝里登太太教育孩子們不準(zhǔn)踏入窮人居住的小巷，因?yàn)槟抢镉殖粲峙K，還有可能學(xué)會(huì)臟話、染上傳染病。除了看不上窮人的居住環(huán)境外，謝里登太太還瞧不起窮人的品行，她認(rèn)為“他們那樣的人，就是我們?yōu)樗麄冏鞒鰻奚麄円彩遣粫?huì)想著的”[8]。和家人比起來，勞拉則處在中產(chǎn)階級(jí)的邊緣化境地，“一種感知促使她生發(fā)出對(duì)勞動(dòng)階層的同情和喜愛，另一種則驅(qū)使她順從本階級(jí)的生活方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范”[11]。她本來覺得工人是可愛的，但是當(dāng)她親身來到斯科特家中時(shí)，她卻感到極度不自在，她想：“早就知道不該來。事到如今，是否還是回去為好呢……啊，要能逃掉多好啊！”[8]不難發(fā)現(xiàn)，無論是謝里登太太還是尚是孩童的勞拉，對(duì)無產(chǎn)者都存在難以消除的不理解和偏見。

其次，階級(jí)內(nèi)部也充滿了冷漠。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了車夫意外死亡的“大新聞”后，“‘嘖嘖嘖，廚娘像只激動(dòng)不安的母雞似地咂嘴說。莎迪一只手緊緊捂著面頰，好似牙疼一樣。漢斯聚精會(huì)神地聽著，臉上肌肉緊張得打起了皺。只有戈德伯點(diǎn)心店的伙計(jì)，顯得眉飛色舞，得意洋洋。這可是他的獨(dú)家新聞……‘別人把他扶起來的時(shí)候，他已經(jīng)死了。點(diǎn)心鋪的伙計(jì)說得津津有味”[8]。

同樣是勞動(dòng)階級(jí)，面對(duì)車夫的不幸，廚娘和點(diǎn)心店的伙計(jì)展現(xiàn)出來的只有發(fā)現(xiàn)“大新聞”的喜悅和驚奇，完全喪失了最基本的同情心。這充分說明，在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系被破壞和消解。

1.4 人與自我關(guān)系的異化

現(xiàn)代主義作家從人的自我和個(gè)性出發(fā)，發(fā)現(xiàn)人們長(zhǎng)期處于他人和現(xiàn)代社會(huì)的壓抑之中，常常表現(xiàn)出喪失激情和個(gè)性的狀態(tài)，由自我變?yōu)榉俏?，這就是人與自我關(guān)系的異化。久居在山坡下又破又臟的小房子里的斯科特太太表現(xiàn)出的就是這種麻木的精神狀態(tài)，當(dāng)勞拉到達(dá)斯科特家中時(shí)，斯科特太太“雙頰浮腫，面色通紅，眼睛和嘴唇都腫著，看上去很怕人。從她臉上的神情看，她好像無法理解，勞拉為什么會(huì)跑到她家里來。這是怎么回事？為什么會(huì)有一個(gè)陌生人拎著只籃子站在她家的廚房里？她究竟來干什么？于是，她緊緊皺起雙眉，露出一副凄苦神情”[8]。

斯科特太太長(zhǎng)期處在窮困潦倒的生活環(huán)境中，面對(duì)陌生富家小姐的突然闖入，她并不感覺驚奇，也沒有做出任何舉動(dòng)，甚至呈現(xiàn)出似乎很怕人的精神狀態(tài)。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人在無法滿足最基本的生理需要時(shí)，不會(huì)進(jìn)一步考慮社交需求和自我需求。斯科特太太處于食不果腹的境地，而她所在的小巷子也是外人不愿踏足的，她實(shí)際上處在被社會(huì)遺棄的封閉環(huán)境中，“個(gè)體脫離社會(huì)就不可能形成自我”[12]，斯科特太太既沒有需求，也缺乏融入社會(huì)的條件，因此她缺乏自我意識(shí)是一種必然。

2 結(jié)語

《花園茶會(huì)》和凱瑟琳·曼斯菲爾德其他的現(xiàn)代主義短篇小說一樣，都是西方現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)文明的產(chǎn)物，反映了動(dòng)蕩不安的20世紀(jì)初人們的生存狀態(tài)和精神世界。曼斯菲爾德細(xì)心體察著社會(huì)不同階層的生活，揭露出了人們面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)。她以先鋒般的勇氣開拓并發(fā)展著現(xiàn)代主義文學(xué)的異化主題，表現(xiàn)出異化的勞動(dòng)之下人與社會(huì)、人與自然、人與他人、個(gè)人與自我的異化關(guān)系，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行模式和現(xiàn)代人的生活方式進(jìn)行了深刻的剖析和認(rèn)真的反省。

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作者簡(jiǎn)介：許凌云（2000—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。

指導(dǎo)老師：汪維維