周艷 許少樺

摘要：探究藝術(shù)視知覺(jué)在漢字設(shè)計(jì)間架結(jié)構(gòu)平衡的作用和意義服務(wù)現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)。聚焦魯?shù)婪?阿恩海姆的藝術(shù)視知覺(jué)理論中的視覺(jué)判斷平衡對(duì)漢字平衡的多維度的研究，將從藝術(shù)視知覺(jué)中研究漢字設(shè)計(jì)的間架結(jié)構(gòu)平衡的多維度特征，漢字設(shè)計(jì)間架結(jié)構(gòu)平衡的多維度，漢字設(shè)計(jì)間架結(jié)構(gòu)的平衡調(diào)整方法三方面展開(kāi)論述。得到從藝術(shù)視知覺(jué)判定漢字的間架結(jié)構(gòu)平衡之法。厘清藝術(shù)視知覺(jué)與漢字設(shè)計(jì)的從屬關(guān)系，為當(dāng)今漢字設(shè)計(jì)提供理論指導(dǎo)之法。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)經(jīng)驗(yàn) 視知覺(jué) 漢字設(shè)計(jì) 平衡 間架結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：J

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）05-0100-03

引言

魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ吩谒囆g(shù)上提出的視知覺(jué)理論一直對(duì)在人類的本性能對(duì)所看的事物做出解釋，能理解其看到自己看的事物，對(duì)研究形式機(jī)制，使視覺(jué)范疇清晰，將各種基本遠(yuǎn)離抽取出來(lái)，給作品結(jié)構(gòu)關(guān)系展示提供便利;通過(guò)支持直覺(jué)，使其變得敏銳，將視覺(jué)的各種要素變得清晰和融通。藝術(shù)視知覺(jué)給藝術(shù)研究的學(xué)科上填補(bǔ)了空白，漢字設(shè)計(jì)現(xiàn)今仍需通過(guò)經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師人眼識(shí)別排列的平衡，這一領(lǐng)域的理論指導(dǎo)的相關(guān)性與藝術(shù)視知覺(jué)存在密不可分的關(guān)系，漢字平衡判斷從屬于在藝術(shù)心理學(xué)中的視知覺(jué)內(nèi)。人的主觀感受與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，人類的主觀感受可以通過(guò)后天的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練可以達(dá)到逐漸趨向于客觀，這對(duì)于漢字設(shè)計(jì)中的間架結(jié)構(gòu)平衡的判斷范疇的清晰度極為重要。漢字設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)正在日漸崛起，人工智能技術(shù)和新興字體設(shè)計(jì)軟件的出現(xiàn)，緩解了漢字設(shè)計(jì)基礎(chǔ)工作的緊張，在視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)判斷漢字偏倚上存在有感性偏好，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的豐富度會(huì)增加客觀判斷。

一、藝術(shù)視知覺(jué)中的漢字設(shè)計(jì)的間架結(jié)構(gòu)平衡

魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ诽岢龅摹懊恳淮蔚挠^看活動(dòng)就是一次“視覺(jué)判斷”。判斷是觀看這一動(dòng)作的固有組成部分?！比祟愌鬯鶄鬟_(dá)出來(lái)的視覺(jué)范圍所及之處不僅停留于所處的地理位置，還可經(jīng)過(guò)后天的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練可達(dá)到感知視覺(jué)范圍內(nèi)物體畫(huà)面的不安定性，即視覺(jué)中靜態(tài)物體畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。這與在美術(shù)高考培訓(xùn)中的鍛煉學(xué)生的排線和拉線方法類似，通過(guò)后天的藝術(shù)訓(xùn)練，可憑目測(cè)出線條的整體線條的準(zhǔn)確性。藝術(shù)視知覺(jué)的理論雖源起于西方，漢字淵源在東方，但藝術(shù)的視知覺(jué)中的平衡心理對(duì)漢字設(shè)計(jì)中的重頭戲一漢字間架結(jié)構(gòu)，是不可或缺的理論依據(jù)之一。

（二）藝術(shù)視知覺(jué)與漢字間架結(jié)構(gòu)

漢字設(shè)計(jì)的間架結(jié)構(gòu)中的平衡在正文字體具有舉足輕重之地位，在美術(shù)字以及品牌設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)則影響不大，本文重點(diǎn)針對(duì)現(xiàn)代正文字體展開(kāi)論述。漢字起始雛形可追溯至商周的甲骨文。如圖1所示佐藤敬之輔在1947年發(fā)行的《漢字上》，展示的是從西周后期籀文到漢末楷書(shū)的發(fā)展，也呈現(xiàn)出了象形文字到表意文字的一個(gè)過(guò)程。在歷經(jīng)數(shù)千年的演化后的漢字形成了獨(dú)有的“形表意、形意結(jié)合”的特點(diǎn)，這使?jié)h字具有更大的發(fā)展性以及別具一格的文化韻味的視覺(jué)效果。雖然中國(guó)的漢字源起于象形文字，但現(xiàn)今使用的簡(jiǎn)體漢字屬于表意文字，漢字時(shí)代可以分為古文字與今文字兩個(gè)時(shí)代，古文字時(shí)代的文字主要有：甲骨文、金文、籀文、戰(zhàn)國(guó)古文、大篆和小篆;今文字時(shí)代的字體包含了隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)。古隸是當(dāng)代研究從古文字時(shí)代和今文字時(shí)代之間的過(guò)渡字體，是起橋梁作用的文字[2]。而“現(xiàn)代漢字”一詞最早出現(xiàn)于丁西林先生1952年8月在《中國(guó)語(yǔ)文》上發(fā)表的《現(xiàn)代漢字及其改革的途徑》一文，其出現(xiàn)在文章的標(biāo)題。現(xiàn)代漢字研究是經(jīng)由周有光老先生于1980年的《現(xiàn)代漢字學(xué)發(fā)凡》發(fā)表后逐漸發(fā)展起來(lái)的[3]。漢字的間架結(jié)構(gòu)一詞中的“間架”一詞源于中國(guó)的古建筑，本義指的是建筑的結(jié)構(gòu)，“間”在空間維度表示縱向距離，“架”在空間上表示橫向距離，所以“間架”構(gòu)成了屋舍建筑的空間衡量。漢字的間架義指筆畫(huà)，“結(jié)構(gòu)”在《說(shuō)文解字》中的文字闡述為“結(jié)，締也;構(gòu)，蓋也”。意即將繩子打結(jié)，將建材錯(cuò)落成房屋。漢字的動(dòng)態(tài)平衡通過(guò)結(jié)體的間架結(jié)構(gòu)表達(dá)，間架結(jié)構(gòu)的平衡感在漢字設(shè)計(jì)中尤其重要，猶房屋建造之基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，則會(huì)坍塌，漢字的平衡感卻不能像房屋建造一般可用儀器度量，現(xiàn)僅依靠藝術(shù)視知覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)判斷。

（二）視覺(jué)平衡與漢字間架結(jié)構(gòu)之間的影響關(guān)系

在2019版，滕守堯譯的魯?shù)婪?阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺(jué)》16頁(yè)中介紹的麥特蘭特·格雷富斯測(cè)試學(xué)生敏感度實(shí)驗(yàn)中，表現(xiàn)出可以認(rèn)知到物體位置可以被確定和度量出來(lái)，不用測(cè)量，根據(jù)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的判斷，亦能得到其結(jié)果。視覺(jué)判斷與尺子度量的首要區(qū)別就是，觀者一次性看到了事物的距離遠(yuǎn)近、大小形狀、方向位置，不是依次看到其中的單方面的性質(zhì)將他們做比較，而是將這些性質(zhì)看作整體視覺(jué)范圍內(nèi)的不能割裂的性質(zhì)。二者之間還存在另一個(gè)重要的區(qū)別：視覺(jué)圖像的各種存在的性質(zhì)都不是靜態(tài)的，即存在著不安定性。而平衡是感知世界里不可或缺的，尤其是繪畫(huà)和漢字設(shè)計(jì)中，無(wú)論是視覺(jué)上的平衡，還是物理上的平衡，都是其所有活動(dòng)達(dá)到停頓時(shí)所持有的一種分布狀態(tài)，在各要素之間，都能達(dá)到了明確的程度。在阿恩海姆的藝術(shù)視知覺(jué)的理論里，平衡是不等于對(duì)稱的，這一點(diǎn)是明確的。在漢字設(shè)計(jì)的間架結(jié)構(gòu)中，同樣存在這不安定性。世上的萬(wàn)物都不是獨(dú)立存在的，在漢字的正文字體設(shè)計(jì)中尤其彰顯。漢字獨(dú)字的結(jié)構(gòu)中也存在著平衡關(guān)系，排列組合起來(lái)的平衡關(guān)系更是門(mén)不可言說(shuō)的學(xué)問(wèn)，現(xiàn)今的人工智能技術(shù)雖已經(jīng)可以通過(guò)漢字的基本筆畫(huà)能簡(jiǎn)單造字，但最后的漢字平衡感仍需人工微調(diào)。在理性得到的漢字設(shè)計(jì)中的平衡，都是由感官采集，并在曾在感性領(lǐng)域中出現(xiàn)4。在從古文字時(shí)代到今文字時(shí)代的進(jìn)程中，字體設(shè)計(jì)研究者發(fā)現(xiàn)：秦小篆刪繁變簡(jiǎn)、廢除掉異體字，規(guī)范文字，將結(jié)構(gòu)具有隨意性的大篆固定下，這不僅有利于文化的傳播，更有利于后代文字設(shè)計(jì)的趨向于統(tǒng)一規(guī)范，如圖2。

二、漢字設(shè)計(jì)中的間架結(jié)構(gòu)的平衡的調(diào)整法

在漢字的正文字體設(shè)計(jì)當(dāng)中，置于首位的法則是間架結(jié)構(gòu)的合理性以及均衡感。即字體的簡(jiǎn)介結(jié)構(gòu)合乎漢字設(shè)計(jì)法度，在間架結(jié)構(gòu)上不存在偏倚。漢字的間架結(jié)構(gòu)理論源自于中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法的實(shí)踐與理論，從隋朝的智果的《成心頌》、唐朝的歐陽(yáng)詢的《三十六法》、明代的李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》、清末的黃自元《間架結(jié)構(gòu)九十二法》中均有體現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者需要深入地學(xué)習(xí)，其中，來(lái)自上海字研室的資料表明，李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》較為具有普適性，上海字研所后續(xù)將總結(jié)了所有不同字形結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，漢字?jǐn)?shù)量龐大，筆畫(huà)構(gòu)成變化多端，每個(gè)字的結(jié)字沒(méi)有獨(dú)一的具體規(guī)范。因中國(guó)的漢字構(gòu)字方法變化多樣，歷史積淀出來(lái)的漢字結(jié)構(gòu)規(guī)則，已然形成了普遍認(rèn)同之感，在之后的漢字書(shū)法的發(fā)展中，這套普遍認(rèn)同的規(guī)則，以及潛移默化地融入到一切的漢字表現(xiàn)形式當(dāng)中，并形成其獨(dú)有漢字的審美體系。

（一）巧用輔助格線調(diào)整漢字間架結(jié)構(gòu)

輔助線和輔助格是一種有形的工具，以“格”、“線”作為參考，衡量漢字的字體設(shè)計(jì)平衡，并能為漢字設(shè)計(jì)當(dāng)中較為客觀地調(diào)整漢字間架結(jié)構(gòu)的平衡性。從唐朝開(kāi)始使用的輔助格觀察漢字，是為臨帖時(shí)觀察點(diǎn)畫(huà)間架結(jié)構(gòu)的精確位置所用，基本的結(jié)構(gòu)采用九宮格。書(shū)法中存在兩種輔助格：其一為橫線和豎線構(gòu)成，另外一種是在橫豎線的基礎(chǔ)上添加了斜線，即現(xiàn)在使用的米字格。通過(guò)占用輔助格的空間來(lái)計(jì)量字體的平衡，其中包含的元素有字面、字間距等呈現(xiàn)的形狀。清代蔣勉齋在前面的九宮格的八十一格的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)至三十六格，近代的美術(shù)史家俞劍華又精簡(jiǎn)為十六格。漢字的字體設(shè)計(jì)繼承了古代沿襲下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)創(chuàng)，從輔助外輪廓、內(nèi)在視覺(jué)到規(guī)范重心、中宮等。字體設(shè)計(jì)中采用四類輔助線：一是用來(lái)規(guī)范字面大小的外框，稱其為“字身字面框”;二是用來(lái)作比例格的24X24的坐標(biāo)格，可用來(lái)控制字的大小、粗細(xì)、布白等;三是用來(lái)管擦衷心的第一中心線和用來(lái)觀察字大小的第二中心線;四是九宮、米字格等用來(lái)輔助觀察的格線。這些輔助線的用法和用途都是為了字體設(shè)計(jì)過(guò)程中的控制統(tǒng)一平衡，如圖3。

（二）處理部件與邊旁關(guān)系調(diào)整漢字間架結(jié)構(gòu)

漢字的變化除了少量的獨(dú)體字外，通過(guò)兩百多個(gè)部件組合設(shè)計(jì)形成幾萬(wàn)多個(gè)字，在組合之時(shí)，處理好部件與邊旁的平衡關(guān)系尤其重要。這些部件事實(shí)上可以組合設(shè)計(jì)成更多的漢字。五萬(wàn)多個(gè)的漢字結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)起來(lái)有以下類型：左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)。其中左右結(jié)構(gòu)最具普遍性，在總體的漢字占比為60%，上下結(jié)構(gòu)的占比為24%，半包圍結(jié)構(gòu)和全包圍結(jié)構(gòu)占比為10%[5]。在漢字間架結(jié)構(gòu)的理論之下，正文字體需要端正，字形飽滿，字面盛滿字與字之間的大小需接近，無(wú)論哪種結(jié)構(gòu)的字，都需先符合以上條件后再去細(xì)分，按字形和造字結(jié)構(gòu)再次處理。現(xiàn)代電腦技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)設(shè)計(jì)好的基本筆形、字形風(fēng)格、粗細(xì)大小、中宮特點(diǎn)、重心特點(diǎn)，設(shè)定包含具有造字的基本部件的關(guān)鍵字，關(guān)鍵字是基本可以包含了幾萬(wàn)字的字庫(kù)所需的部件，再?gòu)年P(guān)鍵字中拆分出聲旁、形旁，再將其組合成新字，并將這些具有特點(diǎn)的字形，按照原有關(guān)鍵字的規(guī)律，可快速組成一套字庫(kù)。在形成的這一套字庫(kù)里，需要調(diào)整整體排列組合時(shí)的大小匹配度，以及部件之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。字庫(kù)的設(shè)計(jì)工作在拼字的方法之上，減輕了設(shè)計(jì)工作者的負(fù)擔(dān)，減少了字體設(shè)計(jì)的周期，加上人工智能技術(shù)的應(yīng)用，能行之有效地提高了設(shè)計(jì)師的工作效率，有益于豐富漢字字庫(kù)數(shù)量。在套用部件拼字進(jìn)行漢字設(shè)計(jì)時(shí)需要保持整體漢字的重心對(duì)齊，對(duì)于復(fù)雜的三部件漢字，如：左中右結(jié)構(gòu)，就可以將其拆為左右兩部件，如“概”就可將其分聲旁“既”;上中下結(jié)構(gòu)，就可以將其拆分為上下兩部件，如“競(jìng)”，就可將“口”和“兒”分為“兄”，如圖4。

（三）調(diào)整筆畫(huà)粗細(xì)變化影響漢字間架結(jié)構(gòu)平衡

筆畫(huà)的粗細(xì)調(diào)節(jié)對(duì)于漢字整體的間架結(jié)構(gòu)平衡也占有重要地位，在日本，很早之前就有學(xué)者研究線條粗細(xì)原理，在上海字研室的研究資料中，筆畫(huà)粗細(xì)是經(jīng)常被關(guān)注的問(wèn)題，在筆畫(huà)粗細(xì)上得不到統(tǒng)一，那么出現(xiàn)的正文字體中就會(huì)出現(xiàn)不平衡感，影響讀者群讀效率。在漢字的設(shè)計(jì)之中粗細(xì)包含兩個(gè)概念：字重和單字的筆畫(huà)粗細(xì)變化，漢字筆畫(huà)粗細(xì)變化影響著漢字的間架結(jié)構(gòu)平衡。在此展開(kāi)論述的是后者概念。在筆畫(huà)粗細(xì)變化設(shè)計(jì)中，需要遵循以下規(guī)則：外圍筆畫(huà)要比內(nèi)圍粗，右邊較粗之左邊，遇到筆畫(huà)復(fù)雜的字體需要適當(dāng)減少密集的部件，主筆畫(huà)要比副筆畫(huà)粗，交叉之處需要減細(xì)。在書(shū)法理論術(shù)語(yǔ)宋朝趙孟堅(jiān)的《論書(shū)》中提到“其左方主筆之豎，亦結(jié)筆在左，穿心豎筆是也”。往往很多設(shè)計(jì)師難以確定字的主筆畫(huà)，在此時(shí)便可通過(guò)以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)去運(yùn)用左虛右實(shí)為平衡，所辨識(shí)出的主筆畫(huà)，在原則上主筆畫(huà)較之副筆畫(huà)需要略粗。在橫豎筆畫(huà)、撇捺筆畫(huà)交叉之處易顯粗，而在漢字字體設(shè)計(jì)交叉上筆可避免的，這以往的古典書(shū)籍中對(duì)此提出來(lái)的解決方法是：在交叉部位要適當(dāng)減細(xì)，或是在交叉之處進(jìn)行錯(cuò)位處理。在繁體字和簡(jiǎn)體字的設(shè)計(jì)中，筆畫(huà)數(shù)在7-11之間上可以看作為筆畫(huà)粗細(xì)的基數(shù)，在少于7筆的字，要酌情加粗，在筆畫(huà)超過(guò)11筆的要根據(jù)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)舒適度上減細(xì)筆畫(huà)。在筆畫(huà)交錯(cuò)密集的字，較為容易產(chǎn)生平衡問(wèn)題，豎線局部密集越大越易見(jiàn)黑，所以對(duì)于線條繁多的字，要適當(dāng)?shù)螠p細(xì)密集部分。

三、影響漢字設(shè)計(jì)的間架結(jié)構(gòu)平衡的多維度因素

漢字間架結(jié)構(gòu)空間平衡感存在多維度的影響因素，其中包括了筆畫(huà)的安排布置、布白之勻稱、重心需要對(duì)齊、大小需要一致等[6]。其中字體的黑白協(xié)調(diào)，可以構(gòu)成字體的平衡感，在正文字體排列組合出現(xiàn)之時(shí)，字體的平衡性可以形成整體的統(tǒng)一，避免出現(xiàn)群讀障礙。唐朝保留至今的楷體間架結(jié)構(gòu)法則是漢字設(shè)計(jì)規(guī)范的必須研究的對(duì)象。漢字的間架結(jié)構(gòu)法則正在不斷豐富，形成了現(xiàn)今人們對(duì)于漢字形態(tài)之共識(shí)。設(shè)計(jì)師們憑借著這些法則去衡量漢字的舒適感、協(xié)調(diào)度以及韻律美。審美是具有時(shí)代的慣性，在漢字的間架結(jié)構(gòu)平衡上也存在，對(duì)字欣賞眼光亦是如此，字的結(jié)構(gòu)習(xí)慣是后天不斷養(yǎng)成的，從古文字時(shí)代過(guò)渡到今文字時(shí)代，可以明顯看到人類在漢字間架結(jié)構(gòu)審美的明顯變化，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)研分析法和專家訪談等方法觀測(cè)出當(dāng)代的漢字設(shè)計(jì)中的審美傾向7，如圖5。

（一）重心與布白影響漢字間架結(jié)構(gòu)的平衡

漢字的重心與布白是影響漢字間架結(jié)構(gòu)平衡的重要因素。漢字設(shè)計(jì)中的重要概念一重心，在物理上，重心的概念為“是指物體在重力場(chǎng)中，物體處于任何方位時(shí)所有各組成支點(diǎn)的重力的合力都通過(guò)的那一點(diǎn)，物理上的重心指的是物體各個(gè)部分所受合力的作用點(diǎn)”。重心不同于其他的漢字設(shè)計(jì)中的概念，因在古代書(shū)法中沒(méi)有明確的概念，至清朝末年受到物理學(xué)發(fā)展出現(xiàn)，較早可見(jiàn)在王羲之的《書(shū)論》中有所論及“夫書(shū)字貴平正安穩(wěn)”。講的即是重心平穩(wěn)，這是在書(shū)法中的重心平穩(wěn)。在漢字設(shè)計(jì)的的平衡上，判斷重心的位置，在設(shè)計(jì)漢字排列之時(shí)需要重心的對(duì)齊，以達(dá)到漢字間架結(jié)構(gòu)的平衡，能在視覺(jué)上呈現(xiàn)穩(wěn)定感和審美感。因重心是從書(shū)法中發(fā)展而來(lái)，書(shū)法中的文字豎排的重心與現(xiàn)代橫版排列的簡(jiǎn)體漢字存在很大的區(qū)別，又因漢字的形狀上、單個(gè)字體的筆畫(huà)數(shù)量上存在較大差異，所以需要左右軸線的對(duì)齊，而不能像西文排列一樣中心對(duì)齊。在追求平衡的同時(shí)需要在設(shè)計(jì)上調(diào)整漢字的大小，因字形上會(huì)存在視錯(cuò)覺(jué)，為了閱讀群讀的整體統(tǒng)一，字體在排列組合之時(shí)需要根據(jù)漢字筆畫(huà)的數(shù)量、組合方式在整體上適當(dāng)接近，達(dá)到視覺(jué)的統(tǒng)一、閱讀流暢。在字形以內(nèi)的空間稱之為內(nèi)白，反之，稱為外白，布白即是通過(guò)視錯(cuò)覺(jué)調(diào)整內(nèi)白和外白的面積大小，在筆畫(huà)粗細(xì)的調(diào)整中也與之密切相關(guān)。將正文中的漢字設(shè)計(jì)趨向于統(tǒng)一，筆畫(huà)的復(fù)雜程度也會(huì)影響整體字面的大小，字之間需要適當(dāng)設(shè)計(jì)的控制，才能保持字面的統(tǒng)一美感。布白的均衡也是會(huì)影響漢字的間架結(jié)構(gòu)的平衡性，布白的均衡要在漢字間架結(jié)構(gòu)的平衡之上進(jìn)行設(shè)計(jì)，正如建筑中要將房屋的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)打好，在造型上要有美感，將其中的裝飾加入，才能更加錦上添花。

（二）中宮、墨色影響漢字間架結(jié)構(gòu)的平衡

中宮與墨色的對(duì)漢字的間架結(jié)構(gòu)平衡的影響也是至關(guān)重要的因素。中宮是一個(gè)指向性特別不明確的概念，在古典書(shū)論中“中宮”指的是漢字在前面提到的九宮格，其中間的一格，又可以指漢字單字結(jié)構(gòu)的中心位置，因中宮的概念不明確，會(huì)出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)不一，漢字字體設(shè)計(jì)存在困難，字體設(shè)計(jì)師謝培元1996年提出：將中宮的定位至第二中心線的內(nèi)距部分，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)者們?cè)跐h字設(shè)計(jì)中可清晰明確中宮的定義，并且能和傳統(tǒng)書(shū)法中的中宮區(qū)別開(kāi)，并可以在漢字設(shè)計(jì)中使中宮變化操作便捷起來(lái)。漢字的間架結(jié)構(gòu)的擺放平衡是空間平衡的方位問(wèn)題，在漢字的平衡的定位判斷需要用到九宮格作為輔助，九宮也可用來(lái)分間布白，定位出黑白的位置。不同的中宮表現(xiàn)，可塑造出不同風(fēng)格的漢字設(shè)計(jì)風(fēng)格，以楷書(shū)為例，其中宮大多為緊結(jié)，也存在著寬結(jié)。這其中的“緊結(jié)”是指結(jié)字緊密;“寬結(jié)”乃是結(jié)字寬闊?？瑫?shū)中宮的寬結(jié)可見(jiàn)于寫(xiě)經(jīng)體中，其呈現(xiàn)出輪廓平整、布白疏朗、中宮闊綽之感。漢字設(shè)計(jì)總控因素還包括了墨色，墨色是至文字在排列中形成的黑白分布，這概念接近于西文字體中的專業(yè)名詞“灰度”，墨色的多少影響著布白，也影響著整體的間架結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)書(shū)法中書(shū)法作為藝術(shù)，其墨色追求自然變化，而正文字體設(shè)計(jì)是需要具備閱讀的功能性，其墨色是需要科學(xué)合理分布的，所以要在印刷中墨色均勻形成平衡感，就需在字體設(shè)計(jì)中需要控制墨，這有利于避免了黑白布局的不均勻，可以使整體的漢字結(jié)構(gòu)具有舒暢的平衡感，給閱讀帶來(lái)舒適。

結(jié)語(yǔ)

漢字間架結(jié)構(gòu)平衡的存在多維度方面影響，藝術(shù)的視知覺(jué)理論中的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)判斷對(duì)于漢字的間架結(jié)構(gòu)平衡判斷是關(guān)鍵的影響因素。新的字體設(shè)計(jì)的審美形式在日益發(fā)展，人與文字之間存在的潛在聯(lián)系，漢字的方正與現(xiàn)今漢字設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格形成碰撞，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)自身的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，選擇適合漢字字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格方向，結(jié)合漢字群讀的統(tǒng)一性和裝飾的審美性，從而調(diào)整漢字設(shè)計(jì)的統(tǒng)一度，漢字設(shè)計(jì)的平衡感。漢字字體設(shè)計(jì)的意義并非源于時(shí)代的形式風(fēng)格選擇，相反，漢字是人類歷史演變之流而使其產(chǎn)生歷史并持續(xù)記錄生成的過(guò)程，是文化與文明發(fā)展的象征，在中國(guó)日益強(qiáng)大的同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化自覺(jué)也在受著深刻影響，設(shè)計(jì)者們深受優(yōu)秀漢字文化的哺育，并認(rèn)識(shí)到漢字設(shè)計(jì)的光明方向，漢字的文明在不斷發(fā)展延續(xù)。拉丁文的字?jǐn)?shù)數(shù)目已經(jīng)超過(guò)了五萬(wàn)，漢字雖經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展演變，卻只有數(shù)百種字體[8]，面對(duì)西文字庫(kù)的量上的龐大，現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)之路的歷史任務(wù)艱巨，但仍需當(dāng)代設(shè)計(jì)者們共同努力。。

基金項(xiàng)目：本文為浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（16NDJC016Z）研究成果;基金項(xiàng)目：本文為2021年度寧波大學(xué)大學(xué)生科技創(chuàng)新計(jì)劃（2021SRIP3217）研究成果。

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