張 丹，房 航

(1.蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘭斐女裝學(xué)院，江蘇 蘇州 215009；2.蘇州福繪潤智文化發(fā)展有限公司，江蘇 蘇州 215101)

紙鳶又名風(fēng)箏，是由我國勞動(dòng)人民在春秋時(shí)期發(fā)明的一種用于休閑娛樂的物件，已有2000多年的歷史，自東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，民間開始以紙做風(fēng)箏，故稱為紙鳶[1]。紙鳶紋樣主要取材于中國傳統(tǒng)喜慶吉祥圖案或是蘊(yùn)含祝福之意的圖紋，融合百姓的欣賞習(xí)慣，給予物體寓意，反映民眾對美好生活的向往和祈求。在漫長的歲月里，紙鳶紋樣展現(xiàn)了一種設(shè)計(jì)文化在民間的發(fā)展歷程，它滲透著民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗，凝聚著歷代民眾智慧的字畫寓意。隨著時(shí)代發(fā)展與受眾不同，紙鳶紋樣演變出層次豐富的吉祥語境，并以即時(shí)調(diào)整適合生存與情感延續(xù)的方式，成為人們喜聞樂見的民間藝術(shù)形象。

一直以來，傳統(tǒng)藝術(shù)是觸及設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思維的重要靈感來源，借鑒紙鳶紋樣對傳統(tǒng)文化的沿襲與糅合，取其“形”延其“意”,從而傳其“神”，開啟意象思維進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)[2]，可以讓傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)交融，形成共鳴，有助于民族審美心理的延續(xù)與發(fā)展。

1 傳統(tǒng)紙鳶紋樣的造型及特征分析

據(jù)相關(guān)記載，紙鳶造型自清代起主要分為四個(gè)類別：板式紙鳶、軟翅紙鳶、硬翅紙鳶和串式紙鳶?；陲w行原理，紙鳶的左右外觀對稱、質(zhì)量均衡，外部輪廓多是較小的頭部，較大面積橢圓形的身體和兩側(cè)翅膀，逐漸變小的尾部。骨架結(jié)構(gòu)則與其表現(xiàn)的紋樣造型是一個(gè)完整統(tǒng)一的整體[3]，不同紋樣造型決定著紙鳶骨架造型的不同。經(jīng)過歲月的更替與沉積，紙鳶逐漸形成各具地域特色的紋樣及骨架造型，如北京的沙雁紙鳶，天津?yàn)H坊的龍頭蜈蚣身子造型的串式紙鳶，南通的板鷂風(fēng)箏等，各類紙鳶均是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，其紋樣造型具有濃郁的地方文化特色和民間生活氣息。

1.1 板式紙鳶紋樣

板式紙鳶也稱平面風(fēng)箏，顯著特點(diǎn)是其主體為一個(gè)平面，沒有凹凸的結(jié)構(gòu)變化，蒙面四周以竹架撐開，尾部帶有助于起飛的彩色長穗。這類紙鳶造型多為八角、菱形、方形、圓形等軸對稱的幾何形狀，其上繪制圖案，紋樣造型不受骨架造型影響，題材內(nèi)容廣泛，表現(xiàn)手法豐富，從幾何紋樣、花鳥蟲魚到人物故事，寓意生動(dòng)、紋樣精美、色彩豐富。例如，山東濰坊《十二生肖》板式紙鳶以方形和菱形構(gòu)圖(圖1)，按照十二生肖排序，依次繪制生肖剪紙形象，紋樣整齊規(guī)整、神態(tài)各異，巧妙地將中國生肖文化、民族剪紙工藝、傳統(tǒng)紙鳶技藝融為一體，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的紙鳶文化以及層次豐富的創(chuàng)意語境。

圖1 山東濰坊《十二生肖》板式紙鳶

1.2 軟翅紙鳶紋樣

軟翅紙鳶即常見的禽鳥類風(fēng)箏，由一根主翅條和左右對稱的翅形蒙面組成。紙鳶主體骨架為浮雕式造型，兩翼上沿設(shè)置竹條支撐，下部則無硬性結(jié)構(gòu)，主要為布或絹等軟性材料，根據(jù)所模擬的對象進(jìn)行造型的靈活處理，隨形剪就。軟翅紙鳶紋樣題材主要有鷹、燕子、仙鶴等禽鳥類，蝴蝶、蜜蜂等昆蟲類，還有蝙蝠、金魚、人物類題材。紙鳶放飛時(shí)，顏色格外鮮艷亮麗，兩翼微微拱起并輕輕顫動(dòng)，無骨架部分會(huì)隨風(fēng)飄動(dòng)，模仿對象飛行或游動(dòng)狀態(tài)，呈現(xiàn)出栩栩如生的藝術(shù)效果。京津一帶的鷹形軟翅紙鳶仿照克鷹的身體結(jié)構(gòu)和動(dòng)作姿態(tài)(圖2)，為了更好地起飛性能進(jìn)行夸張變形設(shè)計(jì)，將鷹的身體縮短，翅膀拉長拉寬，展翅高飛的鷹風(fēng)箏恰似雄鷹在空中翱翔，矯健強(qiáng)勁的兩翅高聳，羽翼紋樣清晰可見，真是惟妙惟肖。

圖2 京津一帶的鷹形軟翅紙鳶

1.3 硬翅紙鳶紋樣

硬翅紙鳶俗稱元寶翅風(fēng)箏，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是紙鳶邊緣相對較高，兩側(cè)都有一根向后彎曲的竹條，中間形成凹陷，平放時(shí)如元寶形狀，故稱元寶翅風(fēng)箏。因題材內(nèi)容不同，硬翅紙鳶的骨架結(jié)構(gòu)多變，大致分為三類，具有燕子一樣叉形尾部的沙燕類紙鳶；以古代神話故事或民間傳說為題材的工筆人物類紙鳶；取材于民間傳統(tǒng)吉祥寓意的器物、文字、動(dòng)物形象類紙鳶。因其結(jié)構(gòu)的靈活性受到了眾多文人畫匠的青睞，硬翅紙鳶紋樣內(nèi)容豐富、造型形式多樣[4]，例如，《麻姑獻(xiàn)壽》硬翅紙鳶結(jié)合傳統(tǒng)工筆人物畫的藝術(shù)審美與表現(xiàn)技法(圖3)，進(jìn)行紋樣造型與工藝設(shè)計(jì)，紙鳶主體為手捧美酒壽桃、腳踏祥云的仕女形象，翅上繪有云紋、仙鶴作為輔助，整體構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)工整，色調(diào)清新雅致，線條精致流暢，極具中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力與審美情趣。

圖3 山東濰坊《麻姑獻(xiàn)壽》硬翅紙鳶

1.4 串式紙鳶紋樣

串式紙鳶分頭、身、尾三個(gè)部分，身為主體部分，由若干相同或不同的單體紙鳶用線串聯(lián)組成。串式紙鳶的題材內(nèi)容豐富，造型方式多樣，常采用象征吉祥寓意的動(dòng)物，或是借助民間喜聞樂見的神話故事形象，形生意象的演繹民眾的主體文化意識與風(fēng)尚習(xí)俗。因其工藝的特殊性，從觀賞的角度來看，串式紙鳶設(shè)計(jì)重點(diǎn)在頭部和尾部，山東濰坊最具代表性的《龍頭蜈蚣》串式紙鳶(圖4)，顛覆常規(guī)，卡通龍頭形象十分夸張、寫意，卻最大限度地使形洗練單純的特征發(fā)掘出來，展現(xiàn)出人們理想中的形象世界，充滿詼諧幽默的情趣與感染力，紙鳶升天時(shí)氣勢磅礴，智趣生動(dòng)，極具視覺震撼力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

圖4 山東濰坊《龍頭蜈蚣》串式紙鳶

2 傳統(tǒng)紙鳶紋樣對現(xiàn)代服裝創(chuàng)意的啟迪

作為中國獨(dú)特的一種民間藝術(shù)形式，紙鳶藝術(shù)底蘊(yùn)及審美價(jià)值不僅表現(xiàn)在精巧的工藝技法上，其紋樣語境也具有鮮明的傳統(tǒng)文化觀念、獨(dú)特的民族審美心理和多元的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)對話，可以激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，開啟服裝創(chuàng)意思維潮流。

2.1 對服裝廓型創(chuàng)意的啟迪

紙鳶紋樣藝術(shù)屬于立體造型藝術(shù)，放飛在空中的紙鳶，其廓型首先會(huì)給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。歷代民間手工藝人以自然生物為靈感，通過豐富的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為眾多寓意深刻的靈動(dòng)造型。深刻理解紙鳶造型藝術(shù)，將其在現(xiàn)代審美視角下進(jìn)行演化和抽象，高度概括和簡化結(jié)構(gòu)，可以創(chuàng)造出具有藝術(shù)底蘊(yùn)、展示設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格的服裝廓型。Alexander McQueen“天使之翼”系列服裝，將服裝肩部廓型解構(gòu)重組，融入鷹的翅膀造型(圖5左)，結(jié)合仿生羽毛紋樣，與人體共構(gòu)成充滿戲劇張力的空間形態(tài)，溢出肩線的造型像在高空滑翔的鷹形紙鳶，掮動(dòng)著烏黑發(fā)光的翅膀正在俯沖下來；另一款服裝廓形源自蝴蝶造型(圖5右)，面料紋樣用類似剪紙手法將蝴蝶花紋以不同大小、疏密排列，隨著模特走動(dòng)，極像一只蝴蝶軟翅紙鳶，肩部拱起的翼形造型輕輕顫動(dòng)，裙擺則如同紙鳶無骨架部分，纖薄飄逸的面料和富有層次的肌理紋樣讓服裝充滿靈動(dòng)美感。

圖5 Alexander McQueen“天使之翼”系列服裝

2.2 對服裝裝飾紋樣創(chuàng)意的啟迪

源自民間圖形藝術(shù)的紙鳶紋樣，一直受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在傳承發(fā)展過程中形成了一整套完善的審美體系，富有獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)和豐厚的民族色彩。服飾文化是民族文化和民族精神的重要表現(xiàn)形式，中國圖形藝術(shù)正在潛移默化地影響著世界服裝裝飾紋樣的創(chuàng)新發(fā)展。GUCCI的創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele致敬中國元素，突破民族藝術(shù)與時(shí)裝設(shè)計(jì)的界限，將中國典型文化符號龍紋，轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)下年輕人的街頭服飾元素(圖6)，運(yùn)用類似龍頭紙鳶造型和用色方法，通過手繪、拼貼與線繡等工藝，突出龍紋頭部和尾部的夸張?jiān)煨?，配以紅、綠、藍(lán)等對比強(qiáng)烈的大色塊，在深色絲質(zhì)面料襯托下，與細(xì)膩的中式立領(lǐng)、盤扣、緄邊組合，呈現(xiàn)雅致精巧的裝飾效果。服裝中左右對稱的龍紋仿佛在云中穿梭，與放飛在空中的龍頭紙鳶一樣，形象鮮明、寓意深刻，體現(xiàn)顛覆常規(guī)、跨越國界和文化差異的全新思維方式。

圖6 GUCCI SS17服裝裝飾紋樣

3 傳統(tǒng)紙鳶紋樣在服裝中的設(shè)計(jì)實(shí)踐

解析紙鳶紋樣的主體廓型、造型元素及表現(xiàn)手法，采用提煉、分解、抽象、重構(gòu)等創(chuàng)意手法，通過變形、夸張、節(jié)奏、虛實(shí)、錯(cuò)位等圖形創(chuàng)意原則，探尋傳統(tǒng)紙鳶藝術(shù)之形“象”，從“象”出“意”，以形求美，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意語境(圖7)。

圖7 房航設(shè)計(jì)作品

3.1 主體廓型的提取

靈感源自板式紙鳶的主體造型，提煉菱形、方形和圓形等軸對稱圖形，解構(gòu)，變形，疊加，四周輔以硬質(zhì)材料，配合服裝肩部造型，釋放出超越面料本身的超強(qiáng)的輪廓感。借鑒紙鳶尾部流暢的線形長穗，轉(zhuǎn)化為兼具裝飾性和功能性的系帶設(shè)計(jì)，打破方正結(jié)構(gòu)帶來的沉悶感覺，給人以視覺上沖擊感，傳達(dá)一種靈動(dòng)的、富有節(jié)奏感的服裝藝術(shù)美感。

3.2 造型元素的提取

北京沙燕紙鳶被賦予了人的情感，其紋樣可以千變?nèi)f化，裝飾性和趣味性極強(qiáng)。原本自然界中的黑色燕子，幻化為集多種吉祥寓意為一身的彩燕，其主體紋樣常以魚紋為主，輔以蝙蝠、牡丹等吉祥圖形，內(nèi)涵豐富、造型簡練、線條優(yōu)美，“將云擬水，魚蟹游行于碧波”，是沙燕紙鳶動(dòng)態(tài)美的精髓所在[5]。提取寓意吉祥的魚形紋樣，圖案本身構(gòu)圖已經(jīng)非常完整，并且較為繁復(fù)細(xì)密，如果直接使用，服裝造型會(huì)受到過多局限，因此，通過抽象與分解、變形，弱化圖案色彩、結(jié)構(gòu)和肌理，重構(gòu)魚紋形態(tài)及神態(tài)，形成服裝袖部左右對稱的裝飾紋樣，營造出一種古樸寫意的裝飾效果。

3.3 表現(xiàn)手法的提取

首先，以線立形，突出魚紋的靈動(dòng)造型。借鑒傳統(tǒng)工筆畫的線條美，以單純線條勾勒為造型手段，借助線條的粗細(xì)長短、虛實(shí)疏密、交錯(cuò)穿插，表現(xiàn)魚紋結(jié)構(gòu)和活躍之態(tài)。其次，以形達(dá)意，獲取魚紋的形式美感。借鑒傳統(tǒng)寫意畫的意象美，以墨色為主色層層渲染，形成漸進(jìn)式吸收和滲透的藝術(shù)效果，表現(xiàn)魚紋的質(zhì)量感和空間感。形神兼?zhèn)涞聂~形裝飾紋樣與服裝簡潔風(fēng)格統(tǒng)一，營造簡練的結(jié)構(gòu)之美、樸素的色彩之美，將傳統(tǒng)紙鳶紋樣的形式美和神韻美以現(xiàn)代時(shí)尚方式進(jìn)行全新的解讀。

4 結(jié)語

現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的碰撞最容易激發(fā)新的創(chuàng)意思維。作為中國民俗文化的重要載體之一，傳統(tǒng)紙鳶紋樣因物喻義、物吉圖祥,將情景物融為一體，是普通民眾的生活習(xí)俗、民族心理、社會(huì)心態(tài)和審美旨趣的綜合反映，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，其創(chuàng)意語境及表現(xiàn)形式又極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)語感與藝術(shù)延展力，可以給現(xiàn)代服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶來豐富的聯(lián)想與啟示。相信紙鳶紋樣藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞，可以塑造出更多具有人文精神和藝術(shù)魅力的服裝形象，同時(shí)，讓中華民族藝術(shù)及人文風(fēng)貌得以更為突出地弘揚(yáng)與呈現(xiàn)。