人類命運共同體的內(nèi)涵以及意義

羅瑤瑤

摘要：人類命運共同體這一理念，是中國共產(chǎn)黨在積極進行國內(nèi)建設的同時，對人類命運的歷史思考的偉大嘗試，人類命運共同體的觀念包括價值共識、制度實踐和文化認同三個相互聯(lián)系的層面。本文將從人類命運共同體的內(nèi)涵以及意義出發(fā)，進一步闡明人類命運共同體的必要性和急迫性。

關鍵詞：十九大 人類命運共同體 深刻內(nèi)涵 理論 文化政治

一、人類命運共同體的深刻內(nèi)涵

十九大上，總書記對人類命運共同體的核心思想作了進一步的解讀，指出要從政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)五個方面著力推動構(gòu)建人類命運共同體，構(gòu)建人類命運共同體將會為人類社會作出更大的貢獻。

持久和平，“國家和，則世界安；國家斗，則世界亂”，當今世界和平是大勢所趨，在第二次世界大戰(zhàn)之后建立了聯(lián)合國，這為世界贏得了七十年相對和平發(fā)展的時期。動亂帶給人類的只有災難，從公元前的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭到兩次世界大戰(zhàn)再到四十余年的美蘇冷戰(zhàn)，這些血淋淋的事實無時無刻不在提醒著我們，在世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期國與國之間要積極構(gòu)建對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關系，相互尊重，走合作共贏的友好發(fā)展之路；普遍安全，普遍不是絕對，但各國之間要積極樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，當然，這個前提是不損害本國的利益，對于危害和平大局的舉動或者是共同的危機，各國要聯(lián)合起來積極應對，聯(lián)合國難民署是世界上最重要的解決難民問題的國際組織，尤其在二戰(zhàn)之后數(shù)量達到最高，這就是應對不安全事件的有效舉措；共同繁榮，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，各國國家不遺余力的改革都是為了發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展的目標是適用于各國的；開放包容，目前世界上有200多個國家和地區(qū)，有著不同的文化與風土人情，我國已同世界上100多個國家和地區(qū)進行了友好的文化交流，說明了不同國家文化可以相互交流、和諧發(fā)展，同時說明中華文化有其獨特魅力，吸引其他國家與之交流，國與國、民族與民族之間都要尊重外來文化，尊重文化的多樣性和差異性；清潔美麗，“用之不覺、失之難續(xù)”，國際社會都要行動起來保護我們的藍色星球。

二、人類命運共同體的意義

（一）理論意義

馬克思曾說過，只有在共同體中個人才能實現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。因此，實現(xiàn)真實的共同體是我們的目標，但要明確的一點是，共同體的演進和其他事物的發(fā)展一樣都有一定的規(guī)律性與漸進性，共同體有三個發(fā)展階段自然生成的共同體——虛擬的共同體——真實的共同體，毋庸置疑，自然生成的共同體即為血緣、地緣等天然風雨的事物，虛擬的共同體是指貨幣、資本這些被人所賦予的事物，真實的共同體是指人自由而全面的發(fā)展，是指彼此之間高度的依存。不言而喻這個過程是艱難的，尤其在虛擬的共同體，即資本、貨幣仍然是二十一世紀社會交往的主要單位元素。道路雖然千難萬阻，但前途一定是光明的。

習近平總書記提出的將全球國與國之間緊密聯(lián)系、休戚與共的人類命運共同體理念正是為實現(xiàn)真實的共同體提供了堅實的理論支撐，要實現(xiàn)真實的共同體需要這樣一個理論也是空前迫切的，人類命運共同體理念使真實的共同體理論進一步細化，更具有操作性，同時，人類命運共同體理念也是對馬克思主義共同體思維的進一步豐富與發(fā)展，它是正確的、科學的，更是迫切的，將會為實踐提供更好的理論指導。

（二）文化意義

文化是屬于軟實力的重要內(nèi)容，我們知道最早提出“軟實力”一詞的是美國學者約瑟夫·奈，最近幾年來，軟實力這個詞大家都不陌生，國家間的競爭很大程度上越來越在于軟實力的競爭。中華民族5000年的悠久歷史，960多萬平方公里的土地，要想屹立于世界之林就要不斷改革創(chuàng)新，從各方面提高自身的實力。在這其中很重要的就是話語權(quán)的提升，即是軟實力的提升，我們知道，這是任重而道遠的，不能一蹴而就。但我們必須明確的一點就是中華兒女必須有一個大家彼此達成共識的強大的精神家園，它是鼓舞人民不懈前進的強大動力，是在困境中慰藉人民的重要保障，亦是在輝煌時警醒人民的重要力量。需要強調(diào)的是因為傳統(tǒng)文化是基于自然農(nóng)耕經(jīng)濟和宗法血緣關系形成帶有時代烙印和它的歷史局限性。因此，弘揚中國傳統(tǒng)文化是一個矛盾體，具有兩重性，因此，它就有一個去粗取精，去偽存真的過程，還要結(jié)合新時代的社會特點傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚好，把文化研究、文化建設、文化傳播弘揚好、實踐好，我們才能真正落實文化自信。

中華民族歷來就是一個心懷天下的民族，早在《史記》就有記載，在三皇五帝的時期，華夏文明就提出了“萬國和”的倡議，《禮記·禮運》更是對“天下大同”作出了概括性的描述，《尚書·堯典》提出了協(xié)和萬邦的倡導等等，中國傳統(tǒng)美德蘊含著豐富的思想道德資源，集中體現(xiàn)強調(diào)責任奉獻；推崇“仁愛”原則，注重以和為貴；提倡人倫價值、重視道德義務；追求精神境界，向往理想人格。這其中的意義是非凡的，值得一提的是英國四十八家集團俱樂部主席斯蒂芬對中國的一段評價，這個機構(gòu)是與中國有著破冰之行的首個與中國進行貿(mào)易往來的經(jīng)濟機構(gòu)，斯蒂芬說，中國的貿(mào)易方式源于中國的傳統(tǒng)哲學理念——只有所有國家共同發(fā)展，世界才會更加和平。無疑，他的評價是十分客觀的，人類命運共同體理念是中國傳統(tǒng)思想義利兼顧品格的進一步發(fā)展，這個思想是指在堅定維護中國禮儀的同時，同時，也尊重別國促進人類社會進步的關懷，給世界在共同體建設方面提供了重要的文化貢獻，人類命運共同體理念打破了一個國家的狹隘界限，這個理念延伸到了國際的角度，將會對西方世界弱肉強食的叢林思維帶來挑戰(zhàn)，對于構(gòu)建公平正義有序的國際秩序意義重大。

（三）政治意義

自中華人民共和國建立以來，特別是改革開放后，我國各方面的發(fā)展都取得了十分不錯的成績，有了自己獨立完整的國民經(jīng)濟體系和工業(yè)體系。2010年這一年，我國GDP超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體，同年中國制造業(yè)總量超過美國，成為世界第一，而制造業(yè)意味著工業(yè)的發(fā)展程度，縱觀世界上許多發(fā)達國家都是因為工業(yè)化走在了前頭。我國已經(jīng)擁有了獨立完整的國民經(jīng)濟體系和工業(yè)體系，成為“高鐵標準”的代名詞，從國際規(guī)則的接受者慢慢過渡到開始創(chuàng)造國際規(guī)則，亞投行就是很好地例證。

獨立不僅指物質(zhì)的獨立、經(jīng)濟的獨立，精神更要獨立，當今世界日益更新變化，經(jīng)濟在全球化，文化在多樣化發(fā)展，在這樣的大背景下我們必須要有自己的價值觀，堅守自己的文化底線與文化自信，另外，我們還要清醒的認識到世界已經(jīng)成為一個不可分割的整體，這就需要“走出去”“引進來”，來實現(xiàn)雙贏的發(fā)展，認清建人類命運共同體是一個長期的過程的，需要有一個預期的心理準備，為它的真正實現(xiàn)打好基礎、做好準備。

中國一直以來就是一個全球負責感很強的國家，當今世界雖然在消除貧困方面有了不錯的成效，但有一個事實我們要看到，世界上還有十三億左右的人無電可用，大約有八億人生活在極端貧困中……而中國在發(fā)展自己經(jīng)濟、法制建設的同時，一直致力于對落后國家的幫助和援建，體現(xiàn)了一個負責人大國的擔當精神，尤其是在制度層面在積極推進構(gòu)建公平合理的國際秩序，這樣才能更加穩(wěn)定有序的實現(xiàn)共同的發(fā)展。習近平總書記在《俄羅斯報》上撰寫的文章中明確指出人類的生存之道是和平、是合作、是共贏，中國也一直積極肩負著國際責任，落實著自己作為有擔當大國的具體實踐。人類命運共同體理念將有助于建構(gòu)更為合理的全球治理體系。

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