【摘要】青銅的發(fā)現(xiàn)和使用，是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。歷年來(lái)，在昭通各地出土的數(shù)件青銅器呈現(xiàn)在世人面前，引起了海內(nèi)外金石學(xué)家們的研究熱情，他們紛紛撰文考證，收錄這些器物。早在宋代，就有人對(duì)昭通銅器進(jìn)行過(guò)資料的收錄和考證。清代更甚，考證者驟增，著書籍頗多。到了民國(guó)時(shí)期，昭通著名考古學(xué)家張希魯先生收集到許多漢代銅器，并進(jìn)行了深入研究。隨著歷代學(xué)者們的潛心研究，揭開了漢代銅器與昭通的歷史。

【關(guān)鍵詞】漢銅器；朱提銀；昭通；出土；研究

【中圖分類號(hào)】K876.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）05-202-03

【本文著錄格式】黃智.昭通漢銅器和朱提銀出土[J].中國(guó)民族博覽，2021，03（05）：202-204.

云南昭陽(yáng)城西北有一條灑漁河，河兩岸除了肥沃的土地，還有古老的村落，這里的人們養(yǎng)牛耕地，養(yǎng)馬馱物，日子過(guò)得雖然清苦，因?yàn)橛辛诉@片土地，世世代代在這里繁衍著。他們?nèi)粘龆鳎章涠?，如果沒(méi)有天災(zāi)人禍，還是能過(guò)上自給自足的生活。平時(shí)，他們都各自耕田種地，農(nóng)忙季節(jié)，大家互相幫助，我?guī)湍悴逖?，你幫我犁地，鄉(xiāng)間習(xí)俗大家都遵循禮尚往來(lái)，和諧相處。

五十年前，我就出生在這個(gè)地方，我的童年，聽著爺爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大。在我兒時(shí)的記憶中，爺爺簡(jiǎn)直就是個(gè)故事大王，神話故事、歷史故事、鄉(xiāng)間故事，爺爺都知道。隨著時(shí)光的流逝，許多故事也漸漸淡出了記憶，可是，有一個(gè)白馬和白雞的故事，卻一直還在記憶之中閃現(xiàn)。

村莊的后面有山，山上有森林，有野果，也有一片片的土地，甚至還有人家居住。有人說(shuō)過(guò)，有生命的地方就有村莊，有村莊的地方就有故事。在爺爺?shù)墓适吕?，村莊的后山上有寶器，分布在后山的兩片土地里，北面是皮匠地，南面是石匠地。在月朗星稀的時(shí)候，北面的皮匠地會(huì)出現(xiàn)一群白雞在地里尋食，南面的石匠地會(huì)出現(xiàn)一匹白馬奔馳，有時(shí)白雞出現(xiàn)，有時(shí)白馬出現(xiàn)，有時(shí)白雞和白馬還會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。村莊的人都覺(jué)得神奇，想去探個(gè)究竟，有人就親自去走近它們，當(dāng)人快接近它們時(shí)，又什么都不見了，即便是掘地三尺也找不到它們。村莊的人們有的說(shuō)是神靈，有的說(shuō)是寶器發(fā)光。故事在村里不知傳了多少代人，它們一直是村里人的一個(gè)謎。

村后的山上有一個(gè)叫柜子洞的地方，居住著余姓和葉姓。在柜子洞附近的斜坡上有一片耕地，地名叫皮匠地，“一群白雞”就是在這塊地里出現(xiàn)過(guò)。有一年深秋，柜子洞的余春春在皮匠地代葉家犁地，牛足去，聽到有金屬聲，余春春暫停犁地，仔細(xì)吃察看，發(fā)現(xiàn)土中埋有銅器。余春春很快又把發(fā)現(xiàn)的銅器掩埋后并做了記號(hào)，接著又犁了一陣地便歇?；丶?。吃了晚飯后，余春春帶著父親和弟弟向皮匠地出發(fā)，余弟置身山中，徘徊四顧。余春春和他的父親到皮匠地掘起銅器后背回家中。

幾天之后，葉家到地里，發(fā)現(xiàn)有掘過(guò)的印跡，就去追問(wèn)余春春是否在地里發(fā)現(xiàn)了什么寶器，悄悄取回家了？余春春否認(rèn)有此事。兩家就針對(duì)這個(gè)掘銅器罐的印跡爭(zhēng)執(zhí)不休，甚至發(fā)展到賭咒發(fā)誓。傳說(shuō)銅器內(nèi)裝有滿滿一罐銀子，因?yàn)椋€咒發(fā)誓，最后，罐里的銀子變成了蜜蜂飛走，兩家的爭(zhēng)執(zhí)也就此罷休了。

后來(lái)，獨(dú)樹村富戶王紹龍知道余春春在皮匠地掘出的銅罐，便親自到余春春家察看銅罐。余春春告訴王紹龍，因?yàn)榘滋觳桓胰〕鰜?lái)，晚上他和父親兩人才悄悄取了背回家。是兩個(gè)一深一淺的銅器，取銅器的時(shí)候，淺的一個(gè)像銅盆一樣蓋在上面，下面一個(gè)是深的銅罐，銅罐內(nèi)有兩三塊枯木和四五斤重的金屬。王紹龍仔細(xì)看了眼前這些銅器，心理已經(jīng)有了打算，他準(zhǔn)備把銅器買回去，便與余春春商量把銅器賣給他，余春春只同意賣兩件銅器，那塊金屬他不賣。王紹龍讀過(guò)私塾，對(duì)文物常識(shí)略有所知，故用了自己心愛(ài)的麂子皮馬褂換了別人眼中的破銅罐。

過(guò)些日子，王紹龍打聽到昭通城有一位歷史老師叫張希魯，他喜歡收藏古董，也舍得花錢購(gòu)買。于是，他把用麂子皮馬褂換來(lái)的銅器帶到昭通城，去找那位叫張希魯?shù)臍v史老師，終于在昭通城的懷遠(yuǎn)街找到了張希魯老師，張希魯老師仔細(xì)端詳后，用自己多年的積蓄買下了這兩件銅器。自此，王紹龍將銅器賣得好價(jià)后返回鄉(xiāng)里，用賣銅器的錢為先祖建了三座碑，為村里在灑漁河搭建了一座橋，這件事也一天天地傳開了。

張希魯老師自購(gòu)得兩件銅器后，也開始了數(shù)年的考古研究。以下是考古學(xué)家張希魯對(duì)兩件銅器的研究。

一、漢建初器與蟲魚器跋[1]

漢建初器，高營(yíng)造尺四寸九分，深四寸六分，口徑一尺，腹圍二尺九寸二分，重一百五十一兩，形若鼎無(wú)足然。底內(nèi)雙魚，款一行，篆書陽(yáng)文，余不敢遽釋，乃拓寄求教二三知交，已而浦漢英兄賜書曰：“建初洗似為，八年朱提造作，次歲始改元為元和，此洗先永元洗十年，先陽(yáng)嘉洗五十年，至可寶也?！?/p>

黃仲琴先生曰：“審視見教洗拓，似系建初八年之物。如果不誤，當(dāng)為漢章帝時(shí)所制，非屬于李蜀、涼秦。高明以為如何？”兩君博學(xué)卓識(shí)，釋為“建初八年朱提造作”八字，自當(dāng)不謬。容希白先生，又謂“年朱二字合文是也。”

昭通出土漢洗，陽(yáng)嘉二年者，為漢順帝時(shí)物，造于邛都；永元五年者，為漢和帝時(shí)物，造于堂狼。建初者，年代居兩洗先，朱提又為今昭通，則當(dāng)日此地文物，可想見也。

與建初器同穴出土有蟲魚器，銅質(zhì)制作亦極相近，同為章帝時(shí)物無(wú)疑。高營(yíng)造尺九寸，深八寸八分，口徑一尺零五分，腹圍三尺七寸，重二百四十兩，形較大。兩耳，深如罌，底內(nèi)雙魚兼一蟲，無(wú)款識(shí)。

李如坤君得拓片，亦復(fù)書曰：“朱提開化甚早，產(chǎn)銅鑄造最盛。惜素來(lái)地方人士，少有搜羅。及夫子一加注意，瑰寶選出，山川生輝。集古之編，將見更加續(xù)錄也?！?/p>

建初器頃又承嶺南黃仲琴先生惠書，并鄧爾疋先生考釋。尤中肯綮，亟錄如下：

[囑考洗拓，面晤爾疋兄，以為系六年，“朱提”二字合文。容元胎兄述希白兄釋，亦以為“建初八年朱提造作”。茲將鄧提原紙奉上，乞與浦兄并審定之。（仲琴先生賜札）。]

[紀(jì)年之下，例有姓氏或地名，此僅一字作“朱提”，當(dāng)是“朱？”二字合文。漢洗“朱？”皆從木，與史籍作“提”者不同。“朱”亦從“木”增一畫，可假借，猶秦碑“大夫”作?！胺颉崩?。（爾疋先生考釋）。]

此器與蟲魚器出土實(shí)況，經(jīng)余視察后，農(nóng)人王圣明來(lái)述曰：“出土處地名皮匠地，又名劉家包包，在鄭家山后，距柜子洞僅咫尺。民國(guó)二十四年舊歷九月二十四日，于氏子耕于斜坡上，牛足去，聞?dòng)新?，掘之，見小器?fù)大器，內(nèi)儲(chǔ)枯木二三塊，錫四五斤。晝不敢取，入夜父子兩人荷之歸。”

余按昭通吉金，其來(lái)古矣，近又得見“長(zhǎng)樂(lè)卣”，其古茂又駕“建初器”而上之，殆漢初之物也。

二、跋漢朱提銀錫白金[2]

漢朱提銀錫白金，九年前出土于昭通城西三十里山谷中。谷名“皮匠地”，中有沃壤，可耕牧。農(nóng)人于姓之子犁地，發(fā)土獲此珍密，掘而負(fù)歸。白金藏土中時(shí)，盛于底鑄蟲魚之銅器內(nèi)。上復(fù)以雙魚洗，洗底內(nèi)鑄篆文曰：“建初八年朱提造作”（“建初”，東漢章帝年號(hào)，為公元八十三年）。洗與器為識(shí)者先購(gòu)得，獨(dú)白金走市求售，以質(zhì)不易辨認(rèn)，竟無(wú)人收。

一二年后，余旋里訪古，于姓持來(lái)求鑒定。視之，似銀非銀，似錫非錫，究不識(shí)為何物。暇時(shí)抽讀《漢書·食貨志》，知武帝建元間，造銀錫白金，共分三品，形、重、質(zhì)均不同。然此金一品未似，蓋為三品原料而待制者。形近川省鍋邊鹽一塊，重八十一兩。建初距西漢不遠(yuǎn)，后漢人以當(dāng)時(shí)器而藏前代物，本屬可能。上刻篆文一行“建盉重五十斤”。其畫如發(fā)。李監(jiān)察使印泉，釋首兩文為“建盉”二字。謂“建”字上斷“永”字，應(yīng)讀曰“永建盉重五十斤”為漢器款識(shí)。就物論之，竊以為未審。

又按《漢書·地理志》，記“朱提山出銀”；《食貨志》記“朱提銀重八兩為一流”；《后漢書·郡國(guó)志》謂“朱提山出銀銅”?！爸焯帷蹦藵h代出銀出銅名地，史不絕書。所覆之洗，既曰。“朱提造作所”，下所藏，雖銀質(zhì)未純，真“朱提銀”傳之至今者，固無(wú)可疑。

又讀王先謙《漢書補(bǔ)注》，考定“朱提”為今昭通?！端鍟ち侯鳌费裕骸爸焯崛ヒ媛分挂磺?，北境與戎州接界?！薄叭种荨奔此拇ㄒ速e縣。以道里計(jì)，王氏之言，已足據(jù)驗(yàn)。是則“朱提銀”為“道地貨”固應(yīng)爾爾！不過(guò)從來(lái)頗少發(fā)現(xiàn)，吾今歷歷得證。

近歲鄉(xiāng)紳蕭石齋先生囑周鐘岳題昭通新開城門曰：“朱提古縣?！贝吮咀灾境耍C以“銅洗”“白金”數(shù)事，益見周氏所署確當(dāng)。

中央銀行衛(wèi)聚賢氏，因友人介紹，知昭通有“漢白金”發(fā)現(xiàn)，乃來(lái)函征集。爰將“白金”寄到昆明，清華大學(xué)金屬研究所取片屑代為分析，中含銀百分之四十二，余為錫等雜質(zhì)。與余考為“銀錫白金”之說(shuō)，若合符節(jié)。以此知漢代貨幣，所謂“白金”，提煉工夫，尚未臻極處。一則原質(zhì)使然，一則冶金之術(shù)未能如今日進(jìn)步，故銀中猶含錫等雜質(zhì)。但吾人與此物以史料視之，無(wú)論質(zhì)屬何等，其價(jià)值要不在“殷墟甲骨”下。既而衛(wèi)氏以遠(yuǎn)隔重慶，物在滇垣，由行員代為接洽，迄未成議。

山左王獻(xiàn)唐先生聞之，子蜀寄書曰：“前聞衛(wèi)聚賢兄言，昭通曾出漢銀磚一塊，上有文字，兄必有拓本或摹本。傳世漢銀鋌，有年號(hào)者皆偽物?！短正S吉金錄》殘銀塊雖真，但無(wú)年號(hào)，其書體亦稍晚。若聚賢所言果確，恐絕無(wú)僅有者也。此銀擬入《國(guó)史·金石志》。弟近撰《中國(guó)古代貨幣通考》亦一重要材料?！蓖跸壬u(píng)如是。

又按昭通歷年出土的古物，屬于“銅”與“陶”者最多，屬于“銀錫”者，此誠(chéng)僅見。王氏為當(dāng)代金石大家，依其所示，“銀錫白金”不獨(dú)為滇者稀有，海內(nèi)亦屬罕見。

昭通出土的漢代銅器，譬如：“永元五年堂狼”六字盤，“永元八年造”五字洗，“永建五年造作大吉”八字雙魚洗，“陽(yáng)嘉二年邛都造”七字漢魚洗，“漢安元年朱提造”七字洗，“長(zhǎng)樂(lè)”提梁卣，“漢銅甑”，“古銅鳳”，“三連杯”，“漢叟邑長(zhǎng)”等漢代銅器不下百數(shù)，銅器款識(shí)，或篆書陽(yáng)文或篆書陰文。

三、結(jié)語(yǔ)

昭通，據(jù)近半個(gè)世紀(jì)來(lái)古物的先后發(fā)現(xiàn)，自孟孝琚碑出土后，向來(lái)國(guó)內(nèi)推孟碑為滇中第一古刻。就金文來(lái)說(shuō)，一九三五年灑漁河皮匠地又有建初八年朱提兩漢洗發(fā)現(xiàn)，內(nèi)盛朱提銀一塊，尤為國(guó)內(nèi)稀見之物。又“堂狼”“朱提”諸器先后出土，故自古銀以地代別號(hào)“朱提”。證以《漢書·地理志·食貨志》《后漢書·郡國(guó)志》及《水經(jīng)注》等，古物與史乘一一吻合。容庚《漢金文錄》所錄漢器識(shí)款凡有地名，不曰朱提，即曰堂狼，其它地名極少見。由此考證，昭通不僅上述金石定為史證可憑，至五銖、漢錢、花磚等，昭通隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，古物蘊(yùn)藏豐富，乃知昭通一帶，在兩漢間已大開發(fā)，昭通在漢時(shí)不僅與中原同風(fēng)，且為國(guó)家銀器和銅器的重要鑄造之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]張希魯.漢建初銅器與蟲魚器跋[M].西樓文選，昆明：云南美術(shù)出版社，2006：154-155.

[2]張希魯.跋漢朱提銀錫白金[M]西樓文選，昆明：云南美術(shù)出版社，2006：173-174.

作者簡(jiǎn)介：黃智，云南省昭通市昭陽(yáng)區(qū)博物館 文博館員。