程 峰 福建商貿(mào)學(xué)校

所謂壽山石雕，就是雕刻者施以壽山石雕刻技藝、審美加工而成的藝術(shù)品。壽山石雕歷經(jīng)歲月的積淀，不但雕刻技法豐富，而且極具審美內(nèi)涵。隨著雕刻技藝逐漸發(fā)展和成熟，壽山石雕也表現(xiàn)出更加豐富的意境，利用精湛的雕刻工藝賦予石材更多藝術(shù)內(nèi)涵。因此，研究壽山石的雕刻技術(shù)，并對其意境展開探討，對于雕刻藝術(shù)的發(fā)展十分有利。

一、壽山石概述

壽山石產(chǎn)自福州京郊的壽山村，該地區(qū)擁有豐富的礦石資源，開采出的礦石晶瑩剔透、色澤溫潤，具有華麗的色彩。相傳女媧補天之后將剩余的五彩石散落到稻田、山澗、河底，由此而產(chǎn)生田坑石、山坑石、水坑石等豐富的石材，這也是壽山石的傳說。壽山石品類眾多，傳統(tǒng)是按照山地石頭生成的地貌特點分為如下三類：（1）水坑石。水坑石主要產(chǎn)自壽山村西河上游區(qū)域。（2）田坑石。田坑石產(chǎn)自壽山村水田底部沙石層當中。（3）山坑石。山坑石散落在壽山村的田野當中［1］。

由于壽山石造型多樣，并且色彩豐富，古往今來受到大量文人雅士的追捧，屬于石雕藝術(shù)理想的石材。壽山石雕刻需要技藝精湛的工匠用全面的技法詮釋壽山石之美，才能使作品具備強烈的藝術(shù)美感，還可與民間其他雕刻、國畫等藝術(shù)形式相互融合，形成濃厚的石雕文化。雕刻之前需要相石，按照石頭的造型特點確認雕刻工藝的運用，在此過程中還需重視石質(zhì)優(yōu)劣分析，盡可能運用石材的自然色澤，并對其形態(tài)、肌理展開構(gòu)思，因勢塑形，才能將設(shè)計理念和石材本身完美融合，創(chuàng)作出形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)作品。例如，作品《五子戲彌勒》的材質(zhì)就是壽山坑頭石，充分利用石材本身的造型和色澤進行雕刻設(shè)計，彌勒呈現(xiàn)自在坐姿，面容慈祥，寬額高凸，長耳垂肩，五個童子爬在彌勒身上嬉鬧，神態(tài)活潑生動，其樂融融，使作品形象惟妙惟肖、靈動怡然。

二、壽山石雕刻的技巧

（一）石材選擇

壽山坑頭石《五子戲彌勒》

壽山善伯石《壽星》

在雕刻壽山石之前，石材選擇極為重要，通常會使用黃石、善伯石、荔枝石等材料。雕刻之前對石料外形進行仔細觀察，并充分利用石材本身的顏色、形狀、紋理、瑕疵等的獨特性，發(fā)揮豐富的想象力，進行構(gòu)思設(shè)計，并且需要磨平底座，才能確保作品立穩(wěn)，滿足雕刻或者欣賞需要。同時，雕刻過程中還需注意剔除小裂片，并使用細砂紙對作品外觀進行打磨，讓作品表現(xiàn)更趨完美。

（二）審石

審石也稱“相石”，主要是雕刻工匠選定石材，根據(jù)石質(zhì)、石色、外形和紋理等特點展開聯(lián)想，依照石材本身特點進行構(gòu)思。從雕刻角度分析，相石階段耗時較長，也是工匠構(gòu)思階段，雕刻思路確定以后，可通過毛筆繪制出來，并經(jīng)過多次修改之后定稿。

（三）勾勒輪廓

先在選定的雕刻石材上展開墨繪，之后工匠使用刀尖按照墨跡對石材輪廓進行勾勒，注意按照墨跡的外緣進行。此階段中，要求工匠具有良好的刀功，勒線講究運刀，應(yīng)該深淺適宜，輪廓勾勒環(huán)節(jié)不但要順暢，而且應(yīng)該保證刀法運用的穩(wěn)定性和準確性，使石料有明顯的構(gòu)圖痕跡，為后續(xù)雕刻奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）剔地分層

在勒線環(huán)節(jié)以后，結(jié)合開展剔地分層，是雕刻技巧運用的關(guān)鍵所在。剔地過程，先將地底刮平，并且將剔除線外部的空余石面削刮，確保凹底部分平坦。鏟地環(huán)節(jié)，還需要按照地形的凹凸起伏進行，特別是在雕刻四方章坯時，更應(yīng)該確保底地的平坦，轉(zhuǎn)角位置達到垂直狀態(tài)。剔地之后，使用刻刀分層雕刻景物或者人物，能夠體現(xiàn)出造型的疏密或者遠近之感，使雕刻作品的結(jié)構(gòu)和布局更加清晰，在視覺上一目了然。特別是利用薄意雕刻技法，可展示出作品的立體感和透視感。

（五）開紋雕飾

薄意雕刻手法主要以簡潔的造型、薄薄的紋飾等為特色，雕刻過程需要靈活洗練，保證刀法靈活變化，開紋雕飾為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需要利用不同刀型對作品的凸起面展開全面和細致的加工，使雕刻物品的形象更具立體化特點，呈現(xiàn)出美妙的藝術(shù)效果。

（六）雕刻磨光

在壽山石雕刻過程中，磨光為最終環(huán)節(jié)，也是壽山石雕刻效果的最終體現(xiàn)。無論是圓雕還是浮雕均需利用此工藝，對于作品進行精細化打磨，將雕刻的刀痕去除，讓石雕表面的雕飾、凹面等更加清晰，凸顯刀功韻味，帶給人賞心悅目之感。在壽山石雕刻過程中，還注重根據(jù)意境、氣韻對雕刻進行布局，呈現(xiàn)出精致、典雅之感。所以，雕刻工匠還需要掌握繪畫技巧，將國畫理念和雕刻藝術(shù)相互融合，雕刻出具有濃厚人文氣韻的作品，體現(xiàn)壽山石雕的藝術(shù)特性［2］。

三、壽山石雕刻審美內(nèi)涵分析

從壽山石雕的發(fā)展史及運用的雕刻工藝可以看出大部分石雕裝飾都會將工匠的審美融入其中，彰顯作品的藝術(shù)美感，充分利用壽山石的造型和色澤將雕刻技藝的實用價值凸顯出來。隨著時代的發(fā)展，人們的審美理念也不斷發(fā)生變化，各種審美元素日益豐富，加速了壽山石雕刻藝術(shù)的發(fā)展。雕刻者不斷追求卓越，探尋壽山石和雕刻技藝的融合路徑，賦予作品全新意境，進而創(chuàng)作出更多和人們的審美訴求高度相符的石雕作品。在壽山石雕刻過程中，還需要關(guān)注寫意、寫實等創(chuàng)作理念的運用，更好地彰顯作品的審美內(nèi)涵。

一方面，從寫意角度分析，需要工匠抓住作品創(chuàng)作主題，融入個人情感，巧妙地將自身對生活的希望或者對作品的審美要求體現(xiàn)出來，使欣賞者與作品所表達的情感產(chǎn)生共鳴，體會到創(chuàng)作者的主觀情感，體會到雕刻作品的審美內(nèi)涵。

另一方面，從寫實角度分析，壽山石雕刻追求神形兼?zhèn)?，以達到栩栩如生的藝術(shù)效果。從清代初期各類壽山石雕刻作品中可以看出，工匠選取的雕刻題材多樣，并且運用的雕刻技藝也各不相同，其中浮雕追求生動形象，運用的雕刻技法就是典型的寫實體現(xiàn)。通過寫實手法的運用，凸顯石雕作品的意境，從而深入挖掘作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

不論是寫意還是寫實，都能看出壽山石雕刻過程對于意境方面的追求，或是追求作品造型之美，或是追求其意境朦朧之美，充分發(fā)揮石材石質(zhì)溫潤、色彩豐富以及紋理生動的自然美，揚長避短，創(chuàng)作出更多超出自然的藝術(shù)作品［3］。

總之，在壽山石雕刻過程中，雕刻技巧的運用需要工匠具備扎實的技藝功底，而且還需在國畫、篆刻或者書法等領(lǐng)域有較高造詣，這樣才能充分利用壽山石創(chuàng)作出更具藝術(shù)魅力的雕刻作品，不斷創(chuàng)新石雕作品的設(shè)計理念，彰顯作品的藝術(shù)特點，為石雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。