馬若宏 王躍平

青年文化作為社會生活中最具活力的文化板塊，一直是各研究領(lǐng)域和社會各界關(guān)注的焦點?！渡鐣W辭典》中“青年文化”詞條內(nèi)容為“流行于青年中的群體文化。是青年這一社會群體的心理、精神需求、生活方式、行為模式及價值觀念的一個復合體，受家庭、學校、社會、職業(yè)、文化程度等諸多因素的影響”[1]，并指出青年文化主要包含具象文化、觀念文化、文化心理結(jié)構(gòu)等方面內(nèi)容。新時代，社會的高速發(fā)展與文化的多樣繁榮給青年的成長帶來了巨大的機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)。青年作為涉世未深的群體，其健康成長是全社會關(guān)心與關(guān)注的焦點。2017年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》，再次強調(diào)“青年是國家的未來、民族的希望。青年興則民族興，青年強則國家強。促進青年更好成長、更快發(fā)展，是國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程”[2]。青年文化作為青年群體的文化表征，是研究青年群體的重要視角，是學界關(guān)注的熱點問題。本文系統(tǒng)梳理國內(nèi)近20年青年文化研究的載文情況，旨在用數(shù)據(jù)為學習者提供有益的研究參考，為該領(lǐng)域的研究與發(fā)展建言獻策。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

國內(nèi)青年文化研究的文獻儲量巨大，已有近萬篇。為使分析更準確，向?qū)W習者提供更具參考價值的數(shù)據(jù)分析，本文以中國知網(wǎng)中的核心與CSSCI研究層次的期刊文獻為分析數(shù)據(jù)(此數(shù)據(jù)來源作為全文分析使用)，檢索和篩選文獻的日期是2021年1月20日。經(jīng)過甄別，得到2000—2020年的有效中文文獻共1120篇，圖譜繪制所使用的文獻可視化分析軟件為CiteSpaceⅢ，是由陳超美教授設(shè)計并開發(fā)的一款文獻計量分析軟件。該軟件常用于文獻分析，便于研究者了解某一研究領(lǐng)域的研究熱點與發(fā)展動態(tài)。

二、圖譜與計量結(jié)果分析

(一)年際文獻發(fā)布情況

利用中國知網(wǎng)的計量可視化分析功能，統(tǒng)計出了近20年青年文化研究的年際文獻發(fā)布情況，如圖1所示。由圖1可見，國內(nèi)青年文化研究在21世紀的前10年發(fā)展較緩，自2013年開始，呈現(xiàn)穩(wěn)步增加趨勢。從文獻年際發(fā)布情況看，近20年青年文化研究呈現(xiàn)短期趨緩、整體穩(wěn)步上升的大趨勢，該領(lǐng)域研究熱度較高。

圖1 2000—2020年國內(nèi)青年文化研究年際文獻發(fā)布情況

(二)研究空間分布

在軟件操作界面，將“Node types”同時設(shè)定為“Author”(作者)與“Institution”(機構(gòu))，時間閾值為1，運行CiteSpaceⅢ，可以得到國內(nèi)青年文化研究主要機構(gòu)與作者網(wǎng)絡(luò)聚類知識圖譜，如圖2所示。圖2反映了國內(nèi)青年文化研究領(lǐng)域的主要機構(gòu)、作者以及兩者間的合作關(guān)系。由圖2可以看出，圖譜點線分布分散，各機構(gòu)間連線較少、聚類不多，說明國內(nèi)青年文化研究在空間分布上較為分散，作者與機構(gòu)間的合作不緊密。值得關(guān)注的是，中國青年政治學院內(nèi)部的四個機構(gòu)之間形成了合作關(guān)系，即中國青年政治學院中國馬克思主義研究中心、中國青年政治學院中文系、中國青年政治學院外語教學中心、中國青年政治學院外國語言文學系。圖2反映了青年文化研究獲得部分學術(shù)團隊的關(guān)注，但合作不緊密，因此該領(lǐng)域研究成果的共享與流動性尚顯不足。

圖2 國內(nèi)青年文化研究主要機構(gòu)與作者網(wǎng)絡(luò)聚類知識圖譜

青年文化研究中發(fā)文量位列前八的發(fā)文機構(gòu)有蘇州大學鳳凰傳媒學院(13篇)、南京大學社會學院(12篇)、中國青年政治學院(11篇)、首都師范大學文學院(9篇)、中國青少年研究中心(9篇)、北京師范大學文學院(8篇)、武漢大學新聞與傳播學院(7篇)、暨南大學新聞與傳播學院(7篇)。由此可見，高校群體、青少年研究中心為該研究領(lǐng)域的主力。發(fā)文量位列前八的主要作者有陸玉林(8篇)、石國亮(7篇)、胡疆鋒(7篇)、陳旭光(6篇)、馬中紅(6篇)、閆翠娟(6篇)、陳敏(5篇)、風笑天(5篇)。以上數(shù)據(jù)供學習者、研究者參考，如對青年文化研究感興趣，可以從檢索與研讀作者撰寫的論文開始，逐漸投入到該領(lǐng)域研究中來。

(三)研究熱點與趨勢

研究熱點一般是某個時段內(nèi)，篇數(shù)較多且彼此存在密切聯(lián)系的一系列研究成果及其研究的內(nèi)容。高度凝練的關(guān)鍵詞直接反映了一篇文獻的研究焦點和核心價值。國內(nèi)青年文化研究的關(guān)鍵詞聚類知識圖譜，如圖3所示，直觀反映了該領(lǐng)域的研究熱點。圖譜中的每個圓形節(jié)點代表一個關(guān)鍵詞，圓形節(jié)點越大則表示該關(guān)鍵詞在不同文獻中出現(xiàn)的頻次越多，節(jié)點間的連線越緊密表示不同關(guān)鍵詞在同一文獻中的出現(xiàn)越頻繁，因此圓形節(jié)點較大、連線較多的關(guān)鍵詞在一定程度上與該領(lǐng)域研究熱點相契合。出現(xiàn)頻次較多的關(guān)鍵詞為“《新青年》”“青年亞文化”“青年群體”“文化自信”“大學生”“新文化運動”“價值觀”“思想政治教育”“大眾文化”“網(wǎng)絡(luò)文化”“伯明翰學派”。

圖3 國內(nèi)青年文化研究關(guān)鍵詞聚類知識圖譜

依據(jù)關(guān)鍵詞聚類以及文獻研讀，我們將國內(nèi)青年文化研究的熱點分為以下三類：一是圍繞青年文化進行的理論本體闡釋研究；二是圍繞青年文化的共時與歷時具象文化特征展開的分析性研究；三是探求青年文化的心理認知結(jié)構(gòu)及其引導的社會性研究。

圍繞青年文化進行的理論本體研究，聚焦于“伯明翰學派”與“青年亞文化”研究，關(guān)注其與“大眾文化”“傳統(tǒng)文化”之間的關(guān)系。相對于亞文化現(xiàn)象的產(chǎn)生來說，國內(nèi)對于“青年亞文化”的研究要滯后一些。圍繞“《新青年》”而開展的新文化與青年運動的研究，與亞文化的內(nèi)涵并行不悖。英國伯明翰大學“當代文化研究中心”以研究通俗文化與媒體而著稱，形成了“伯明翰學派”?！安骱矊W派”關(guān)注青年亞文化現(xiàn)象，因此運用該學派理論分析國內(nèi)青年亞文化現(xiàn)象一度成為青年文化研究的熱點。陳龍[3]、胡疆鋒[4]、馬中紅[5]等學者對“伯明翰學派”及國內(nèi)青年亞文化研究都有過專門的論述。

圍繞青年文化的共時與歷時具象特征而展開的分析性研究側(cè)重挖掘和分析流行于青年群體中不同的文化特點。該研究視角新穎、獨特，成果頗豐，其中有三個最主要的研究視角：一是網(wǎng)絡(luò)青年亞文化研究，新媒介帶來的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界讓青年的情緒可以“碎片化”表達，網(wǎng)絡(luò)亞文化形式多樣，如喪文化、吐槽文化、佛系文化、二次元文化等。二是影視與青年文化研究，例如，分析不同類型的影視作品中反映的青年群體文化特征，或是為當下網(wǎng)絡(luò)短視頻等影視傳播新樣態(tài)提出策略性建議，即用更溫和的方式表達帶有“沖突”“邊緣化”特質(zhì)的青年文化等。三是文學與青年文化研究，從20世紀70年代的傷痕文學到網(wǎng)絡(luò)文學再到當下的玄幻小說，文學以不同題材、不同視角記錄著幾代青年的成長與叛逆，文學記錄著青年成長和文化的變遷。

探求青年健康發(fā)展及其引導的社會性研究多是關(guān)注青年的心理健康與全面成長。“青年價值觀”“青年文化建設(shè)”“大學生”“文化自信”“思想政治教育”等多個關(guān)鍵詞展示了青年文化研究始終在關(guān)注青年群體的心理、個人發(fā)展與價值觀養(yǎng)成。李忠偉[6]從文化自覺自信角度增強青年的思想政治教育；侯文華[7]也談到文化自信對青年發(fā)展的引領(lǐng)作用；平章起、魏曉冉[8]在分析網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的同時，側(cè)重于社會沖突、傳播與治理，以期消解亞文化對青年的負面影響。

圖4是2000—2020年國內(nèi)青年文化研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞激增圖，反映了文獻中關(guān)鍵詞的激增情況，激增起始年份、持續(xù)時間等數(shù)據(jù)反映了研究中熱點生成、發(fā)展和趨勢變化。圖4中的“研究初現(xiàn)年份”代表了該關(guān)鍵詞的最早出現(xiàn)時間；“激增值”顯示的數(shù)值反映了關(guān)鍵詞的激增情況，其數(shù)值越大，激增態(tài)勢越強；“激增起始年份”為該關(guān)鍵詞的激增起始年份；“激增結(jié)束年份”表示該關(guān)鍵詞的激增結(jié)束年份。由圖4可知，近20年激增力度最大的排名前三的關(guān)鍵詞為“文化自信”“青年亞文化”“新媒體”。激增詞最多的年份是2015年，激增詞為“《新青年》”“青年亞文化”。通過觀察激增詞的持續(xù)時長可以發(fā)現(xiàn)，“《新青年》”與“青年研究”的激增態(tài)勢僅持續(xù)了一年，而“青年文化建設(shè)”“大學生”這兩個關(guān)鍵詞的激增態(tài)勢分別持續(xù)了8年和7年，“文化自信”“青年亞文化”“新媒體”和“網(wǎng)絡(luò)青年亞文化”的激增態(tài)勢持續(xù)3年以上，且目前仍處于激增態(tài)勢之中。由此進一步推測，目前仍處于激增態(tài)勢的“文化自信”“青年亞文化”“新媒體”“網(wǎng)絡(luò)青年亞文化”等關(guān)鍵詞所對應(yīng)的相關(guān)研究內(nèi)容，是目前及未來國內(nèi)青年文化研究的趨勢。

圖4 國內(nèi)青年文化研究的關(guān)鍵詞激增圖

三、對于國內(nèi)青年文化研究的展望

近20年，青年文化的研究與社會發(fā)展同頻共振，有理論建構(gòu)、文化現(xiàn)象分析以及文化與青年發(fā)展關(guān)系等多維研究視角，研究熱點穩(wěn)固、研究內(nèi)容逐漸成熟。而今，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)迅速發(fā)展，推動人類進入信息時代，文化表現(xiàn)方式更加多樣。青年文化研究在以下方面仍值得我們思考。

一是進一步豐富聚焦國內(nèi)、面向國際的青年文化研究，重視本土化理論建構(gòu)。在“伯明翰學派”經(jīng)典理論以外，結(jié)合我國青年文化的具體情況，豐富理論體系。目前，學界對于青年文化的研究大多聚焦“大學生”群體，而對某些特別的青年群體文化關(guān)注則較少。青年農(nóng)民工是社會比較關(guān)注、極具研究價值的群體，對于該群體文化的研究成果將豐富青年文化研究的內(nèi)容，如周明寶[9]在關(guān)注城市化進程中，著重探究城市滯留型青年農(nóng)民工的文化適應(yīng)與身份認同問題。

二是進一步聚焦研究對象，拓寬學科視域，豐富跨學科研究思路與研究范式。以往的研究多集中于社會學、哲學、美學、教育學等學科，而青年文化的表現(xiàn)方式和具體內(nèi)容是多樣的，例如，隨著網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，可從語言學視角關(guān)注青年語言使用情況，以此來探究青年的網(wǎng)絡(luò)文化心理。此外，還可以在質(zhì)化分析的基礎(chǔ)上豐富量化實證研究。征鵬、浦穎娟、孫艷[10]對江蘇21所高校的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化傳播路徑進行調(diào)查，梳理了網(wǎng)絡(luò)青年文化傳播的基本路徑。

三是回應(yīng)社會與時代需求，使研究動態(tài)發(fā)展、縱深發(fā)展。當下，短視頻成為最熱的傳播樣態(tài)，青年群體可以與各類群體展開深度對話與交流。網(wǎng)絡(luò)媒體的產(chǎn)生為亞文化提供了生存的土壤，如今5G登場，勢必改變原有的文化生態(tài)，人們要持續(xù)關(guān)注。同時，網(wǎng)絡(luò)使不同文化以更柔和的方式得以互通，主流文化與亞文化的互動是值得深入研究的重要課題。