林崇德

百年大計(jì)，教育為本;教育之基，首在家庭。2015 年2 月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央國(guó)務(wù)院舉行的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家風(fēng)、注重家教”“使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”?？梢?jiàn)，家庭教育肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、協(xié)同育人的時(shí)代使命，光榮且艱巨。而今，身處百年未有變局、教育改革箭在弦上之際，家庭教育因所具有的教育之基礎(chǔ)性、奠基性的支柱地位，其發(fā)展更是有萬(wàn)分的緊迫性，亟需我們立足當(dāng)下，著眼未來(lái)，加強(qiáng)研究。

就當(dāng)前我國(guó)家庭教育的發(fā)展現(xiàn)狀而言，可謂喜憂參半。一方面，我國(guó)自古以來(lái)就重視家庭教育，家教傳統(tǒng)早已深入人心;盡管在現(xiàn)代教育的發(fā)展歷程中，家庭教育曾有段時(shí)間退居幕后，但隨著教育理念的不斷發(fā)展，當(dāng)前家庭教育又重新回歸主流，且重要性日漸上升。傳統(tǒng)文化加之人們的重視，使我國(guó)家庭教育有著深厚的資源優(yōu)勢(shì)和大眾基礎(chǔ)，這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。但與此同時(shí)，當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，作為時(shí)代發(fā)展的映射，我國(guó)家庭教育不可避免地伴隨著各種理念焦灼的困擾，集中表現(xiàn)在“德”與“智”的失衡（重智育輕德育）、“義”與“利”的角力（合理發(fā)展與急功近利）、“古”與“今”的脫節(jié)（傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育理念的沖突）等方面。深思這種種困惑的起因，主要還是新舊交替之際，家庭教育章法尚處在探索中的緣故。因此，當(dāng)前我們的首要任務(wù)，正是要明確新時(shí)代家庭教育的發(fā)展方向。在此，我想從目標(biāo)、理念、方法、實(shí)踐等方面就這一問(wèn)題做些探討。

一是要轉(zhuǎn)向素養(yǎng)化的家庭教育目標(biāo)。教育目標(biāo)，即培養(yǎng)什么樣的人是整個(gè)教育系統(tǒng)包括家庭教育的立足點(diǎn)。當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型為家庭教育帶來(lái)的首要沖擊便是培養(yǎng)目標(biāo)不甚明確，由此導(dǎo)致重智輕德、教育過(guò)度（輕）、知行不一等種種問(wèn)題，因此家庭教育目標(biāo)是首要議題。黨的十八大明確指出，教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人;而這一教育方針的具體化和細(xì)化則是核心素養(yǎng)，指學(xué)生能夠使其適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。必備品格即德育，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;關(guān)鍵能力即智育，是現(xiàn)代科學(xué)視野下的能力發(fā)展要求。心素養(yǎng)旨在培養(yǎng)馬克思所說(shuō)的全面發(fā)展的人，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)和具體教育實(shí)踐以及連接家庭、學(xué)校和社會(huì)的中間環(huán)節(jié)，是我們新時(shí)代家庭教育發(fā)展的錨點(diǎn)。

二是要形成系統(tǒng)化的家庭教育理念。唯物辯證法和現(xiàn)代系統(tǒng)論指出，事物是以系統(tǒng)形式存在的有機(jī)整體，是由各種要素以一定結(jié)構(gòu)組成的，是一個(gè)其功能不同于要素功能的系統(tǒng)，是由不同層次的等級(jí)組成的開(kāi)放系統(tǒng)。據(jù)此，家庭教育既是一個(gè)系統(tǒng)工程，又是更大系統(tǒng)的構(gòu)成要素，需要具備系統(tǒng)整合的家庭教育觀。一方面，家庭教育自身是一個(gè)系統(tǒng)或有機(jī)整體，不僅包括父母與子女的互動(dòng)，還有夫妻之間、子女之間的互動(dòng)。在當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，隔代撫養(yǎng)漸成主流的趨勢(shì)下，家庭系統(tǒng)更囊括了三代人之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)家庭教育主要強(qiáng)調(diào)父母及其他成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程，而近期心理學(xué)研究表明，家庭成員之間的關(guān)系質(zhì)量，尤其是夫妻關(guān)系對(duì)子女成長(zhǎng)特別重要，這就要求我們的家庭教育觀念須與時(shí)俱進(jìn)，在考察成人對(duì)孩子的教育之外，將夫妻互動(dòng)、隔代互動(dòng)等也納入家庭教育的考量?jī)?nèi)容，做到祖孫三代相結(jié)合，從整體角度看問(wèn)題。另一方面，家庭教育并非一個(gè)孤立的教育場(chǎng)域，它與學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱教育的三大支柱，是整個(gè)教育系統(tǒng)工程的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此要特別注意與其他環(huán)節(jié)的有機(jī)聯(lián)系。目前許多學(xué)者提出的家校共育正是這一理念的體現(xiàn)，相關(guān)實(shí)踐也初有成效，這一方向應(yīng)堅(jiān)持下去，并探索如何有效擴(kuò)展至與社會(huì)共育有機(jī)結(jié)合。

三是要遵循科學(xué)化的家庭教育方法。所謂科學(xué)，是指運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。家庭教育的科學(xué)化，首先要學(xué)習(xí)發(fā)展科學(xué)，尊重發(fā)展規(guī)律。發(fā)展科學(xué)是一個(gè)由心理科學(xué)主導(dǎo)的對(duì)個(gè)體生命全程進(jìn)行研究的學(xué)科，為全面系統(tǒng)地理解個(gè)體發(fā)展特點(diǎn)、科學(xué)合理地制定個(gè)體發(fā)展目標(biāo)提供了扎實(shí)的理論支撐和實(shí)證依據(jù)。例如，發(fā)展是連續(xù)的、階段性的，因此家庭教育需要以個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ);發(fā)展是多維度、多方向的，受到生理、心理、社會(huì)和文化等因素的共同作用，因此要注重優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教相結(jié)合，從多個(gè)途徑進(jìn)行教育和培養(yǎng);發(fā)展存在個(gè)體差異，因此要在對(duì)個(gè)體了解的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)與方案;發(fā)展是可塑的，應(yīng)整合多水平因素以促進(jìn)個(gè)體的積極發(fā)展。如此，應(yīng)求“最近發(fā)展區(qū)”，促進(jìn)合理發(fā)展，同時(shí)避免急功近利、過(guò)度教育。家庭教育方法的科學(xué)化，還要求在具體的研究實(shí)踐中重視實(shí)事求是、注重客觀標(biāo)準(zhǔn)、定性定量結(jié)合，提倡百家爭(zhēng)鳴。

四是要強(qiáng)調(diào)中國(guó)化的家庭教育實(shí)踐。家庭教育尤重實(shí)踐，尤其是中國(guó)化的實(shí)踐，具體含義有三：（1）要立足于我國(guó)新時(shí)代國(guó)情，解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)的家庭教育問(wèn)題。比如，大規(guī)模的人口流動(dòng)遷移是我國(guó)人口發(fā)展及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要現(xiàn)象，直接催生出“流動(dòng)兒童”和“留守兒童”兩大兒童弱勢(shì)群體，在與父母分離或隨父母遷徙的特殊境況下，如何保障這些兒童青少年正常的家庭教育就是需要我們迫切關(guān)注的實(shí)踐問(wèn)題。（2）中國(guó)化亦指在借鑒國(guó)際上家庭教育科學(xué)理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，與本土智慧充分融合，開(kāi)展我們自己的家庭教育實(shí)踐研究。相較于學(xué)校教育或社會(huì)教育，我國(guó)的家庭教育有著深厚的傳統(tǒng)積淀，但其科學(xué)實(shí)踐的歷史相對(duì)短暫，針對(duì)性的研究及踐行較為缺少，需要極大地加以豐富。（3）要建立中國(guó)家庭教育自己的實(shí)踐體系。我國(guó)有著深厚的傳統(tǒng)家庭教育文化，這是一個(gè)很好的優(yōu)勢(shì)資源，我們的家庭教育研究者必須充分尊重自己的知識(shí)傳統(tǒng)，扎根自己的現(xiàn)實(shí)土壤，建立自己的知識(shí)體系，才可能為中國(guó)、為世界家庭教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。