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      潤腔文獻(xiàn)綜述

      2021-05-14 14:49:33楊蕾
      錦繡·上旬刊 2021年5期
      關(guān)鍵詞:克儉潤腔揚(yáng)琴

      摘要:潤腔,即對中國民族民間音樂運(yùn)用“死腔活唱”進(jìn)行音樂創(chuàng)作與表演,其在中國傳統(tǒng)音樂的運(yùn)用廣泛且存在已久,也是中華民族傳統(tǒng)音樂之瑰寶。本文將關(guān)于“潤腔”相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理。

      關(guān)鍵詞:潤腔;傳統(tǒng)音樂

      “潤腔”概念及創(chuàng)設(shè)

      近年來,有不少極具藝術(shù)價值的文獻(xiàn)都曾提到潤腔,并對其進(jìn)行深入研究,也使得潤腔為眾多人所熟知。但其概念的提出較晚,在郭克儉《“潤腔”概念由來考——從“用腔”“小音法”說起》中,詳細(xì)的講述了潤腔概念生發(fā)的人文背景及由來,周大風(fēng)“要腔”、“用腔”概念的提出,為“潤腔”概念的析出提供了靈感。徐蘭沅提出的“小音法”概念為于會泳首次提出“潤腔”概念提供了最為直接的理論基礎(chǔ)和實踐依據(jù)。于是,1963年,由于會泳先生首次明確提出潤腔之概念及界定,即“依情潤色,潤而生味”的在創(chuàng)造手段。此概念的創(chuàng)設(shè)對中國音樂理論界作出了重大貢獻(xiàn),從此文中也能讓更多學(xué)者意識到,以“潤腔”為主的學(xué)術(shù)命題極具研究價值。

      在郭克儉先生另一篇《“潤腔”研究四十年》中,就改革開放四十年“潤腔”的學(xué)術(shù)之旅給予歷史追溯和理路思考。此文也將“潤腔”四十年來研究取得的重要學(xué)術(shù)成果做了歸納整理,頗具研究價值。

      在董維松《論潤腔》中,更為詳細(xì)地提到“潤腔”一詞的初現(xiàn)淵源。即1961年,于會泳先生在上海音樂學(xué)院任教為學(xué)生授課時,提出“潤腔”并進(jìn)行了詳細(xì)講解,但在當(dāng)時并未就“潤腔”展開理論性的學(xué)術(shù)研究。

      “潤腔”研究發(fā)展

      “潤腔”概念的創(chuàng)設(shè)后,自改革開放以來,有許多學(xué)者對“潤腔”開始了新的研究。特別是對“潤腔”在民族聲樂中的運(yùn)用及其表現(xiàn)功能,研究較為具體也頗有成效。在董維松先生《論潤腔》中,從旋律性、節(jié)奏性、力度性和音色性潤腔及“阻音式”潤腔等方面,進(jìn)行了較為詳細(xì)的論述。在丁雅賢《關(guān)于編定民族音樂潤腔技法符號的意見》中,用清晰的語言文字及符號記錄了潤腔之技法。席強(qiáng)對“潤腔”的研究,也對學(xué)術(shù)界做出了重要貢獻(xiàn)。在《潤腔初探》中說到:潤腔就是在“吟唱”的基礎(chǔ)上對某個基本曲調(diào)進(jìn)行裝飾性的華彩演唱。周大風(fēng)在《漫談字正腔圓》中,談到一個好的演唱家能運(yùn)用潤腔達(dá)到“曲外有腔,恰到好處,腔無虛設(shè),腔為情役”的效果,對于潤腔,并不是“腔圓”兩字所能包括的。在京劇中,“潤腔”也有著極為重要的地位。韓菽筠《梅派京劇“吐字”和“潤腔”技巧在京歌中的運(yùn)用》,以京歌《梅蘭芳》為例,細(xì)述了潤腔在京歌演唱中的運(yùn)用,正是潤腔技巧的靈活運(yùn)用使得京戲韻味濃郁。汪人元《京劇潤腔研究》提到,潤腔是與中國民族音樂自身的傳統(tǒng)與精魂及其觀念緊密聯(lián)系在一起的。他認(rèn)為戲曲聲樂中的行腔應(yīng)與潤腔認(rèn)真地區(qū)分,戲曲潤腔是同獲取音樂特殊表現(xiàn)力相關(guān)的、對唱腔的特別潤飾。在傳統(tǒng)曲藝中,也不乏潤腔的運(yùn)用。四川揚(yáng)琴傳統(tǒng)曲藝人劉時燕所著《四川揚(yáng)琴“德派”唱腔潤腔手法》中,結(jié)合自身經(jīng)歷,以部分傳統(tǒng)劇目及現(xiàn)代曲目為例,將潤腔具體化、形象化。她在文中也提到,“四川的地方語言對四川揚(yáng)琴風(fēng)格和韻味有直接的影響”,所以四川揚(yáng)琴的潤腔手法是建立在四川地方語言的基礎(chǔ)上的。

      通過閱讀與“潤腔”相關(guān)的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),在中國傳統(tǒng)音樂中,潤腔有著極其重要的地位,譜面上已有的符號標(biāo)記,只是作曲家希望演唱者或者演奏者能夠正確理解曲目的意境或韻味,而不同演唱者或演奏者利用潤腔技法進(jìn)行二度創(chuàng)作的效果也會因人而異,在歌曲中,或許一個小小的細(xì)節(jié)就能有不同的處理方式。如四川清音表演藝術(shù)家田臨平老師,在處理四川清音《布谷鳥兒咕咕叫》時,將歌曲中的“豌豆(兒)”在演唱時加入了彈舌、圓唱,而“胡豆”不加兒話音、扁唱的處理方式,正是源于生活細(xì)節(jié),豌豆外形是圓的可以滾,而胡豆外形是扁的不易翻滾。

      語言的盡頭是音樂。在民間曲藝中,諸多潤腔技法會受地方語言的特點影響,歌詞中也偶有保留地方語言色彩的字詞,從而形成獨特的地方韻味。

      參考文獻(xiàn)

      [1]郭克儉.“潤腔”研究四十年[J].音樂研究,2019,S(1):111—117.

      [2]郭克儉.“潤腔”概念由來考——從“用腔”“小音法”說起 [J].民族藝術(shù),2019,S(5):147—153.

      [3]董維松.論潤腔 [J].中國音樂,2004,S(4):63—74.

      [4]丁雅賢.關(guān)于編定民族音樂潤腔技法符號的意見[J].樂府新聲:沈陽音樂學(xué)院報,1989,S(2):27—32,26.

      [5]席強(qiáng).潤腔初探[J].中國音樂,1991,S(4):56—57.

      [6]周大風(fēng).漫談字正腔圓[J].中國音樂,1983,S(1):36—37.

      [7]韓菽筠.梅派京劇“吐字”和“潤腔”技巧在京歌中的運(yùn)用[J].人民音樂,2016,S(7)33—35.

      [8]汪人元.京劇潤腔研究[J].戲曲藝術(shù),2011,S(3):1—11,22.

      [9]劉時燕.四川揚(yáng)琴“德派”唱腔潤腔手法[J].1988,S(2)33—40.

      作者簡介:楊蕾(1996.12),女,籍貫:四川遂寧,碩士研究生,研究方向:聲樂演唱與教學(xué)。

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