湯濱

摘要：陵園主要是指歷代帝王的墓葬方法和制度只有帝王的墳才稱之為“陵”，帝王的陵區(qū)才能稱之為“陵園”。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)革命前輩獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們的功勛永垂史冊(cè)，黨和國(guó)家為安葬這些人民的功臣，民族的先驅(qū)，表彰他們的歷史功績(jī)，沿用傳統(tǒng)形式，先后在全國(guó)各地建起許多座烈士陵園，并把幾千年來(lái)帝王陵寢建筑專用的“陵園”這一尊稱授予了革命先烈，這是黨和國(guó)家以及人民群眾對(duì)革命烈士的崇敬和懷念。同時(shí)也賦予了烈士陵園“褒揚(yáng)先烈，教育群眾”的神圣使命。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾對(duì)教育、文化的需求不斷增長(zhǎng)，但一部分烈士陵園管理者卻滿足現(xiàn)狀，工作創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、人員老化、專業(yè)人才嚴(yán)重缺失，使得曾經(jīng)的教育“圣地”對(duì)廣大人民群眾漸漸的失去了吸引力，致使烈士陵園門庭冷落，參觀者寥寥無(wú)幾。針對(duì)目前一些烈士陵園褒揚(yáng)工作的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為烈士陵園只有加強(qiáng)以下幾個(gè)方面工作的創(chuàng)新，才能重現(xiàn)昔日風(fēng)采，承擔(dān)起新時(shí)期賦予烈士褒揚(yáng)工作的重任。

一、打破思想束縛，轉(zhuǎn)變思路，在創(chuàng)新中求發(fā)展

烈士陵園褒揚(yáng)工作要發(fā)展最重要的一點(diǎn)就是轉(zhuǎn)變思想，打破以往的束縛。

一使得受教育者對(duì)這種生硬的宣傳教育方式有很強(qiáng)抵觸心理，從而無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的教育效果。因此需要烈士陵園管理者在開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)中轉(zhuǎn)變思想，不斷創(chuàng)新工作方法，多研究不同參觀群眾的心理和需要，拉近與參觀者的距離，做參觀群眾的朋友，采取不同的宣傳教育形式做到因人施教，才能達(dá)到應(yīng)有的教育目地。

二是突破局限，強(qiáng)化宣傳教育工作。以往烈士陵園管理者總認(rèn)為，烈士陵園只能展覽與烈士有關(guān)的圖片和展品，但在實(shí)際工作中，烈士陵園由于資金、文物數(shù)量等原因的制約，烈士陵園的基本陳列無(wú)法經(jīng)常更換，常常要展出十年甚至是更長(zhǎng)時(shí)間才能進(jìn)行一次調(diào)整、更換。而歷經(jīng)多年，許多參觀者到烈士陵園已經(jīng)很多次了，但每次展覽都是同一內(nèi)容，從而失去了對(duì)參觀者的吸引力，這也是烈士陵園參觀者減少的重要原因之一。筆者認(rèn)為，烈士陵園是一個(gè)宣傳教育基地，在展覽內(nèi)容上只要對(duì)廣大人民群眾能起到積極向上的教育作用，對(duì)烈士陵園發(fā)展有利我們都可以去嘗試、去展出。近年來(lái)哈爾濱烈士陵園管護(hù)中心與哈爾濱市巍巍豐碑紅色文化博物館聯(lián)合舉辦《紅色首封 紀(jì)念封收藏展》;與中國(guó)郵政集團(tuán)哈爾濱分公司聯(lián)合舉辦《青春心向黨建功新時(shí)代紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年集郵展》;與香坊中學(xué)聯(lián)合舉辦《紀(jì)念“一二.九”運(yùn)動(dòng)83周年文藝匯演》等活動(dòng)，吸引了眾多參觀群眾來(lái)到烈士陵園接受愛(ài)國(guó)主義教育。

二、豐富共建內(nèi)容，創(chuàng)新求變，突出職能作用

現(xiàn)在許多烈士陵園都在與學(xué)校、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)等單位、社會(huì)團(tuán)體開(kāi)展共建活動(dòng)。共建活動(dòng)是烈士陵園褒揚(yáng)工作的一項(xiàng)重要組成部份，是烈士陵園走向社會(huì)，擴(kuò)大宣傳的重要手段之一。但有些烈士陵園在開(kāi)展共建活動(dòng)中只重視數(shù)量，不重視質(zhì)量，從而造成共建活動(dòng)內(nèi)容單一，缺乏活力。

烈士陵園應(yīng)在開(kāi)展共建活動(dòng)中努力使共建單位的學(xué)生、官兵、職工，選擇在烈士陵園進(jìn)行入隊(duì)、入團(tuán)、入黨儀式，讓這里成為他們?nèi)松缆飞系囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在他們心中留下深刻的印象。借助自身宣傳教育優(yōu)勢(shì)組織在校學(xué)生到烈士陵園舉辦主題班會(huì)。選派職工到共建單位宣講烈士事跡、開(kāi)展座談或?yàn)樵谛W(xué)生擔(dān)當(dāng)課外輔導(dǎo)員。另外，烈士陵園還應(yīng)根據(jù)青少年易于接受形象事物和喜歡互動(dòng)的特點(diǎn)，將烈士事跡改編成小話劇到學(xué)校和社區(qū)進(jìn)行演出，并讓學(xué)生們參與到話劇的編排、演出中來(lái)，讓他們充當(dāng)導(dǎo)演和演員，不僅使青少年易于接受教育，同時(shí)也能使烈士陵園職工隊(duì)伍得到鍛煉。

三、依托數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新發(fā)展，讓教育插上科技的翅膀

走進(jìn)新世界越來(lái)越多的人選擇通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端來(lái)傳播信息、獲取信息、交流信息。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展也為烈士陵園擴(kuò)大宣傳教育范圍帶來(lái)了機(jī)遇，彌補(bǔ)了現(xiàn)在烈士宣傳教育工作受地域限制的難題。一是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展擴(kuò)大了烈士陵園宣傳范圍。許多烈士陵園在各自的地域內(nèi)都具有一定的影響力，但卻無(wú)法逾越地理障礙，向更廣的范圍擴(kuò)展，向更深的層次滲透。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)卻能輕而易舉的解決這一問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)上只要你擁有一臺(tái)電腦或一部電話，在任何地方你都可以在網(wǎng)上獲得你所需要的信息，同時(shí)在任何地方你都可以為別人提供信息。2021年哈爾濱烈士陵園管護(hù)中心通過(guò)扎客新聞平臺(tái)直播“長(zhǎng)大后你來(lái)過(guò)烈士陵園嗎”，僅4個(gè)小時(shí)就有10萬(wàn)余人圍觀，1萬(wàn)余人參與留言互動(dòng)。二是互聯(lián)網(wǎng)增強(qiáng)了宣傳教育內(nèi)容的可選擇性。在烈士陵園的傳統(tǒng)宣傳教育形式下，受教育對(duì)象往往處于被動(dòng)的地位，沒(méi)有選擇的余地，只能是我講什么，你聽(tīng)什么，我展什么，你看什么。而在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行宣傳教育工作則可通過(guò)VR實(shí)景、視頻、音頻技術(shù)來(lái)完成，它可以將烈士陵園的全景圖片、影像、文字等信息設(shè)置在不同的網(wǎng)頁(yè)版塊中，讓觀看者根據(jù)自己的需求，自由選擇自己喜歡的內(nèi)容。如：想了解烈士陵園全貌可以點(diǎn)擊VR實(shí)景;想了解烈士生平事跡可以點(diǎn)擊“烈士資料庫(kù)”;想?yún)⒂^基本陳列可以點(diǎn)擊“虛擬陳列”;還可以讓觀看者在網(wǎng)上選擇講解內(nèi)容，任意點(diǎn)播不同烈士事跡的講解內(nèi)容。針對(duì)新冠病毒疫情，參觀群眾不能到烈士陵園開(kāi)展祭奠活動(dòng)的實(shí)際，許多烈士陵園開(kāi)通的網(wǎng)上祭奠、獻(xiàn)花、留言等功能，得到了廣大群眾的積極參與。三是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有利于增強(qiáng)烈士陵園之間的學(xué)術(shù)交流。學(xué)術(shù)研究是推動(dòng)烈士陵園事業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，與其它先進(jìn)的烈士陵園建立良好的合作伙伴關(guān)系，并與其開(kāi)展實(shí)質(zhì)性的研究成果交流與資料共享，是每一個(gè)烈士陵園所希望達(dá)到的目標(biāo)。以往的交流方式主要是烈士陵園的研究人員將其成果發(fā)表在相應(yīng)的期刊上。而利用互聯(lián)網(wǎng)，研究人員不僅可以將其研究成果發(fā)表在相關(guān)期刊上，而且還可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行發(fā)表，以使更多的研究人員，以及對(duì)該專題有興趣的人進(jìn)行瀏覽，這既可以加強(qiáng)烈士陵園與兄弟單位的交流，同時(shí)還可以提高烈士陵園在國(guó)內(nèi)同行業(yè)中的知名度。