嚴(yán)陽

清人的《笑林廣記》中有則笑話：

有個(gè)人二十歲時(shí)生的兒子，其兒子成人后仍然靠父親養(yǎng)活不能自立。一天算命先生對(duì)其兒子說：“父親壽命八十歲，兒子壽命六十二歲?！眱鹤勇犃舜罂奁饋恚骸笆Ｏ碌膬赡曜屛以趺椿畹眠^去呢？”

看了這則笑話，我真的笑不出來。這對(duì)父子，顯然都有自己的毛病——做父親的，為什么不能從小對(duì)兒子進(jìn)行自立意識(shí)的喚醒與自立能力的培養(yǎng)，以致兒子都已經(jīng)成年了，居然尚不具備自立的能力？對(duì)那做兒子的，同樣我有話要問：既然你擔(dān)心父親過世之后該如何生活，那么，為什么不能從現(xiàn)在起就學(xué)著自立自強(qiáng)，更多地靠自己而不是靠父母？?jī)H僅是大哭，能夠解決問題嗎？

古語有“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。確實(shí)，我們?nèi)魏稳硕疾荒苤豢吹疆?dāng)下，看不到將來。人生苦短，時(shí)光易逝，因此，當(dāng)我們具備一定的物質(zhì)條件之時(shí)，不妨適度加以利用，充分享受生活;但是，與此同時(shí)，我們是不是還該為將來適當(dāng)做些打算？比如說，作為兒女，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到的是，不管我們的父母如何愛我們，他們終將老去，總有一天可能喪失基本的生活能力，不僅不能繼續(xù)給予我們幫助，而且需要我們的贍養(yǎng)。為此，我們是不是該早做準(zhǔn)備？

另一方面作為子女必須想到的是，未來的我們也會(huì)有自己的子女。對(duì)于后者，我們是不是同樣負(fù)有相當(dāng)?shù)呢?zé)任？比如說教育的責(zé)任、物質(zhì)方面的責(zé)任等等。因此，我們不僅不能坐吃山空，而且必須用自己的雙手努力創(chuàng)造更多的財(cái)富，在讓我們的幸福生活可持續(xù)的同時(shí)，也努力為我們的子孫后代留下些什么，為社會(huì)奉獻(xiàn)些什么。所以，我們可以說，對(duì)于未來，我們作為兒女該為贍養(yǎng)父母，讓他們能夠擁有一個(gè)幸福的晚年，作為父母我們?cè)摓閾狃B(yǎng)子女，讓他們擁有一個(gè)快樂的童年早早做好準(zhǔn)備——包括心理上的和能力上的準(zhǔn)備。

不僅如此。當(dāng)算命先生算出父親壽命八十，兒子六十二之后，兒子大哭，為剩下的兩年自己可能無依無靠而擔(dān)憂而傷心，那做父親的該怎么想、該怎么做呢？是向隅而泣，深深地為兒子的未來擔(dān)憂，或者是忽然之間大夢(mèng)初醒，猛然意識(shí)到了自己從前在家庭教育上犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，必須立即糾正與彌補(bǔ)？我們能夠想象的是，這時(shí)候做父母的如果真能夠醒悟過來，并充分利用剩下的時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行相關(guān)方面的補(bǔ)課，還不算太晚。否則，當(dāng)你發(fā)落齒搖，走路都會(huì)打戰(zhàn)的那一天，你可能捶胸頓足，哭都哭不出來。

（編輯??余從）