作為一名研究長江流域青銅文化的商周考古博士研究生，日常聽到周圍參加三星堆考古項(xiàng)目的老師或同學(xué)談起最近的巨大收獲，總是感到非常振奮，同時(shí)也非常遺憾，因?yàn)榕R近畢業(yè)而與這次工作擦肩而過。最近一段時(shí)間三星堆的新發(fā)現(xiàn)開始公布，引起了大家的普遍關(guān)注，尤其是年輕同學(xué)們?cè)诟鞣N場合的討論非常熱烈，其中不乏對(duì)一些問題針鋒相對(duì)的碰撞，我作為一名考古人也對(duì)這些討論產(chǎn)生了濃厚的興趣。

編者按：三星堆最近好熱。青銅神樹、金面具、象牙一連串的熱搜詞引出了一連串的問題?！盀槭裁匆脊拧薄翱脊牛褪峭趩?？”“三星堆最近怎么這么熱？”帶著這些疑惑，我們邀請(qǐng)北京大學(xué)考古專業(yè)博士研究生林埸同學(xué)，為大家解答終極問題——三星堆，你們挖啥呢？

三星堆的前世今生

三星堆，這個(gè)地圖上難以尋覓的小地點(diǎn)在今日早已聞名中外，大家對(duì)這里出土的奇特的銅人像、高大的青銅樹都印象深刻，這些精美的青銅器大多發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)80年代中期發(fā)掘的兩個(gè)大型祭祀坑中，而三星堆開始進(jìn)入考古工作者視線的時(shí)間則要向上回溯到更早的時(shí)間。1929春，四川廣漢當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民燕道誠在清理水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏玉石器的土坑，此后聞?dòng)嵍鴣淼挠鴤鹘淌慷V宜將部分出土器物送至位于成都的華西協(xié)和博物館。該館當(dāng)時(shí)的館長——美國學(xué)者戴謙和認(rèn)定這些器物是有數(shù)千年歷史的珍貴文物，至1932年美國人類學(xué)家葛維漢繼任館長后又對(duì)其大加關(guān)注，并最終于1934年應(yīng)時(shí)任廣漢縣長的羅玉蒼的邀請(qǐng)，組織考古隊(duì)開始在三星堆進(jìn)行發(fā)掘工作。由此算來，三星堆的考古發(fā)掘工作已經(jīng)開始了87年之久。這對(duì)于僅有百年歷史的中國考古學(xué)來說，是一段極其漫長的旅程。

經(jīng)過葛維漢的初步發(fā)掘與研究，三星堆被認(rèn)定為公元前1100年至銅石并用時(shí)代的遺址，按照古史記載，約相當(dāng)于傳說時(shí)代至西周以前的階段。新中國成立之后，四川大學(xué)考古專業(yè)的奠基者馮漢驥先生又繼續(xù)對(duì)三星堆遺址進(jìn)行過多次的調(diào)查和試掘，并推測此處為古蜀國的中心之一，這種認(rèn)識(shí)直至今日，仍是學(xué)術(shù)界對(duì)三星堆遺址性質(zhì)的主流觀點(diǎn)。此后在1980至1981年期間，四川省文物考古研究所重新開始對(duì)這處遺址進(jìn)行了連續(xù)多次的發(fā)掘，揭露出大片房屋建筑等古代遺跡，出土了豐富的陶器和玉石器，進(jìn)一步填補(bǔ)和充實(shí)了對(duì)以三星堆遺址為代表的三星堆古文化的認(rèn)識(shí)。

可以說，經(jīng)過幾代學(xué)者的不懈努力，至20世紀(jì)80年代初期，學(xué)術(shù)界對(duì)三星堆遺址和三星堆文化都已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，“三星堆”這個(gè)名字早已為考古學(xué)家和歷史學(xué)家們所熟知，但真正讓其聲名在世界范圍內(nèi)遠(yuǎn)揚(yáng)，卻是1986年三星堆祭祀坑的橫空出世。當(dāng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的1號(hào)坑與2號(hào)坑共出土青銅器、金器、玉石器、象牙、海貝、陶器等共千余件，其中尤以精美的青銅器和金器最為引人關(guān)注，青銅樹、銅人像、金面罩、金權(quán)杖等器物造型奇特，與傳統(tǒng)的中原地區(qū)出土的銅器、金器迥然不同，反映出三星堆古文化所獨(dú)具的創(chuàng)造性特色，引人遐想。但自2號(hào)祭祀坑發(fā)掘完畢之后，三星堆遺址再未出土過類似遺存，因此盡管考古工作者仍不斷探索著這座位于中國西南的神秘古城，社會(huì)上對(duì)于三星堆的種種討論卻逐漸趨于沉寂。而自2019年以來，三星堆又陸續(xù)傳出了有重大發(fā)現(xiàn)的消息，最終多家考古單位于2020年9月合作重啟了三星堆祭祀?yún)^(qū)的考古工作，并帶來了這次6座祭祀坑的重大發(fā)現(xiàn)，三星堆的大名再次傳遍了街頭小巷。

那些由發(fā)現(xiàn)所引起的有趣爭論

在三星堆漫長的發(fā)現(xiàn)歷史中，三星堆的年代、所屬族群等問題是大家不約而同非常關(guān)注，并時(shí)常引起激烈討論的。

三星堆的年代，這個(gè)問題實(shí)際上即三星堆祭祀坑的年代、三星堆遺址的年代、三星堆文化的年代，這幾個(gè)問題截然不同，而將其混淆在一起則是許多誤解產(chǎn)生的根源。

三星堆祭祀坑出土的青銅樹與銅立人

三星堆引人注目的精美銅器、金器并不能代表整個(gè)三星堆文化，這一點(diǎn)無論在分布范圍還是時(shí)間跨度上都是如此，通過器物類型的比較和科技測年的輔助，目前已經(jīng)確定三星堆文化的時(shí)間跨度大約在公元前1700年至前1200年，相對(duì)于黃河中游的二里頭文化中晚期至殷墟文化晚期，也就是歷史上的夏代后期和商代階段。但這并不意味著我們可以將三星堆祭祀坑的年代也拉到如此大的跨度上，因?yàn)閺哪壳暗陌l(fā)現(xiàn)情況來看，這幾個(gè)祭祀坑應(yīng)當(dāng)是在短時(shí)間內(nèi)集中開挖和填埋的，因此即便其中部分文物的制作時(shí)間可能略早，但整體掩埋的時(shí)間卻是一致的，而根據(jù)其中發(fā)現(xiàn)的年代最晚的文物來看，這個(gè)時(shí)間應(yīng)當(dāng)已經(jīng)在三星堆文化的后期，約相當(dāng)于黃河中游的殷墟文化中期，也就是商代的晚期偏早階段。

三星堆祭祀坑中兩代考古人的隔空對(duì)話

三星堆年代問題的另一個(gè)重點(diǎn)是三星堆遺址的年代。實(shí)際上早在三星堆文化興起之前的寶墩文化時(shí)期，這里便已經(jīng)有規(guī)模龐大的先民定居，而當(dāng)三星堆文化崛起后，這處遺址成為了整個(gè)文化的中心所在，高大的城墻和寬闊的城壕都是在此時(shí)形成的，在360萬平方米的大城內(nèi)西北部還存在著一座封閉的小城，其中發(fā)現(xiàn)了以大型建筑為表征的宮殿區(qū)，而三星堆祭祀坑則位于大城內(nèi)南部的宗教祭祀?yún)^(qū)?？偟膩砜?，三星堆遺址的連續(xù)使用時(shí)間非常之長，涵蓋了寶墩文化和三星堆文化的全過程，并部分進(jìn)入了十二橋文化階段，絕對(duì)年代的跨度約有1500年左右，也就是從公元前2500年的新石器時(shí)代末期一直使用到了商周王朝之際的公元前1000年左右。

三星堆文化的部分陶器

由此看來，三星堆遺址的年代、三星堆文化的年代、三星堆祭祀坑的年代三個(gè)概念實(shí)際上可按由大到小的順序相互嵌套，三星堆遺址的年代可從新石器時(shí)代晚期一直持續(xù)至商周之際，三星堆文化的年代則應(yīng)在夏代中期至商代晚期，而三星堆祭祀坑及其中出土文物的年代則集中在商代晚期的偏早階段。由于前面兩個(gè)概念的年代跨度非常之大，使得我們對(duì)三星堆祭祀坑的年代認(rèn)識(shí)往往比較模糊，從而時(shí)常將祭祀坑的出土文物與不處于同一時(shí)期的其他古代文化相提并論，造成了許多誤解。

我們考古人做了什么

三星堆的發(fā)現(xiàn)之所以重要，是因?yàn)樗鼮槲覀兘议_了早期中國范疇內(nèi)，一個(gè)獨(dú)具特色的地域里青銅文明的神秘面紗，這與數(shù)代考古人在這里近90年持續(xù)不斷的探索是密不可分的。

在大多數(shù)情況下，考古工作者所面對(duì)的主要是數(shù)量龐大的古代日常生活類遺存，這些遺存往往并不特別精致，但其中同樣包含著豐富的歷史文化信息，對(duì)于我們?nèi)媪私夤糯让竦纳钍遣豢苫蛉钡模囅胍幌?，若三星堆的發(fā)現(xiàn)僅僅只是祭祀坑內(nèi)華麗的銅器、金器，而沒有整個(gè)遺址的其他發(fā)現(xiàn)作為支撐，我們是絕難復(fù)原出一個(gè)勢力范圍涵蓋整個(gè)四川盆地，并可向外觸及和影響更為廣大的周鄰地區(qū)的龐大文明體的。

此次重新開啟的三星堆祭祀坑考古項(xiàng)目，在正式發(fā)掘開始以前，便已經(jīng)耗費(fèi)了巨大精力，在發(fā)掘現(xiàn)場搭建起現(xiàn)代化的考古發(fā)掘大棚，建造恒溫恒濕的玻璃方艙，并準(zhǔn)備了三維激光掃描、攝影建模、3D打印保護(hù)等先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，一方面是為了能夠更好地保護(hù)文物，另一方面也體現(xiàn)了考古工作者對(duì)于科學(xué)發(fā)掘過程的執(zhí)著。

重啟后的三星堆祭祀坑發(fā)掘現(xiàn)場

重啟后的三星堆祭祀坑發(fā)掘現(xiàn)場

2020年考古工作者重啟對(duì)三星堆遺址的深入調(diào)查、勘探與發(fā)掘，新發(fā)現(xiàn)6個(gè)“祭祀坑”。其中，北京大學(xué)團(tuán)隊(duì)主要負(fù)責(zé)8號(hào)祭祀坑的發(fā)掘工作。從前方工地現(xiàn)場到后方技術(shù)分析，從核心力量到學(xué)術(shù)支援，北大考古力量全方位、深度參與了此次新一輪發(fā)掘。整個(gè)發(fā)掘項(xiàng)目的領(lǐng)隊(duì)是北大考古校友，多位北大考古各領(lǐng)域?qū)＜覔?dān)任學(xué)術(shù)顧問，可以說一支強(qiáng)大精干的北大師生團(tuán)隊(duì)正在田野一線工作著?？脊盼牟W(xué)院陳建立教授是冶金考古專家，參與出土金屬遺物的分析、研究，組織協(xié)調(diào)此次北京大學(xué)三星堆考古發(fā)掘隊(duì)工作;吳小紅教授團(tuán)隊(duì)承擔(dān)此次三星堆遺址的系統(tǒng)性碳14測年工作，以解決長期以來關(guān)于三星堆遺址年代問題的爭議。

責(zé)任編輯：陳思