丹青妙筆繪嬰戲

閆立群

我們往往通過一些經(jīng)典佳作可窺見古人游玩的場景，那么，古時候的孩子都是怎樣歡樂地玩耍呢？中國美術(shù)史上將描繪孩童玩耍、嬉戲的繪畫作品稱為“嬰戲圖”或“戲嬰圖”，“嬰”原指初生女孩，《蒼頡篇》：“男曰兒，女曰嬰”，后來“嬰”泛指初生兒和幼兒，這里指“孩童”。少年兒童生性活潑好奇，世界上的事物對他們而言都是新奇而有趣的，他們都想去探索和嘗試。游戲和玩具不僅能啟發(fā)少年兒童們的心智，也能鍛練和強健體魄，是他們用以探索世界的工具在玩耍和嬉戲的過程中，孩童們生動活潑的姿態(tài)，專注喜悅的神情，稚拙可愛的模樣，不僅讓人心生憐愛之情，更能使人感受到童稚世界無憂無慮的魅力?！皨霊颉被颉皯驄搿笔侵袊宋锂嫷囊粋€重要題材。我國很早就有繪畫嬰戲的傳統(tǒng)，早期的“嬰戲”題材多為人物畫的陪襯角色，唐朝時“嬰戲”之繪畫技巧已漸趨成熟并獨立成為繪畫的題材。宋代是嬰戲圖發(fā)展的全盛時期，不但取材多樣化，描繪技巧也日趨高超有的采用鮮艷顏色以襯托嬰孩游玩時的愉快心情，營造熱鬧快樂的氣氛;有的利用簡潔的線描，刻劃平民的市井風(fēng)情。明清時期是嬰戲圖的鼎盛期，從以往畫面簡單的一兩個孩童形象發(fā)展到百多個童子，圖上的兒童玩耍嬉戲，千姿百態(tài)，神態(tài)各異，妙趣橫生，孩童們的動作亦愈加夸張，動感更加強烈，繪畫作品有著極強的美感和浪漫主義的氣息。直至現(xiàn)代，嬰戲圖也一直是繪畫中極受畫家們喜愛和大眾歡迎的繪畫種類之一。嬰戲花、嬰戲球、嬰戲水、蕩船、釣魚、放爆竹、蹴鞠、放風(fēng)箏、捉迷藏、對弈、習(xí)武、攀枝娃娃、蓮生貴子、喜報多子、庭院嬰戲、郊外嬰戲、傀儡戲、嬰孩讀書、十六子、百子千孫、五子登科等嬰戲情境就這樣被一代又一代的畫家們所描繪。下面我們就來介紹和欣賞清代宮廷畫家冷枚和現(xiàn)代畫家陳林齋所繪的兩幅《嬰戲圖》，看看古代的孩子們?nèi)绾斡淇斓耐嫠！?p style="margin-left：24.0pt">冷枚（1669？-1742？），約生活于公元17世紀(jì)后期。字吉臣，號金門畫史，膠州（今屬山東）人。清代著名的宮廷畫家。祖上冷清是清代著名的書畫大家。受家庭影響，冷枚自幼就喜愛繪畫，青年時曾游學(xué)于北京，成為當(dāng)時人數(shù)不多的“北漂一族”。早年跟隨宮廷畫家焦秉貞學(xué)習(xí)繪畫，約在康熙三十五年（1696）時，經(jīng)師傅焦秉貞引薦進(jìn)入宮廷供職，康熙五十年（1711）左右，成為內(nèi)廷畫院的領(lǐng)班人物。他擅畫山水、界畫、人物、仕女、佛道、鳥獸、園林，是一位全能型的畫家。冷枚天資聰穎，勤奮好學(xué)，功力扎實，他的繪畫方法得力于西畫的寫生，所畫人物工麗妍雅，筆墨潔凈，色彩韶秀，作品兼工帶寫，點綴屋宇器皿，用筆精細(xì)，生動有趣，筆墨賦色頗得師傳。其筆下的仕女“有吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水之妙”。《增修膠志》載：冷枚“工丹青，妙設(shè)色，畫人物尤為一時冠”。在清宮供職時，宮內(nèi)盛行糅合中西技法之畫風(fēng)，此畫風(fēng)影響到民間藝術(shù)，冷氏既是這一繪畫技法的積極倡導(dǎo)者也是推行者。冷枚在繪畫技巧上的突出表現(xiàn)和卓越的成績，曾得到康熙和乾隆皇上的器重和賞識，但因雍正不喜歡中國畫中摻以西洋的畫法而受到冷落，一段時間內(nèi)曾被逐出了宮廷畫院。離開宮廷的冷枚，成為名在野的畫家，此時他的繪畫作品中沒有了“臣”字款，而鈐蓋“金門畫史”朱文印，這是他在宮外作畫時的專用印章。冷枚的繪畫創(chuàng)作活動歷經(jīng)近半個世紀(jì)之久，直至乾隆七年（1742）史料還有關(guān)于他的記載，他是一位享有盛名縱跨康熙、雍正、乾隆三代帝王“以畫供奉內(nèi)廷最久”的多產(chǎn)且長壽的畫家，在我國宮廷畫院史上占有重要地位。他一生創(chuàng)作了大量的繪畫作品，其中《石渠寶笈初編》著錄的作品就有18件之多，而現(xiàn)在傳世的作品僅北京故宮博物院就收藏有10余幅。傳世的代表作品有《避暑山莊圖》《九思圖》《麻姑獻(xiàn)壽圖》《宮苑仕女圖》等。清廷供奉冷枚的傳世繪畫屢經(jīng)滄桑歷變，現(xiàn)如今在民間已經(jīng)很少能見到?，F(xiàn)藏吉林省博物院的這幅冷枚傳世絹本立軸《宮苑嬰戲圖》，縱204.5、橫91.2厘米。內(nèi)容是冷枚擅長的人物畫，畫面描繪宮苑中七個天真爛漫的孩童在母親和仕女的陪伴下在宮苑小河邊釣魚的情景。畫面人物分為四組，其中一組有四童子在河邊釣魚，身穿青衣手持釣桿的童子喜悅的釣得一尾魚兒，一小伙伴正在幫他從魚竿上摘取魚兒;另外兩個小伙伴身體靠在一起，四目盯著水面緊張地觀看著釣魚竿在水中漂浮的情況;河對岸組為母子仕女三人，母親坐在木凳上，侍女站立一旁，童子手持釣魚竿依偎在母親膝下;回廊上一童子手提竹籃向河邊釣魚的小伙伴們走來;樓閣亭臺上有一對母子，他們居高臨下，觀看院內(nèi)小河邊童子們放線垂釣冷枚的這幅童戲圖筆法細(xì)膩，線條流暢有力，在人物動作及形態(tài)刻畫上十分成功。圖中女子身著長裙，發(fā)髻高挽，安靜恬適，童子們嬉戲之樂，各盡其態(tài)，活潑天真圖中人物的表現(xiàn)各具特色，生動傳神，惟妙惟肖，栩栩如生，尤其是孩童們的表情調(diào)皮，爛漫活潑，靈動可愛，十分有趣，畫家將每一個孩童的可愛之處都表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛讓人們也能感受到孩子們的快樂。畫面配以潺潺小河，宮苑建筑，奇石古木，整幅畫作通篇氣度雍容典雅，構(gòu)圖疏密有致，用筆細(xì)膩精工，設(shè)色艷麗清秀和諧而有質(zhì)感，明顯是受到西洋繪畫技法的影響，繪畫技法的時代特征明顯。是幅畫作未落年款，畫中題跋：“金門畫史冷枚?！庇纱丝芍@件畫作當(dāng)是其出宮后在野時期的一件畫作。作品筆墨技巧雖非同般，但與他在宮中所繪的仕女圖還是略有些不同之處通常他的畫作筆墨都是十分精細(xì)的，而這件畫作雖也算工筆重彩一例，但還是感覺有些“意筆”之味道。

陳林齋（1912-1999）號啟湖，北京人。1929年入湖社畫會，后與楊敏、常斌卿、王仁山組成四友畫館。新中國成立初期，曾到沈陽博物館臨摹畫，1956年進(jìn)入榮寶齋任水印古畫摹繪專家，1972年調(diào)至故宮博物院修復(fù)廠臨摹古代名跡，精于工筆人物，尤擅古裝人物、仕女和嬰戲題材。此幅《梅竹報春鞭炮鳴》也是一件嬰戲圖。圖中描繪十名童子在梅花下修竹旁敲鑼打鼓放鞭炮的歡樂場景。一頭戴紅巾的童子正舉著長長的喇叭仰頭朝天歡快地吹著，身背腰鼓，手拿著鐃鈸的兩個童子也奮力地?fù)舸蛑种械臉菲?，畫面前段一童子手持長竿挑著一掛鞭炮，鞭炮炸響的那一刻，圍在他身邊的小伙伴們雙手捂著耳朵紛紛向四周逃散，孩子們歡樂喧鬧的情景使得整個畫面顯得無比生動。該畫作用筆工細(xì)，設(shè)色艷麗，技法純熟，形神兼?zhèn)洹：⑼駪B(tài)逼真，活潑可愛之中充滿了稚氣，人物衣紋線條流暢，柔中有骨力畫景以梅、竹襯托，增加了畫面的氛圍和色彩。全圖的人物和景物色調(diào)和諧一致?！睹分駡蟠罕夼邙Q》是一幅寓意畫。我國自古就有梅竹報春之說，此圖把梅竹和童子打鼓放鞭炮放在同一畫面即有迎春之意，又具有較強浪漫主義色彩。

嬰戲圖”是以孩童為主要描繪對象的繪畫作品，是以表現(xiàn)童真為主要目的，畫面內(nèi)容豐富，形態(tài)生動有趣，從畫面上看是在描繪生活中天真爛漫的孩童但其中卻蘊含著深厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并賦予了大量的特殊寓意，有著豐富的社會文化和歷史信息。畫家們在描繪兒童嬉戲的場景中，還常常引入一些約定俗成的人、事、物，用來寄托或隱含中華傳統(tǒng)倫理觀念，采用諧音、嫁接、比喻、象征等藝術(shù)手法來表達(dá)思想情感，民間信仰和人生禮俗，達(dá)成兒孫滿堂，家道興盛、多子多福、生活美滿的心理暗示和情感訴求。以上兩幅嬰戲圖分別表現(xiàn)的是生活味道十足的童子釣魚和吹喇叭打鼓放鞭炮的場景，作品透射出孩童們天真、活潑、頑皮的性格特征，“嬰戲圖”既體現(xiàn)了古往今來人們對少年兒童的無限關(guān)愛與期望，也表達(dá)了人們對幸福美好生活的無限憧憬與祝愿。同時也達(dá)了人們對幸福美好生活的無限憧憬與祝愿。同時也傳遞出歡樂祥和的氣氛和人們對美好幸福生活的憧憬，及祈禱國家太平興盛人民生活安泰美滿的美好愿望。

（責(zé)任編輯：李紅娟）