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天氣預報

首先，《率土之濱》的世界與我們的世界有某種神奇的關聯。2017年，《率土之濱》推出了實時天氣系統(tǒng)，“實時”的意思是，游戲中的天氣與現實是大致同步的。

除了帶來新的視覺表現外，天氣系統(tǒng)對于游戲中的戰(zhàn)況也有不小的影響，下雨會影響筑城，雪天會延緩行軍速度，起霧則會阻礙視野……SLG（策略）游戲講究戰(zhàn)略布局，天氣系統(tǒng)意味著玩家需要針對即將到來的氣候調整規(guī)劃。

隨著版本的更新，2020年，《率土之濱》在與“中國氣象”正式展開合作的同時，還帶來了一個全新的征服賽季《應天順時》。這個賽季中，“天氣”的存在感被進一步加強。玩家可以圍繞著天氣使用各種軍爭計略，例如在河邊使用“潰堤”以水淹七軍，使敵軍的建筑耐久直接減半，借此實現快速攻城拔寨；而在晴天，則大概率會出現易燃地塊，可以通過“火攻”使周圍地塊進入燃燒狀態(tài)，并且解除敵軍土地的免戰(zhàn)狀態(tài)，實現快速突進。除去直接的效果外，計略還有可能會造成對環(huán)境的破壞，使之成為荒地。

事實上，天氣預報并不是近代的產物，古代的中國就已經有了粗淺的預報手段。從一個相當長的周期來說，歷法就是最直觀的“天氣預報”，標注了一年中天氣轉折的關鍵時節(jié)。在三國時期，劉洪的《乾象歷》與楊偉的《景初歷》先后頒布，它們都沿用了戰(zhàn)國時《四分歷》19年7閏的傳統(tǒng)，但在具體的計算上更加細化。

傳統(tǒng)歷法中的二十四節(jié)氣（漢武帝時的《太初歷》便有明確記載了，實際產生時間只會更早）來自長年經驗性的觀察，可以用于指導農業(yè)生產，民眾通過它也可以得知大致的氣候變化趨勢，例如谷雨時節(jié)多雨水。不過，這很難用于精確地預測“明天會不會下雨”之類的問題，這是古人能夠解決的問題嗎？

答案是可以。東漢的王充就在《論衡》中提到，琴弦變松可能就意味著要下雨了，所以有時候樂器調音不太對勁，就可以從天氣上找原因。這背后的原理是，空氣的濕度可能改變材料的物理狀態(tài)，進而通過濕度的變化來預測是否有降雨。

更早的時候，計算濕度還有一個巧妙的裝置。在《史記》的《天官書》中，司馬遷就記載了一種簡易的濕度儀：首先制作一個天平，然后將炭與土放在天平兩側，由于木炭在潮濕狀態(tài)下吸濕，所以隨著濕度的變化，天平就可能出現不同的傾斜。

總而言之，盡管預測的準確度各有不同，但能夠預測天氣，這多少還是科學，甚至可能就是正宗的古代科學。問題只是準不準，畢竟，現在天氣預報都不太準，古代的可信度就更不好說了。

呼風喚雨

如果說只是預報天氣，還算是符合三國時期的真實情況。那么，要是古代人想影響天氣呢？有什么道理可講嗎？

《率土之濱》在2021年3月最近的一次更新中推出了“天氣系統(tǒng)2.0”版本。在《應天順時》賽季中新增了祭壇玩法，同盟官職“太祝令”可以修建祭壇，進而通過“祈禳”功能影響局部地區(qū)的天氣情況，帶來暴雨、大霧或大風等天氣。

這樣的更新對游戲的環(huán)境（主要是《順天應時》賽季）的影響當然是巨大的。此前，一般游戲里，天氣的作用只是用來裝飾和提升視覺表現力，《率土之濱》的天氣系統(tǒng)有了更多的功能性，會對游玩產生重大影響，但不管怎么說，“天意”始終是不可違抗的，不受玩家控制的，玩家只能根據天氣來決定策略。

在這一版本更新之后，玩家可以主動影響天氣，從而主動創(chuàng)造對抗中的有利條件，這提高了游戲的策略性。同時，從描述來看，這一重要系統(tǒng)的使用門檻不高，而限制是均等的，總體上可能對弱勢聯盟更加有利，而強勢聯盟也未必不能通過諸如內奸等手段在提前了解情況后，做好對應的防備措施，轉危為安，這再次提高了游戲的平衡性。

游戲雖然更好玩了，但熱衷于設定和考據的玩家總難免問一句，為啥一款歷史游戲能加入影響天氣的系統(tǒng)呢？

其實，“影響天氣”多少也算得上三國世界觀的一部分。玩家最耳熟能詳的故事自然是諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)借到的東風。有一種說法是，“借東風”其實仍然屬于天氣預報的范疇，諸葛亮憑借豐富的氣象學知識在智力上碾壓了東吳眾將，至于搭設祭壇使勁作法，不過是作秀而已。

另一個世界線

翻閱典籍，與天氣有關的故事一直是三國文化的一部分，但細究起來卻是有太多的真假難辨。歷史這個東西就是這樣，流傳到現在的故事真真假假，哪怕是經過嚴格的考據，也很難還原出真實的樣子。

歷史都難以還原真實，文藝作品沒有那么強烈的歷史科普功能，對歷史進行改編也是很正常的。對比《三國志》的記載，《三國演義》改得就已經夠多了，再加上后世的無數想象，日積月累，人們共同構建了一個并不在歷史上真正存在的三國世界，這個世界的豐富設定，至今也仍然由各類藝術作品在擴張著。

電子游戲也由此發(fā)展出了一些全新的概念。對于玩歷史題材游戲的玩家來說，他們尋求的其實是“另一種歷史”，或者是“屬于自己的歷史”。因此，玩家們會要求歷史游戲做得既符合歷史，又要留下發(fā)揮的空間。放在單機的SLG游戲中，這就是不斷地新開一個檔，這一把用曹操一統(tǒng)天下，下一把就用公孫瓚逐鹿中原，這是游戲樂趣的所在。

《率土之濱》的賽季系統(tǒng)，與單機SLG游戲的“另開新檔”也有幾分類似，每一次都提供了不同的可能性：不同的賽季都是不同的重新開始，甚至就連游戲的基本規(guī)則都可能是不同的，能夠影響天氣的《應天順時》賽季，就是眾多可能性的一種。能夠將不同的可能性延續(xù)下去，這是歷史游戲的樂趣之一。

如果將這種可能性的概念放回到《三國演義》的故事中，或許諸葛亮會十分羨慕這樣一個可以改變天氣的世界。在第六次出祁山的時候，諸葛亮原本已經在上方谷圍困住了司馬懿，并使用了火攻，但此時卻天降大雨熄滅了火焰，使得司馬懿成功脫逃。諸葛亮的一生與氣象戰(zhàn)總是很有緣，但勝利的不一定是他—同樣是火攻，博望坡與新野的大火就熊熊燃燒，又或者，如果諸葛亮拿出借東風時候的神機妙算，上方谷的故事可能會有另一種結局。

這雖然是故事，但足以引人唏噓。因為我們都知道，在《三國演義》寫完之前，它的結局就已經注定了，我們?yōu)楣适轮械娜烁械酵锵В嗌僖灿行o法跳脫出宿命的原因在其中。如果說最后的贏家已經注定，作者再多的巧思與鋪墊，也不過是通往固定終點路途中曲徑的回環(huán)。

結束語

或許就像《率土之濱》一樣，真的存在著另一個世界線，在那里，真實世界中的三國之爭走向了另一個結局，那個世界里的羅貫中提筆寫下另一部《三國演義》的時候，上方谷的雨水并未落下。