基于柯達(dá)依體系下中學(xué)音樂教師素質(zhì)轉(zhuǎn)變的研究

譚倩文

摘要：柯達(dá)伊音樂教育模式是匈牙利著名的民族音樂家、音樂教育家和作曲家柯達(dá)伊·佐爾坦所創(chuàng)建的并以他名字命名的一套完整的音樂教育體系，該體系在不同程度上或多或少地影響了我國的音樂教育。我國中學(xué)音樂教育教學(xué)方法從實(shí)際情況出發(fā)，在不斷探索和前進(jìn)的過程中積極地借鑒、吸納國外的音樂教育基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)，探索著音樂教育的規(guī)律。如何在音樂課堂中將演唱與教學(xué)相互關(guān)聯(lián)、相互緊扣，是中學(xué)音樂教師在新時(shí)代面臨的教學(xué)挑戰(zhàn)，中學(xué)音樂教師在這個(gè)階段不斷提高自身教學(xué)能力，不斷地完善我們的音樂課堂機(jī)制，采取了相應(yīng)的行動(dòng)?？逻_(dá)伊音樂教育模式的主要教育理念和教學(xué)特點(diǎn)及其所運(yùn)用的“柯爾文手勢(shì)法”對(duì)我國中學(xué)音樂教師的課堂效果呈現(xiàn)有一定地推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊音樂體系? “柯爾文手勢(shì)”? 音樂教學(xué)理念? 中學(xué)音樂教師? 素質(zhì)能力審美教育

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）07-0149-03

匈牙利著名的音樂教育家、民族音樂家和作曲家柯達(dá)伊·佐爾坦將自己必生的精力和時(shí)間都奉獻(xiàn)在匈牙利的音樂教育上?？逻_(dá)伊音樂教育模式是他生前提出的有關(guān)匈牙利音樂教育未來發(fā)展方向和哲學(xué)理念的成果。

一、柯達(dá)依音樂教育體系模式的主要理念和特點(diǎn)

柯達(dá)伊·伊佐爾的音樂教學(xué)法不但吸收、綜合地運(yùn)用了歐洲傳統(tǒng)良性音樂教學(xué)的精髓，而且還將匈牙利民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)的獨(dú)到之處進(jìn)行了加工、繼承，他的音樂教學(xué)體系的主要教學(xué)思想有以下幾個(gè)方面：

為了讓后一代對(duì)匈牙利的文化和歷史有更深刻的了解，他以愛國主義教育為主線，在教育模式中潛移默化的增強(qiáng)他們的民族意識(shí)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)校的音樂教育，他將民族音樂作為教育的基礎(chǔ)，用最簡練、情趣、淳樸自然的民歌作為引線，引導(dǎo)學(xué)生熱愛本民族音樂，從而使學(xué)生走向一條繼承匈牙利民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)路線，也能達(dá)到發(fā)展匈牙利民族音樂文化的目的;柯達(dá)伊認(rèn)為音樂應(yīng)該屬于每一個(gè)人，屬于每一位匈牙利成員。一個(gè)完整的人要不斷的發(fā)展、成長，那么音樂教育應(yīng)該是不可缺少的必要成分。在每個(gè)人的成長過程中音樂是不可以丟失或缺失的東西，一個(gè)人的成長過程中沒有音樂是不完整的，因此音樂教育是完整的人生所必備的東西;柯達(dá)伊在他的音樂教學(xué)體系中采用了“柯爾文手勢(shì)”，這組手勢(shì)是由英國人約翰柯爾文所創(chuàng)建?？逻_(dá)伊巧妙的將此法借鑒融合在自己的教育體系中?！翱聽栁氖謩?shì)法”是教師采用不同的高度和手勢(shì)代表音樂的唱名，通過直觀效果讓學(xué)生跟隨著教師的手勢(shì)變化直接唱出標(biāo)準(zhǔn)的音樂，這樣的教學(xué)演示效果對(duì)音樂教學(xué)有很大的幫助，它讓教師和學(xué)生在課堂的互動(dòng)過程中幫助孩子們把握音高，掌握其概念，留下生動(dòng)的印象;在柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系中，“柯爾文手勢(shì)法”成為了一個(gè)特殊的組成成分，借助七種不同高低位置和不同手勢(shì)變化來代表了do、re、mi、fa、sol、la、si（或ti）七個(gè)固定音節(jié)唱名。在一定的空間將所有音高關(guān)系都表現(xiàn)出來，將聽覺巧妙的轉(zhuǎn)成視覺，進(jìn)而訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)音準(zhǔn)的掌握能力，這種方法要比用鋼琴校準(zhǔn)音高更有實(shí)效性。

在教學(xué)生識(shí)譜的過程中，不管是先學(xué)習(xí)識(shí)譜還是先學(xué)唱歌，對(duì)于學(xué)生來說都是一個(gè)需要突破的技能，對(duì)于教師來說是教學(xué)過程中的一大難點(diǎn)?？逻_(dá)伊教育體系以五聲音階和“首調(diào)唱名法”為基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)者很容易掌握所學(xué)的音樂，其調(diào)性感比較強(qiáng)。在筆者所了解的范圍內(nèi)，我國南方的許多音樂院?；蛘吲嘤?xùn)機(jī)構(gòu)較早地采用了“首調(diào)唱名法”，使學(xué)生都具有較強(qiáng)的樂感，同時(shí)此方法對(duì)發(fā)展學(xué)生的音樂思維、聽覺能力和識(shí)譜的學(xué)習(xí)有實(shí)用性的效果。在柯達(dá)伊認(rèn)為，旋律是骨架，是節(jié)奏，節(jié)奏是使音樂有表現(xiàn)意義的元素之一。柯達(dá)伊教學(xué)體系中存在一種獨(dú)特的記譜方法：除去所謂的全音符和二分音符以外，其它的音符都省略符頭和符干進(jìn)行記載，如若碰到休止一拍，則采用z來表示。為了方便唱出節(jié)奏中每個(gè)音的時(shí)值，在去掉音高關(guān)系的同時(shí)，用某個(gè)形聲詞為節(jié)奏配上音響，比如八分音符采用d，四分音符采用ta。

柯達(dá)依音樂教育體系強(qiáng)調(diào)音樂是屬于每一個(gè)人的，以民族音樂為主線，強(qiáng)調(diào)音樂與文化的融合，這一點(diǎn)與新時(shí)代我國音樂課程標(biāo)準(zhǔn)不謀而合，現(xiàn)如今我國提倡音樂教學(xué)內(nèi)容多元化的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)民族文化的傳承與發(fā)展。采用柯達(dá)依音樂教學(xué)體系進(jìn)行教學(xué)，無論在音樂教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法還是教學(xué)活動(dòng)中，中學(xué)音樂教師自身的思維方式和教學(xué)方式必然要轉(zhuǎn)變。

二、柯達(dá)依音樂教育體系對(duì)中學(xué)音樂教師素質(zhì)的要求

中學(xué)音樂教師采用柯達(dá)依音樂教育體系從手語和節(jié)奏語言等兩個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)，以音樂為教學(xué)手段，對(duì)中學(xué)生的音樂基本素養(yǎng)進(jìn)行訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和認(rèn)知能力。現(xiàn)如今，柯達(dá)依音樂教育體系對(duì)中學(xué)音樂教師也提出了相應(yīng)的要求和挑戰(zhàn)，基于此音樂教育體系下的中學(xué)音樂課堂，需要我們中學(xué)音樂教師將我國民族音樂元素充分保留，將此理念有效地應(yīng)用于我國的中學(xué)音樂教育中。

柯達(dá)依音樂教育體系強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)課堂中，中學(xué)音樂教師要具有前瞻性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性。新時(shí)代學(xué)校音樂教育面臨著新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)以及新要求，明確提出了對(duì)音樂教師的要求，音樂課不再是每天傳授音樂知識(shí)和技能那么簡單，更要注重音樂的美育功能，中學(xué)音樂教師在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，要將這些知識(shí)和技能有效地應(yīng)用于中學(xué)生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐中，將音樂課上到深處，起到內(nèi)化學(xué)生們的效果。

中學(xué)音樂教師的前瞻性體現(xiàn)在音樂要面向所有的群體，而不單單在于所傳授的學(xué)生，每個(gè)人都有嗓子，人聲是最自然、最美好的樂器，我們的中學(xué)音樂教師要讓所有人都具備一定的音樂知識(shí)和技能，無論少，無論老，只要能接觸到的群體，我們都應(yīng)普及音樂教育，使得人人都能拿起樂譜就能唱，這一點(diǎn)是很難做到的，條件也有限制，這就要求我們中學(xué)音樂教師在生活中時(shí)刻扮演音樂教師的角色;中學(xué)音樂教師的學(xué)術(shù)性體現(xiàn)在研究音樂教材以及課程的安排，教材是輔助教學(xué)的工具，中學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中不應(yīng)主觀教材的知識(shí)性，忽略授課對(duì)象，音樂課的教學(xué)應(yīng)該側(cè)重于所面向的對(duì)象，中學(xué)音樂教師在學(xué)校音樂教育課堂中所面對(duì)的授課對(duì)象是中學(xué)生，那么研究音樂教材的時(shí)候就要充分考慮中學(xué)生他們的接受能力以及日常生活說話的習(xí)慣，這兩大因素在一定程度上對(duì)學(xué)生理解音樂的知識(shí)和常識(shí)以及對(duì)學(xué)生學(xué)唱音樂都有一定的影響;柯達(dá)依音樂教育體系對(duì)中學(xué)音樂教師除了以上要求外，還需要中學(xué)音樂教師在授課過程中具有一定創(chuàng)造性，中學(xué)音樂教師對(duì)課本的分析固然需要?jiǎng)?chuàng)造性，他們對(duì)于中學(xué)生而言是學(xué)習(xí)的指引者，中學(xué)音樂教師要注重學(xué)生的即興創(chuàng)作能力，創(chuàng)造是學(xué)習(xí)音樂的重要領(lǐng)域之一，是發(fā)揮學(xué)生思維能力和想象能力的有效途徑，中學(xué)音樂教師在音樂課堂中可以以開發(fā)學(xué)生潛能為目的進(jìn)行即興音樂創(chuàng)編活動(dòng)，也可以運(yùn)用音樂材料讓學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作嘗試與練習(xí)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳統(tǒng)的中學(xué)音樂教師提出了挑戰(zhàn)，要求教師從音樂教學(xué)觀念、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)情境、自身知識(shí)儲(chǔ)備情況、自身學(xué)習(xí)方式等方面提高自己、完善自己，傳統(tǒng)的中學(xué)音樂教師如若采用柯達(dá)依音樂教育體系進(jìn)行音樂教學(xué)，必須在自身薄弱的環(huán)節(jié)中提升自我，中學(xué)音樂教師思維必須是開放的，要不斷接觸新的知識(shí)和教學(xué)方法，并有選擇地進(jìn)行吸收，從而達(dá)到比預(yù)期更好的教學(xué)效果。

三、柯達(dá)依音樂教育體系對(duì)中學(xué)音樂教育發(fā)展的探索

在中學(xué)音樂教育方面，因受到我國基本國情的影響，尚未達(dá)到一個(gè)相對(duì)科學(xué)和相對(duì)進(jìn)步的階段。面臨新的課程標(biāo)準(zhǔn)，許多在教育一線的中學(xué)音樂授課教師感到力不從心，我國中學(xué)音樂教育體系相比于國外，還存在以下幾個(gè)問題：1.我們國家中學(xué)音樂教育專業(yè)的公共課程主要有體育課、外語課、哲學(xué)課和德育課，這些課程薄弱，門類少，沒有自然科學(xué)課程，從而無法為我們中學(xué)音樂教師提供現(xiàn)代化教師理應(yīng)具備的較為寬廣的科學(xué)文化基礎(chǔ);2.音樂教育實(shí)習(xí)的時(shí)間較短，甚至有些學(xué)校不安排實(shí)習(xí)時(shí)間，有些院校安排的時(shí)間較為集中，從而無法達(dá)到預(yù)期的效果;3.大部分學(xué)生在上完音樂課以后，只能做到簡單哼唱，并不認(rèn)識(shí)線譜或簡譜，更不能達(dá)到簡單的識(shí)譜演唱，對(duì)后續(xù)中學(xué)音樂教師課堂教學(xué)效果的呈現(xiàn)有一定阻礙作用，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果。

隨著我國持續(xù)高速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，近幾十年以來我國人民的生活水平在穩(wěn)步提高，在黨和政府的努力扶持下，在國家各級(jí)教育行政機(jī)關(guān)和部門的倡導(dǎo)下，音樂教育事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)樂觀發(fā)展的軌道上。許多地區(qū)的中學(xué)音樂課堂都引進(jìn)了國外的教學(xué)體系，其中柯達(dá)伊音樂教育模式不斷滲透到我們的中學(xué)音樂課堂教學(xué)當(dāng)中，使我國中學(xué)音樂教育獲得了比較良好的發(fā)展空間和機(jī)遇，改變了曾經(jīng)散漫無固定體系指導(dǎo)的局面，填補(bǔ)了中學(xué)音樂課堂的空白，它在中學(xué)音樂教育的應(yīng)用中體現(xiàn)了與我國傳統(tǒng)民族音樂的吻合點(diǎn)，也能使中學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)和了解我國的傳統(tǒng)民族音樂。在旋律和節(jié)奏訓(xùn)練的相結(jié)合中，培養(yǎng)了中學(xué)生的樂感，能使學(xué)生在節(jié)奏中體會(huì)旋律，逐步提高我國中學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美能力?？逻_(dá)伊音樂教學(xué)體系不但運(yùn)用了許多有效且科學(xué)的教學(xué)方法取代了傳統(tǒng)枯燥的音樂教授式的教學(xué)，還為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)和諧且輕松的學(xué)習(xí)氛圍，它所提倡的教學(xué)方法和教學(xué)理念都在中學(xué)的音樂教學(xué)中起到了巨大的啟發(fā)和引導(dǎo)作用。

我國是人口大國，同時(shí)也是由56個(gè)民族組成的整體，我們的民歌種類頗多，且我國民族音樂最大的一個(gè)特點(diǎn)是民歌的調(diào)式基礎(chǔ)，多為“五聲音階”調(diào)式，因?yàn)楦璩皇苋魏谓?jīng)濟(jì)條件的制約，可以完全做到柯達(dá)伊教育模式中所說的“音樂屬于每一個(gè)人”的原則，在這個(gè)方面，柯達(dá)伊音樂教學(xué)法為我國音樂教育的發(fā)展提供了一條相似的道路，為其發(fā)展提供了便利的條件，我們中學(xué)音樂教師在授課時(shí)可以充分把握這一點(diǎn)，充分利用現(xiàn)有的資源。正因?yàn)榭逻_(dá)依音樂教育體系中有許多音樂教學(xué)理念和我國傳統(tǒng)的民族音樂相吻合，所以柯達(dá)伊的教學(xué)法才能迅速地在我國得到發(fā)展，它迅速地滲透到我國的大部分一線城市的音樂教學(xué)當(dāng)中，同時(shí)許多學(xué)校的教材中都有“柯爾文手勢(shì)法”。曾有人討論其的局限性：僅局限于本國名額，最后這一思想也被打破，我國中學(xué)音樂教師在音樂課堂中可以采用柯達(dá)依音樂教學(xué)法很好地向世界展示我們的民族音樂文化，如采用我國各地豐富的民歌，創(chuàng)作根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣疫m合初學(xué)者學(xué)習(xí)的音樂作品并進(jìn)行推廣;也可以不局限于一種理念，橫向發(fā)展，在學(xué)習(xí)柯達(dá)依教育模式等優(yōu)秀教學(xué)理念的同時(shí)，建立屬于我們自己的音樂教育體系，并進(jìn)行多元發(fā)展，將我們的民族音樂分支，以漢語文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行有規(guī)模、有系統(tǒng)的音樂教學(xué)。

在一些經(jīng)濟(jì)和教育較為發(fā)達(dá)的城市，已相繼建立起研究柯達(dá)伊音樂教育模式的工作室。在90世紀(jì)末期，中國音樂家學(xué)會(huì)就已經(jīng)成立了柯達(dá)伊專門委員會(huì)?？逻_(dá)伊音樂教育法為我國音樂教育特別是我國中學(xué)音樂教育指明了一條快速發(fā)展的道路，不僅僅是它所倡導(dǎo)的教學(xué)方法適用于我們中學(xué)音樂教育，它的教育理念也是非常有獨(dú)到之處的，是我國從事音樂教育的研究者們需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。柯達(dá)伊音樂教育模式給了我們?cè)S多思考和反思，讓我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)當(dāng)中不斷地探索和發(fā)展，在不斷地學(xué)習(xí)中完善我國的中學(xué)音樂教育道路。因此，柯達(dá)伊音樂教育模式對(duì)我國的中學(xué)音樂教育影響深遠(yuǎn)，它將在我國的中學(xué)音樂基礎(chǔ)的教育過程中占據(jù)非常重要的地位。

四、結(jié)語

柯達(dá)伊教學(xué)法至今已有幾十年的歷史，柯達(dá)伊所倡導(dǎo)的以他名字命名的音樂教學(xué)體系中系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂的方法和普及音樂教育的思想在全世界得到了很好的傳播和實(shí)踐，成為了當(dāng)今世界普遍的教學(xué)方法之一，在我國中學(xué)音樂教育發(fā)展的過程中起著無可替代的重要作用。同時(shí)，在這樣的形勢(shì)下，我們的中學(xué)音樂教師要立足于實(shí)踐，充分考慮我們的文化傳統(tǒng)和基本國情，從我國中學(xué)音樂教育的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行深刻且科學(xué)的研究，不能光追求速度，要充分考慮各方面的因素，不能盲目照搬，要在不斷研究和探索的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，真正使前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得到繼承，不斷地促進(jìn)并逐步提高我們國家中學(xué)音樂教育事業(yè)的水平。簡言之，音樂教育需要一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，讓人們將自身最強(qiáng)的能力發(fā)揮于實(shí)踐當(dāng)中。已知的音樂文化空間是浩瀚無邊的，需要我們科學(xué)的選擇、批判的繼承后，采用柯達(dá)伊音樂教育體系才能夠提升我國中學(xué)音樂教育教學(xué)效果。

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