摘 要：“依法行使權(quán)利與履行義務(wù)”是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程法律篇章的最終落腳點(diǎn)，是培育“知行合一”法治素養(yǎng)的關(guān)鍵。開(kāi)展“依法行使權(quán)利與履行義務(wù)”專題教學(xué)研究，對(duì)明確法律權(quán)利和義務(wù)地位、養(yǎng)成學(xué)生以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為模式、應(yīng)對(duì)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)等方面都具有其必要性。應(yīng)把握法律權(quán)利與義務(wù)內(nèi)容和行使兩條主線，圍繞講清兩個(gè)概念、理解兩個(gè)關(guān)系、形成兩個(gè)意識(shí)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)計(jì)，注重教材內(nèi)容科學(xué)轉(zhuǎn)化和實(shí)踐性教學(xué)探索，積極回應(yīng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題關(guān)切，切實(shí)推動(dòng)專題教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：權(quán)利與義務(wù);專題教學(xué);法治素養(yǎng)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.02.020

中圖分類號(hào)： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2021）02-0101-04

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）是大學(xué)生的第一門思想政治理論課程，融思想教育、道德教育和法治教育于一體，也是高等教育階段唯一包涵法律內(nèi)容的通識(shí)必修課程。2006 年，“基礎(chǔ)”課首版教材面世，此后修訂頻仍，“法律版塊”始終處于調(diào)整和變動(dòng)中，至2015版，由兩章增至三章，“行使法律權(quán)利 履行法律義務(wù)”設(shè)置為獨(dú)立章節(jié)。2018版三章又凝練為一章，但依然保留“法律權(quán)利和義務(wù)”內(nèi)容，形式調(diào)整、內(nèi)容精簡(jiǎn)，但始終置于“法律版塊”最后一部分。教材在謀篇布局中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生權(quán)利和義務(wù)意識(shí)培育的重視和強(qiáng)化，也彰顯“基礎(chǔ)”課法治教育最終落腳點(diǎn)是學(xué)生以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的依法行為模式的養(yǎng)成，體現(xiàn)“知行合一，以行為本”的教育理念與目標(biāo)導(dǎo)向。

一、設(shè)置“依法行使權(quán)利與履行義務(wù)”專題教學(xué)的必要性

權(quán)利和義務(wù)是法律的核心問(wèn)題、法學(xué)的基本范疇，在法學(xué)中具有特殊的重要地位，二者“是法規(guī)范的核心內(nèi)容，也是法關(guān)系的基本要素?！盵1]“依法行使權(quán)利和履行義務(wù)”是“基礎(chǔ)”課法律全章的歸宿，體現(xiàn)從法律知識(shí)學(xué)習(xí)到最終落腳于實(shí)踐中學(xué)生法律行為模式的養(yǎng)成。因此，理論意義和現(xiàn)實(shí)需要構(gòu)成“基礎(chǔ)”課開(kāi)展“依法行使權(quán)利與履行義務(wù)”專題教學(xué)的必要性。

1.權(quán)利和義務(wù)及其關(guān)系是法律的核心問(wèn)題

“法是以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制調(diào)整人的行為和社會(huì)關(guān)系的?！盵2]法律實(shí)質(zhì)是將社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)換為權(quán)利與義務(wù)關(guān)系去分析和調(diào)整，通過(guò)授予某種權(quán)利，明確正當(dāng)、合法的主張與行為，同時(shí)，設(shè)定某種義務(wù)，指示應(yīng)當(dāng)、必須和禁止的行為和主張等，權(quán)利和義務(wù)是構(gòu)成具體法律的基本要素。而權(quán)利和義務(wù)貫穿于所有法律部門。實(shí)體法部門和程序法部門，都是圍繞某一社會(huì)生活領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系，通過(guò)確定相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)來(lái)呈現(xiàn)自身。法律運(yùn)行全過(guò)程，就是國(guó)家對(duì)權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行權(quán)威性分配，并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)權(quán)利和義務(wù)的過(guò)程。這也是法的價(jià)值得以表達(dá)和實(shí)現(xiàn)的方式，社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值取向和價(jià)值選擇上升為國(guó)家選擇和法的高度，就是借助國(guó)家權(quán)威和法律程序，通過(guò)權(quán)利和義務(wù)的確定與落實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

2.培養(yǎng)學(xué)生法治素養(yǎng)的關(guān)鍵是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為模式的形成[3]

法治素養(yǎng)的關(guān)鍵是“知行合一”，“基礎(chǔ)”課落腳點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生尊法學(xué)法守法用法的自覺(jué)性，將對(duì)法律的學(xué)習(xí)和尊崇內(nèi)化于心，將模范遵守外化于行，這個(gè)“行”便是依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的日常行為模式，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是尊重他人權(quán)利。科學(xué)認(rèn)知自我權(quán)利義務(wù)，認(rèn)同和尊重他人權(quán)利和自由是公民權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)的重要內(nèi)容及權(quán)利實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。因?yàn)樯鐣?huì)主體“自己權(quán)利的確立是以尊重他人的權(quán)利意識(shí)為媒介的，他人權(quán)利的承認(rèn)和尊重是以自己固有權(quán)利得到確認(rèn)為媒介的?！盵4]二是依法行使自身權(quán)利?！耙婪ㄐ惺箼?quán)利是體現(xiàn)權(quán)利正當(dāng)性和保障權(quán)利實(shí)現(xiàn)的充分必要條件?！盵5]教材中明確指出“行使法律權(quán)利的界限”，從目的、限度、方式和程序四個(gè)維度闡釋權(quán)利行使的“度”，使學(xué)生明確行為規(guī)則、養(yǎng)成“有理有度”的行為模式。三是履行責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。義務(wù)即責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，若違反法律義務(wù)，必當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的權(quán)利義務(wù)觀念，維護(hù)自身合法權(quán)益的同時(shí)，自覺(jué)盡職履責(zé)，遵循“權(quán)責(zé)一致”。

3.大學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展厚植自由平等觀念、互聯(lián)網(wǎng)勃興創(chuàng)造多元表達(dá)平臺(tái)、民主法治進(jìn)步促進(jìn)個(gè)體意識(shí)萌生，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)權(quán)力和權(quán)威不再盲目屈從，但對(duì)權(quán)利文化所蘊(yùn)含的自由、平等的法治精髓認(rèn)知不足。由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷相對(duì)缺乏，大學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)則缺乏深刻認(rèn)識(shí)，權(quán)利義務(wù)觀念感不強(qiáng)[6]。具有強(qiáng)烈權(quán)利維護(hù)意識(shí)，但對(duì)享有的具體法律權(quán)利認(rèn)知模糊，特別是對(duì)行使與捍衛(wèi)權(quán)利的方式和途徑缺乏了解。此外，權(quán)利和義務(wù)認(rèn)識(shí)失衡，重權(quán)利、輕義務(wù)，權(quán)利邊界意識(shí)不清。尤其在互聯(lián)網(wǎng)背景下，受“自由主義”等不良思潮影響，權(quán)利的追求與行使常出現(xiàn)無(wú)視他人權(quán)益，罔顧公共利益等現(xiàn)象。一些學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念與我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主法制建設(shè)的客觀需求相比還存在較大不足，未能跟上時(shí)代發(fā)展步伐。

二、“依法行使權(quán)利與履行義務(wù)”專題教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容體系建構(gòu)需要對(duì)教材內(nèi)容及其展開(kāi)邏輯等進(jìn)行創(chuàng)造性的再組織、再設(shè)計(jì)。結(jié)合“依法行使權(quán)利與履行義務(wù)”教材內(nèi)容安排，教學(xué)中要把握權(quán)利與義務(wù)內(nèi)容和行使兩條主線，講清兩個(gè)概念：權(quán)利和義務(wù);理解兩個(gè)關(guān)系：權(quán)利和義務(wù)關(guān)系、行使權(quán)利和尊重他人權(quán)利關(guān)系;形成兩個(gè)意識(shí)：權(quán)利行使界限意識(shí)和違反義務(wù)履行要擔(dān)責(zé)意識(shí)。

1.權(quán)力、權(quán)利與義務(wù)的釋義

專題教學(xué)中理論知識(shí)部分，涉及權(quán)利和義務(wù)的含義、特征及二者關(guān)系等內(nèi)容。為避免重復(fù)和突出重點(diǎn)，要體現(xiàn)與中學(xué)德育的相互銜接。高中政治課程已對(duì)權(quán)利和義務(wù)概念、特征等相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)進(jìn)行較為深入闡釋，而今是學(xué)生對(duì)一些相近概念認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致一些錯(cuò)誤思想和觀念。因此，遵循高校法治教育由知識(shí)傳遞向理念教育深刻轉(zhuǎn)向原則，創(chuàng)新性運(yùn)用“詞源分析+概念比較”辨析權(quán)力、權(quán)利和義務(wù)，幫助學(xué)生厘清概念、深化理解，化解困惑。

在英語(yǔ)中，“權(quán)力”對(duì)應(yīng)“power”一詞，首要含義指“力量”，恰如亞里士多德所言：“權(quán)力不僅是某些人統(tǒng)治另一些人的權(quán)利，而且是某種實(shí)際的力量?！盵7]在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“權(quán)力”意為政治上的強(qiáng)制力量，或者某一職責(zé)范圍內(nèi)的支配力。因此，權(quán)力具有力量和強(qiáng)制、支配特征。印歐語(yǔ)系中的“權(quán)利”可溯源到拉丁文jus一詞，與Rectum近義。Rectum是英語(yǔ)right的詞源，本意指“真實(shí)”“正當(dāng)”“正確”，因而，其首要內(nèi)涵往往與“正當(dāng)”“正義”等價(jià)值評(píng)價(jià)有密切關(guān)系[8]。正當(dāng)性是權(quán)利存在的獨(dú)特標(biāo)志。

權(quán)力具有自上而下的單向性，雙邊關(guān)系不平等，若不服從權(quán)力，則有可能受到強(qiáng)制和懲罰。權(quán)力一旦被授予，既不能濫用，也不得怠于作為或不作為，更不能私相授受或放棄，它意味著責(zé)任，職權(quán)的另一面是職責(zé)[9]。權(quán)利通常是雙向的，它與義務(wù)相對(duì)應(yīng)，一個(gè)主體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，必須有另一個(gè)主體義務(wù)的履行。多數(shù)權(quán)利可以轉(zhuǎn)讓或放棄。二者的密切聯(lián)系體現(xiàn)在權(quán)力來(lái)源于人們部分權(quán)利的讓渡，其目標(biāo)就是通過(guò)維護(hù)公共秩序和公共利益，最終促進(jìn)個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)，權(quán)力是保障權(quán)利的手段和工具。但權(quán)力若無(wú)約束和限制，將導(dǎo)致濫用，進(jìn)而侵害個(gè)人權(quán)利，因此，法律通過(guò)承認(rèn)各項(xiàng)權(quán)利、規(guī)定保護(hù)范圍與救濟(jì)措施等來(lái)限制權(quán)力濫用。所以，二者關(guān)系的基本樣態(tài)是權(quán)力來(lái)源于權(quán)利，權(quán)力保障權(quán)利，權(quán)利制約權(quán)力。因此，不存在權(quán)力大于權(quán)利或權(quán)利服從權(quán)力。

“義務(wù)”一詞源于拉丁語(yǔ)的“債務(wù)”或法語(yǔ)的“責(zé)任”。在英文中對(duì)應(yīng)“duty”一詞，是與權(quán)利相對(duì)應(yīng)的概念，應(yīng)與權(quán)利結(jié)合分析，主要基于中學(xué)教學(xué)內(nèi)容做進(jìn)一步拓展和延伸。在詞源分析基礎(chǔ)上，通過(guò)解析權(quán)利內(nèi)涵的利益說(shuō)、自由說(shuō)、資格說(shuō)等，引申出義務(wù)內(nèi)涵的規(guī)范說(shuō)，負(fù)擔(dān)說(shuō)，責(zé)任說(shuō)等主張，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度和層次理解權(quán)利和義務(wù)的實(shí)質(zhì)和關(guān)系，體悟和認(rèn)同“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”，從而樹(shù)立馬克思主義權(quán)利義務(wù)觀。

2.法律權(quán)利與法律義務(wù)的內(nèi)容

教材中，“依法行使權(quán)利與履行義務(wù)”主要介紹憲法法律規(guī)定的公民基本權(quán)利和基本義務(wù)，學(xué)生必須了解，但宏觀且寬泛，可探索將其與《高等教育法》等規(guī)定的大學(xué)生權(quán)利義務(wù)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性融合與分析，更符合學(xué)生身份特點(diǎn)和實(shí)際需求。

一是講清楚憲法法律中公民基本權(quán)利與義務(wù)內(nèi)容。首先，辨析基本權(quán)利與義務(wù)和一般性權(quán)利與義務(wù)，突出基本權(quán)利與義務(wù)廣泛性、平等性等鮮明特點(diǎn)，有助于學(xué)生理解公民基本權(quán)利與義務(wù)具體內(nèi)容。其次，將公民基本權(quán)利義務(wù)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活結(jié)合分析，加強(qiáng)學(xué)生理解。大學(xué)生具有“公民”“學(xué)生”雙重身份，公民基本權(quán)利和義務(wù)在高校場(chǎng)域具有特殊展現(xiàn)形式，應(yīng)結(jié)合學(xué)生身份特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性挖掘和分析。讓學(xué)生深刻體會(huì)權(quán)利與義務(wù)就在身邊，與自己息息相關(guān)，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)與深入探索的興趣。

二是講清楚大學(xué)生權(quán)利與義務(wù)內(nèi)容。大學(xué)生權(quán)利與義務(wù)是公民基于其大學(xué)生身份而產(chǎn)生的，是高等教育領(lǐng)域?qū)W生專屬權(quán)利與義務(wù)，主要由教育法律和相關(guān)規(guī)章制度規(guī)定。要加強(qiáng)相關(guān)政策法規(guī)文件學(xué)習(xí)，涉及本校學(xué)生手冊(cè)、學(xué)校章程、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》和《高等教育法》等，教育學(xué)生明確自身權(quán)利義務(wù)有何法可依。關(guān)鍵是結(jié)合政策文件分析大學(xué)生權(quán)利義務(wù)內(nèi)容具體規(guī)定，尤其是與學(xué)生切身利益相關(guān)的內(nèi)容，如評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、保研、入黨、紀(jì)律處分等相關(guān)事項(xiàng)，涉及大學(xué)生權(quán)利規(guī)定中獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)、獲得學(xué)業(yè)資助權(quán)、法律救濟(jì)權(quán)等。而大學(xué)生也須承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)，如按規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)及有關(guān)費(fèi)用、遵守學(xué)校管理制度、恪守學(xué)術(shù)道德，以及履行獲得貸學(xué)金及助學(xué)金的相應(yīng)義務(wù)等。從整體上引導(dǎo)學(xué)生思考，“權(quán)利義務(wù)不可分割”，堅(jiān)決維護(hù)自身合法權(quán)益并履行應(yīng)盡義務(wù)。

三是梳理大學(xué)生權(quán)利義務(wù)演進(jìn)歷程?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》是教育部針對(duì)高等學(xué)校頒布的專項(xiàng)法律規(guī)定，針對(duì)大學(xué)生權(quán)利和義務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)和處分等做出明確規(guī)定。1990年首次發(fā)布，已歷經(jīng)兩次修訂，回應(yīng)不同時(shí)期高教領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題，以其為依據(jù)梳理大學(xué)生權(quán)利義務(wù)內(nèi)容日益豐富、完善的發(fā)展歷程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自身權(quán)利主體地位日漸凸顯的實(shí)際。

1990年教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》以及其他同期的相關(guān)規(guī)定中，均沒(méi)有大學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的明確規(guī)定[10]。1999年，《高等教育法》施行，明確“高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益，受法律保護(hù)”，并規(guī)定其相應(yīng)義務(wù)。2005年，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》首次修訂，第一次對(duì)大學(xué)生權(quán)利和義務(wù)做出全面表述，法律依據(jù)不明確或行為特征不確定，以及與國(guó)家基本法律相抵觸的處分規(guī)定被取消，如取消“道德敗壞”提法、“勒令退學(xué)”處分等，在校大學(xué)生婚育解禁、明確學(xué)生對(duì)處分具有陳述權(quán)、申辯權(quán)和申訴權(quán)等。學(xué)生處理和違紀(jì)處分的法律標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等更加明確清晰、程序也更規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。2017年再次修訂，明確學(xué)生知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)等權(quán)利，進(jìn)一步強(qiáng)化其在高校教育管理中的主體地位。

3.如何正確行使法律權(quán)利與履行法律義務(wù)

“基礎(chǔ)”課法律部分的意義就是通過(guò)法治教育促進(jìn)學(xué)生形成合法行為，落腳點(diǎn)是“法律行動(dòng)”?！耙婪ㄐ惺箼?quán)利和履行義務(wù)”，正屬于法律行動(dòng)的范疇?！皩W(xué)生只有將法律知識(shí)和觀念轉(zhuǎn)化成為法律行動(dòng)，才能真正成為一名具有良好法律素養(yǎng)的大學(xué)生?！盵11]

一方面是法律權(quán)利行使有界限?！盎緳?quán)利構(gòu)成本身就是基本權(quán)利的限制，這種限制體現(xiàn)了基本權(quán)利在本質(zhì)上的有限性?！盵12]任何權(quán)利的行使都有邊界。一是權(quán)利行使的目的要具有正當(dāng)性?！皺?quán)利”本身就蘊(yùn)含“正當(dāng)”“正義”的精神和實(shí)質(zhì)，行使個(gè)人自由和權(quán)利不能破壞公序良俗、損人利己。二是在法律規(guī)定的限度內(nèi)行使權(quán)利。行使權(quán)利必須遵循憲法法律維護(hù)公共利益和個(gè)人合法權(quán)益的基本原則。三是遵循權(quán)利行使方式的法定性和程序性，引導(dǎo)學(xué)生思考依法行使權(quán)利的具體“行為模式”。

另一方面是違反法定義務(wù)要擔(dān)責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生主人翁精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，明確法律義務(wù)與其選擇與否無(wú)關(guān)，是必須做的一定行為。若未能履行，要勇于承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

三、“依法行使權(quán)利與履行義務(wù)”專題教學(xué)建議

法治教育要引導(dǎo)學(xué)生切身感受學(xué)習(xí)法律的重要性，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法治精神，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。因此，要跳出概念和規(guī)范條文等知識(shí)灌輸?shù)姆h，轉(zhuǎn)向內(nèi)在自覺(jué)觀念培育和外在模范法律行為的養(yǎng)成，提升學(xué)生法治素養(yǎng)。

1.重視教材內(nèi)容科學(xué)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)涵式提升

教材內(nèi)容向“教學(xué)內(nèi)容”轉(zhuǎn)化，需要對(duì)教材進(jìn)行深入、系統(tǒng)的分析和把握，從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)的角度，進(jìn)行更加豐富的延展。探索將教材知識(shí)與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)建構(gòu)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和獲得感。這需要教師加強(qiáng)法律知識(shí)儲(chǔ)備和理論素養(yǎng)，尤其是重視教育法律法規(guī)文件的學(xué)習(xí)，以豐富教學(xué)內(nèi)容。此外，強(qiáng)化科研的支撐作用。通過(guò)探索攻克教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論和重要問(wèn)題研究，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和思想困惑展開(kāi)理論探析等，不斷開(kāi)闊研究視野、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自身理論素養(yǎng)和理論闡釋能力[13]，為實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的創(chuàng)造性再組織、再設(shè)計(jì)儲(chǔ)存理論能量，推動(dòng)專題教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展。

2.重視實(shí)踐性教學(xué)探索，著力提升專題教學(xué)實(shí)效

法律與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，只有投入實(shí)踐親身體驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能體會(huì)法律的鮮活、固化權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的行為模式，做到行為有度，勇于擔(dān)當(dāng)。因此，要重視實(shí)踐性教學(xué)探索和創(chuàng)新，整合、利用豐富的實(shí)踐教學(xué)資源，實(shí)施“大實(shí)踐教學(xué)”，充分展現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的基點(diǎn)價(jià)值[14]。如專題式討論、團(tuán)隊(duì)式社會(huì)調(diào)研、公益法律咨詢等，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室和校園，到社區(qū)實(shí)地調(diào)查、到法院旁聽(tīng)庭審、為師生提供法律咨詢服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，回歸現(xiàn)實(shí)、關(guān)照社會(huì)。此外，引導(dǎo)學(xué)生挖掘和分析網(wǎng)絡(luò)資源中相關(guān)社會(huì)重大事件、熱點(diǎn)事件等蘊(yùn)含的豐富的法治內(nèi)容，教師適度參與，重在解決學(xué)生思考中遇到的問(wèn)題和困惑，著重事件背后法律知識(shí)和法治精神的評(píng)析。師生互動(dòng)研學(xué)將有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提升課程時(shí)代感、親和力和感染力。

3.積極回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力

社會(huì)現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，學(xué)生難免有諸多迷茫與困惑。課程內(nèi)容必須貼近實(shí)際、找準(zhǔn)學(xué)生普遍關(guān)注點(diǎn)，回應(yīng)其關(guān)切。這也是課程讓學(xué)生“解渴”“過(guò)癮”的法寶。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課改進(jìn)的建議中，“密切與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”一直排在首位，建議人數(shù)在總調(diào)查人數(shù)中占比達(dá)70%左右?！盵15]可將現(xiàn)實(shí)中典型案例、身邊事例、最新“網(wǎng)紅”案例等引入學(xué)習(xí)討論中，如“民法典”“國(guó)安法”“校園貸”“作弊入刑”等熱點(diǎn)焦點(diǎn)話題。還可與學(xué)生研討學(xué)校治理中的制度設(shè)計(jì)、學(xué)生管理、監(jiān)督救濟(jì)機(jī)制建設(shè)等與其權(quán)益休戚相關(guān)、學(xué)生可感知的事項(xiàng)等。深入剖析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，抨擊錯(cuò)誤思潮、解析錯(cuò)誤思想、解除思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生客觀、平和地分析和解決實(shí)際問(wèn)題，妥善處理生活中的法律問(wèn)題和矛盾糾紛，將理性認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，成長(zhǎng)為具有優(yōu)秀法治素養(yǎng)、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]

收稿日期：2020-08-07

基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“時(shí)代新人的歷史演進(jìn)與精神傳承研究”（19KSE240）

作者簡(jiǎn)介：田起香（1982—），女，山東臨沂人，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。