王潮

小小蝙蝠，是福是禍，竟能引起軒然大波！今天我們也來談“蝙蝠”。

一、“蝙蝠”的漢字文化

“蝙蝠”是脊索動物門、哺乳綱下的一類動物，頭和身體像老鼠，前后肢都有薄膜和身體連著，晝伏夜出，捕食蚊、蛾。它是哺乳類中唯一真正能飛的動物，故又名飛鼠、仙鼠。

漢字中存在一種諧音文化，即借助音同或音近的語音特點來表達特殊意思，多能反映中華民族祈福納吉的心理。如蓮子是“連子”的諧音，寓意多子多孫。又如年年有魚是“年年有余”的諧音，寓意生活富足。而“蝙蝠”的蝠是“?！钡闹C音，寓意吉祥幸福、福氣延綿?！凹t蝙蝠”是“洪福”的諧音，更是大吉大利的兆頭，“洪福齊天”就是稱頌人福氣極大，與天比齊。我們講詞匯“蝙蝠”時，如果能挖掘“蝙蝠”的漢字文化，相信學生對“蝙蝠”的音、形、義會有一個較為有趣而深刻的認識。

二、中國文化中的“蝙蝠”

“簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛?！痹谥袊髁魑幕?，“蝙蝠”絕對是福氣、長壽、吉祥的象征，體現(xiàn)了中國人向往美好生活的觀念。在古代婚嫁壽誕等喜慶日子里，一些器物、服飾及婦女的頭飾也常用“蝙蝠”造型，以迎合節(jié)日氣氛及人們祈福納吉的心理。

“蝙蝠”形象留存在許多古老建筑、家具、磚刻、石刻、年畫中。例如：五福臨門——圖案上五只蝙蝠環(huán)繞在福字紋的周圍；五福和合——畫里有從盒中飛出五只蝙蝠；平安五?！幼津鸱诺狡恐?，代表富貴平安；五福捧壽——五只蝙蝠來搭配壽桃和壽字紋，象征福壽綿長；雙重福氣——有些飾物將兩只蝙蝠并在一起；引福歸堂——門神鐘馗手執(zhí)紙扇，蝙蝠飛到紙扇上停留；福氣臨宅——把蝙蝠掛在神位旁邊……

當教師在介紹“蝙蝠”的文化象征意義時，學生也在不經(jīng)意間積累了眾多飽含華夏文明特色的詞語，一舉兩得。

三、西方文化中的“蝙蝠”

與中國主流文化相反，在西方文化中，“蝙蝠”是不祥的兇獸，是暗夜邪惡的化身。西方人信奉基督教，崇尚光明，認為只有魔鬼才生活在黑暗的地獄中。特別是生活在美洲的吸血蝠，常在天黑后定時出來覓食，吸食哺乳類動物的血，提起來更加令人毛骨悚然。在西方文學和電影中，吸血僵尸出現(xiàn)前，常會出現(xiàn)一大群蝙蝠，而吸血鬼自身也能變成吸血蝙蝠。故而在英語中，“bat（蝙蝠）”這個詞語往往帶有貶義。但也有例外，電影《蝙蝠俠（Batman）》就塑造了一個充滿智慧和正義感、意志頑強、鏟除罪惡、鋤強扶弱、保護人們安全的超級英雄——蝙蝠俠，深受觀眾的喜愛。

如果我們在講“蝙蝠”這個詞匯時，為孩子們開辟有關(guān)“蝙蝠”的文化課堂，想必一定會對學生大有裨益。

四、“蝙蝠”引起的文化反思

2020年1月，一場新型冠狀病毒肺炎席卷湖北武漢，“中華菊頭蝠”再次走進公眾視野，有關(guān)證據(jù)顯示“蝙蝠”最有可能是新冠病毒的天然宿主。“蝙蝠”能夠攜帶SARS（非典型肺炎）、埃博拉、狂犬病等一百多種對人類致命的病毒。一時間，“蝙蝠”這個字眼令人恐懼，幾乎與“病毒”畫等號。昔日的祥瑞之獸令國人談之色變，口誅筆伐！

然而，是蝙蝠主動來禍害人類的嗎？我們痛恨在暴利驅(qū)使下販賣野味的人，也憎惡那些獵奇心理下貪戀野味，連蝙蝠都敢下咽的食客。捫心自問，你自己曾吃過野味嗎？想必很多人都不能堅決搖頭。

中國古代道家主張?zhí)烊撕弦?、道法自然，儒家也提出仁民愛物的思想，佛家則更倡導(dǎo)以慈悲為懷，度天下蒼生。如果要問中國人與蝙蝠打交道幾千年，為什么以前相安無事，筆者以為文化的因素在其中起著一定的積極作用。

不知從何時起，國人沾染并逐漸形成了食用野味的陋習，享用饕餮大餐，變得肆無忌憚，心中毫無規(guī)則可講、敬畏可言。這反映的并不僅僅是一個簡單的飲食問題，更牽涉到當代國人的自然觀、世界觀。

全面反思當今中國的野生動物問題，我們一定不能忽略其中的經(jīng)濟、社會、文化因素，只有重新喚醒中國傳統(tǒng)文化中那些合宜的觀點、理念，重建當代人與自然萬物的關(guān)系，方能引導(dǎo)國人對保護野生動物的重視，重塑正確的價值觀、人生觀、世界觀。

疫情當前，社會就是一本打開的人生教科書，而語文的習得也從來不囿于課本。我們能不能由“蝙蝠”一詞展開教學，給孩子上好一堂有關(guān)文化反思、生命教育的大語文課，值得每一個小語工作者深思。

“心存敬畏之心，方能行有所止?！边@是晚清名臣曾國藩的敬畏觀。愿我們珍愛生命，敬畏自然，勇于擔當，共克時艱。

作者簡介：江蘇省蘇州市高新區(qū)東渚實驗小學校語文教師。