裘 鞠 周亞博
吉林建筑大學(130022)
隨著城市的高速發(fā)展,我國的城市正在經(jīng)歷日新月異的變化,人們的生活水平以及居住環(huán)境得到了較大的改善,但是對歷史街區(qū)的發(fā)展造成了不少的負面影響,盡管現(xiàn)在歷史街區(qū)的保護越來越引起了人們的重視,但是很多針對歷史街區(qū)的保護或改造都是采取的簡單的“一刀切”、大拆大建的做法,不僅破壞了當?shù)貧v經(jīng)數(shù)百年形成的城市面貌和歷史特征,還破壞了復雜的社會經(jīng)濟環(huán)境,并且造成改造后的街區(qū)缺乏歷史文化底蘊,昔日富有人情味的街區(qū)消失殆盡的不良影響。
再生建筑學最早起源于歐洲的十九世紀中葉,經(jīng)過理論技術的不斷完善與實踐經(jīng)驗的逐漸積累,再生建筑學逐步形成了一門獨立而完整的技術學科,旨在保持原有建筑基本結構的基礎上,通過改變局部結構和裝修,改變建筑的使用功能,使得建筑得以再生,其是一種對既有建筑的保護、改造、升級與再利用的建筑學科[1]。
通過對再生建筑學的學習和研究,并結合武漢里分民居的現(xiàn)狀,探索一條適合武漢里分建筑的保護與改造的道路,使其推動武漢的城市發(fā)展進程,打造一個武漢特有的文化品牌,最終為武漢市民提供一個良好的生活環(huán)境,并為其它地區(qū)的更新改造提供一個借鑒。
1861年,第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗,漢口成為通商口岸。上海房地產(chǎn)商將上海的里弄帶到了漢口,使之與當?shù)亟ㄖ问较嘟Y合,產(chǎn)生了漢口里分建筑的新形式。
1911年,武昌辛亥革命。清政府在漢口租界外的市區(qū)放火,將繁華的城區(qū)燒為灰燼。由于戰(zhàn)爭使住房需求愈加急迫,引發(fā)了銀行占地熱、租界和華界建房熱,武漢里分建房熱達到白熱化程度。
1924-1927年,受國民政府影響。里分形式有了新的發(fā)展:通過對鋼筋混凝土結構的應用、三四層的里分形制出現(xiàn)、天井的應用更加開放。新的里分形式開始出現(xiàn),例如銀行采用西式住宅的平面、三段式立面;公寓采用逐層分戶、集合式的布局。
1938-1945年,受戰(zhàn)爭的影響,漢口里分的發(fā)展陷于停滯。該階段漢口里分不但沒有建設新建筑,反而被戰(zhàn)火摧毀了大量建筑[2]。
綜上所述,從四個時期里分住宅的發(fā)展變化可以看出:①人們的等級觀念淡化,居住形式變得越來越開放;②建筑體量不斷擴張,空間形式轉變;③弱化精神享受,注重實用功能。
武漢的里分建筑,是武漢近百年來城市發(fā)展的縮影之一,是唐代“里”的傳承,也是漢口成為通商口岸之后,我國的傳統(tǒng)四合院式建筑與西方低層聯(lián)排式住宅的結合體,獨具“漢派”風貌,是東西方文化交流、碰撞后的產(chǎn)物。
武漢里分民居多為兩層磚混結構,紅色磚墻,水泥勾縫,再配以木制窗戶,紅瓦鋪頂,里分住宅的平面布局的開間主要有一間半式、兩間式、兩間半式、三間式等平面形式。一般住宅的形制為由石門進出,首先是天井,接著是堂屋,堂屋的側邊是正房,再后面是樓梯、后天井以及廚房。巷道布局類型主要有主巷型、主次巷型、網(wǎng)格、綜合型四種。里分住宅的總體布局形式主要分為行列式、周邊式、組團式、沿街式和自由式五種基本類型。具有冬暖夏涼、鬧中取靜、空間靈活、鄰里密切、市井文化濃郁、服務設施完善、建筑語言豐富等特點[3]。
武漢里分建筑經(jīng)歷了空間的演變和時代的發(fā)展,逐漸形成了其獨具特色的場所精神文化。這是文化特征和時代精神的融合,也是人們?yōu)榱诉m應環(huán)境,所做出的探索與改變。
1)研究現(xiàn)狀局限:一方面,偏向對個體案例的研究,缺少對總體性的研究,另一方面,偏向對歷史建筑本體方向的研究,缺少遺產(chǎn)保護為切入點的研究。
2)復雜程度高:里分建筑地處武漢漢口的鬧市區(qū),人流量巨大,里分的使用率也很高,在保護和改造的途中勢必會給當?shù)鼐用窈椭苓厑硗男腥嗽斐刹槐?,并且歷史較為悠久,很多地方都年久失修,導致保護和改造的難度較大。
3)保護難題:漢口里分具有居住和遺產(chǎn)屬性,同時面臨著雙重保護難題。一方面,大多里分功能性明顯衰退,無法滿足人們的需求;另一方面,由于材料腐朽與結構老化,部分里分的建筑價值受到威脅,不再適合人們居住。
作為武漢民居特有的名片——里分,在新一輪的舊城改造中,如何延續(xù)、發(fā)展武漢特有的地域文化,并且盡可能減少在保護和改造途中對城市和市民產(chǎn)生的消極影響,找到一個適合并針對武漢里分民居保護和改造的策略,去打造一個獨一無二的武漢城市精神面貌,這是非常值得研究的。
武漢里分住宅的保護與改造是一個系統(tǒng)的工程,需要經(jīng)歷調(diào)查走訪、登錄立檔;綜合評估和等級分類;制訂有針對性的保護與改造的步驟和策略;像市民進行公示;根據(jù)步驟和策略采取相應的措施;采集市民的反映和評價并對市民不滿意的地方進行整改。
傳統(tǒng)民居的保護與再利用是以非物質(zhì)文化空間與復雜性社會空間的更新、融合與交替的傳統(tǒng)理念為出發(fā)點。需要考慮城市的多方面綜合因素,比如文化民俗、文化形態(tài)、居住形式、城市肌理、經(jīng)濟方式等多方面所組成的城市文化特色因素,除了體現(xiàn)在建筑的多重性、完整性、原始性以外,也體現(xiàn)在建筑自身的空間、材質(zhì)、顏色、裝飾、格局等方面。此外,地域性因素、歷史文脈因素、居民素質(zhì)因素、政治發(fā)展因素等也影響了傳統(tǒng)民居的保護與改造。
1)構件修復:通過具有足夠強度的柱子、墻體等圍護結構來進行加固、清潔、維護、更新;將建筑的一些零配件兒進行重新的更新,比如一些浮雕、門窗、欄桿,使其煥發(fā)出新的生命活力;對老建筑外立面的磚進行修復,具體方法可以參照:涂料勾縫、粉刷舊磚、更新紡織面、貼磚修復等方法(如圖1所示)。
2)新開發(fā)與舊保護的結合:為了留存地域性建筑的歷史脈絡,使其保存原真性、連續(xù)性、整體性、延續(xù)性,人們應該對歷史人物的住宅和著名建筑予以保護,從而形成具有一定影響力的歷史文化街區(qū)。另外,應該還原歷史街區(qū)的傳統(tǒng)風貌、人口數(shù)量降低、建筑負荷減小、拆建違章建筑、增設新區(qū),發(fā)展與更新城市整體脈絡,提高居民的居住質(zhì)量以及社會的發(fā)展(如圖2所示)。
圖1 修復后的外立面
圖2 歷史元素的保留
3)昨天與今天的對比,新建筑與老建筑的對比:以補缺來修復,從而因地制宜;以新的形體補充原來的形體,而產(chǎn)生新的印跡[4];以原形來補充缺形,從而追尋一個城市的印記;堅守“修舊如故,以存其真”的原則,為了將其改造程度限制到最低,人們應該將其內(nèi)部做極少的處理以及少量的修繕,將其外部恢復到原來的樣貌同時減少多余的改造與裝飾(如圖3所示)。
圖3 新舊建筑的對
4)“漸進式”的微更新:不提倡大拆大建,而提倡有目的、有計劃、有針對性的修繕與保護歷史建筑,按其原來的面貌進行修繕,實現(xiàn)建筑的微更新,從而讓整體街區(qū)實現(xiàn)微循環(huán)。
5)運營與開發(fā)的結合:目前大多沿街的里分都已改造成商鋪,可以對其商業(yè)模式進行整合,并結合武漢里分的文化特色,形成獨特的商業(yè)街,在保護的同時為居民帶來營收,并推動當?shù)氐陌l(fā)展(如圖4所示)。
圖4 改造后的商業(yè)街(圖源自作者)
如果說建筑代表著一個城市的招牌,那么民居是一個招牌上優(yōu)美的文字,是一個城市最具代表性的名片之一,它能購彰顯一個城市由下至上的有機生長脈絡。武漢里分承載著武漢特定時期的社會記憶,是武漢城市文化的標簽。
總體而言,文章探討了武漢里分住宅的發(fā)展狀況和如何對其進行保護與改造,希望能夠通過對再生建筑學的學習和運用,可以去了解如何去保護和改造一個歷史建筑或者歷史街區(qū),同時很好的將其和其它學科相互融合,才能真正使一段歷史得到“再生”。武漢里分民居的保護與改造,堅持可持續(xù)發(fā)展理念,采用適合當?shù)厍仪袑嵖尚械谋Wo與改造的方法,使的武漢里分建筑重新煥發(fā)生機,推動武漢的城市發(fā)展、規(guī)劃與建設,為其它歷史建筑的保護與改造提供建設性的建議以及實踐依據(jù)。