兩張照片 三個(gè)名字 四代杏林情

張婧

仲春的北京，杏花微雨，海棠正艷。

2021年4月12日，在北京順義臨空皇家假日酒店，舉行了京城四大名醫(yī)之施今墨大夫門下第三代傳人在京行醫(yī)50周年兼感恩施老大夫的紀(jì)念活動(dòng)，施門第三代、第四代共計(jì)百余傳人參加，盛況感人。

我在受邀參加紀(jì)念活動(dòng)后，為創(chuàng)作《大醫(yī)施今墨傳》一書搜集案頭資料，并且意外而驚喜地收到施門第四代傳人張奧博發(fā)來(lái)的兩張照片：

第一張是20世紀(jì)80年代，著名中醫(yī)改革家、臨床家施今墨先生的愛(ài)人張培英與其女兒施如瑜大夫探望施老入室弟子著名中醫(yī)大夫張仁濟(jì)，并為仁濟(jì)老先生送去一份意義非比尋常的“禮物”。事情的緣由是這樣：“文革”期間，張仁濟(jì)老大夫因解放前曾擔(dān)任過(guò)國(guó)民黨軍隊(duì)軍醫(yī)而受到?jīng)_擊，身心備受摧殘，當(dāng)年他拜在施今墨門下，隨師侍診，后畢業(yè)于華北國(guó)醫(yī)學(xué)院的全部資料、照片均在十年浩劫中被毀……20世紀(jì)80年代，張仁濟(jì)由河北煤礦職工醫(yī)院回到北京，開(kāi)辦了中醫(yī)張仁濟(jì)診所。張仁濟(jì)是施門弟子，可有關(guān)資料均蕩然無(wú)存，老師施老又已然故去，誰(shuí)能站出來(lái)為張仁濟(jì)克紹施門的歷史佐證，為那段特殊的歲月正名立身？就在這時(shí)，張培英女士站了出來(lái)，為張仁濟(jì)送來(lái)施老生前悉心珍藏的一張黑白照片。也就是張奧博發(fā)來(lái)的第二張照片。這張老照片是20世紀(jì)30年代，施今墨在北京東絨線胡同194號(hào)老宅舉行隆重的拜師儀式，海棠樹(shù)下，施門弟子齊聚堂前，后排左邊第二位便是青年時(shí)期的張仁濟(jì)……

說(shuō)起這段往事，已故中醫(yī)腫瘤專家張仁濟(jì)老先生的女兒、原中國(guó)人民解放軍后勤學(xué)院門診部中醫(yī)科主任、現(xiàn)北京鶴年堂中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)張大寧深情地說(shuō)：

“我對(duì)施家懷著一份感恩之心，培英奶奶用她的行動(dòng)，為我父親當(dāng)年成為施老入室弟子的身份做了佐證，作為仁濟(jì)老先生的后人，我們只有好好繼承兩代老先生的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，把施門的學(xué)術(shù)思想和文化精髓一代代傳承下去！”

時(shí)至今日，施老已經(jīng)逝世了51個(gè)春秋，施門傳至四代。聯(lián)結(jié)起施門四代人深厚感情的，不僅僅是兩張舊照片，還有三個(gè)飽含深意的名字——“今墨”“仁濟(jì)”“大寧”……

這三個(gè)看似偶然的名字背后，深藏著一段中醫(yī)人以身垂范、自省自勵(lì)，將自身命運(yùn)與國(guó)家人民命運(yùn)休戚與共的傳奇故事。

施今墨為自己改名立志做中醫(yī)界“繩墨”

施今墨原名施毓黔，字獎(jiǎng)生，祖籍浙江蕭山，清光緒七年（1881年），出生在貴州——祖父施之博赴任云南曲靖知府的途中。父親施筱航常年在山西為官。由于母親體弱多病，13歲時(shí)，施今墨便跟隨舅父名中醫(yī)李可亭學(xué)習(xí)岐黃之術(shù)，20歲左右已經(jīng)通曉中醫(yī)理論，可以獨(dú)立行醫(yī)。

1902年，施今墨遵從父命，進(jìn)入由西方傳教士李提摩太創(chuàng)立的新式學(xué)堂——山西大學(xué)堂（今山西大學(xué)前身），后轉(zhuǎn)入山西法政學(xué)堂，又就讀于京師法政學(xué)堂。這一時(shí)期，他逐步接觸到民主與革命的思想，后由黃興介紹加入同盟會(huì)，以行醫(yī)作為掩護(hù)，跟隨黃興參加革命。

辛亥革命后，施今墨步入政途，他應(yīng)湖南督軍譚延闿之邀，出任湖南省教育廳廳長(zhǎng)，又應(yīng)直隸水利督辦熊希齡之邀，擔(dān)任北京香山慈救院副院長(zhǎng)。然而，軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)局面，使施今墨一次次燃起對(duì)政途的希望，又一次次心灰意冷，在苦悶與彷徨中，他想到了“不為良相，便為良醫(yī)”的古訓(xùn)，決定棄政從醫(yī)，盡一技之長(zhǎng)為水深火熱中的中國(guó)百姓解除疾苦。為了表明心志，他把自己名字中的“黔”字拆開(kāi)，改成“今墨”，取三重含義：第一，“今墨”同“黔”，紀(jì)念自己的誕生地貴州;其二，崇習(xí)墨子兼施仁愛(ài)的思想，治病不分貴賤、不分貧富，皆一視同仁;其三，自己要在醫(yī)術(shù)上勇于革新，做當(dāng)代中醫(yī)界之“繩墨”。

1928年，南京國(guó)民政府頒布了《廢止中醫(yī)案》，引起中醫(yī)界一片嘩然。施今墨挺身而出，與全國(guó)各地中醫(yī)代表組成請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，先赴上海奔走呼吁，后赴南京國(guó)民政府請(qǐng)?jiān)浮?931年，施今墨在北京創(chuàng)立華北國(guó)醫(yī)學(xué)院，擔(dān)任院長(zhǎng)，他主張中西醫(yī)結(jié)合之路，衷中參西，中西并舉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，還邀請(qǐng)姜泗長(zhǎng)、魏建宏等西醫(yī)專家授課，為中醫(yī)事業(yè)培育新式人才。

施今墨還創(chuàng)造性地提出了“中醫(yī)辨證，西醫(yī)辨病”的學(xué)術(shù)思想，運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論以西醫(yī)學(xué)疾病分類學(xué)為綱，總結(jié)西醫(yī)學(xué)各種疾病的證候規(guī)律特點(diǎn)，并進(jìn)一步總結(jié)發(fā)展為治療這些疾病的驗(yàn)方，將其中有卓效者制成成藥，如氣管炎丸、神經(jīng)衰弱丸、胃病丹、感冒丹、高血壓速降丸等，開(kāi)創(chuàng)了以西醫(yī)病名命名中成藥的先河;他還在中醫(yī)“八綱辨證”基礎(chǔ)上提出“十綱辨證”，并根據(jù)多年臨床實(shí)踐總結(jié)出100多對(duì)“施氏對(duì)藥”;他多年來(lái)致力于抗衰老藥研究，根據(jù)自己寶貴經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)制出經(jīng)典方藥“益腎強(qiáng)身丸”“防衰益壽丸”，建國(guó)10周年時(shí)，一舉獻(xiàn)出治療胃潰瘍、十二指腸潰瘍、高血壓、神經(jīng)衰弱、肝硬化、肝脾腫大、氣管炎等十大驗(yàn)方。

施今墨一生治療了不計(jì)其數(shù)的疑難病癥，曾為孫中山、楊虎城、張學(xué)良、周恩來(lái)等名人診病，他改革中醫(yī)的思想至死不渝，病危期間，口述了幾千字的改革中醫(yī)建議，囑咐子女呈送給毛主席、周總理。

施老的一生，都在踐行著對(duì)“今墨”兩個(gè)字的詮釋：

生當(dāng)為垂范，死亦作墨繩。

施今墨為張仁濟(jì)改名：仁心仁術(shù)，濟(jì)世活人

施今墨門下桃李芬芳，他對(duì)學(xué)生充滿了仁愛(ài)之心，任教北平國(guó)醫(yī)學(xué)院期間，身體力行，以高超精湛的醫(yī)術(shù)和濟(jì)世救人的高尚醫(yī)德，影響著門下的弟子們，張仁濟(jì)就是其中具有代表性的一位。

張仁濟(jì)，原名張秀巖，出生在河北樂(lè)亭，中學(xué)畢業(yè)后先當(dāng)教師，后考入國(guó)立北平大學(xué)醫(yī)療系學(xué)習(xí)西醫(yī)。讀書期間，張秀巖患上了非特異性腸炎，每天腹瀉三次以上，渾身乏力，骨瘦如柴。他跑遍了協(xié)和等大醫(yī)院，請(qǐng)西醫(yī)大夫診治，都徒勞無(wú)功。后來(lái)，協(xié)和醫(yī)院一位門房的老師傅對(duì)他說(shuō)：“東絨線胡同194號(hào)有位施今墨大夫，醫(yī)術(shù)很高，你不如去請(qǐng)他看看?！?/p>

張秀巖抱著試試看的心情找到施今墨，施今墨給他開(kāi)了三劑藥，誰(shuí)知，他只吃了兩劑半，腹瀉就止住了。張秀巖深感祖國(guó)中醫(yī)的博大精深，當(dāng)即萌生了要拜施今墨為師、學(xué)習(xí)中醫(yī)的念頭。不久后，張秀巖轉(zhuǎn)學(xué)到華北國(guó)醫(yī)學(xué)院，又經(jīng)施門入室弟子董德懋介紹，正式拜施今墨為師。拜師會(huì)在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安大戲院餐廳舉行，施門師兄弟子全部參加，張秀巖向施今墨行叩首禮。施今墨念著他的名字說(shuō)道：“秀巖，你這個(gè)名字有點(diǎn)脂粉氣，我給你改個(gè)名字，好不好？”

著名中醫(yī)改革家、臨床家施今墨先生的愛(ài)人張培英與其女兒施如瑜大夫探望施老入室弟子著名中醫(yī)大夫張仁濟(jì)

張仁濟(jì)晚年

聽(tīng)說(shuō)先生要為自己改名，張秀巖連連點(diǎn)頭。施今墨思索片刻，說(shuō)道：“醫(yī)者，以仁義仁愛(ài)之心，施仁醫(yī)濟(jì)民濟(jì)世也，就改為‘仁濟(jì)吧！”

后來(lái)，張仁濟(jì)為了深入學(xué)習(xí)藥理，又東渡日本，進(jìn)入日本厚生省開(kāi)辦的醫(yī)藥署學(xué)習(xí)藥理學(xué)。解放后，先后于河北及北京行醫(yī)，1980年在北京北蘆草園胡同創(chuàng)辦中醫(yī)張仁濟(jì)診所，1988年創(chuàng)辦張仁濟(jì)腫瘤研究所，1993年創(chuàng)辦百草堂中醫(yī)館。

行醫(yī)數(shù)十年，張仁濟(jì)始終視恩師為楷模，努力踐行著“仁濟(jì)”二字的思想精髓，在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，總結(jié)出54味對(duì)腫瘤具有明顯抑制作用的中草藥，開(kāi)創(chuàng)性地使用如石見(jiàn)穿、虎杖、龍葵、白英、半枝蓮、半邊白花蛇草等具有抗癌、抑癌效果的草藥，得到了奇特的治癌功效，最終走出一條既不同于西醫(yī)手術(shù)、放化療，也不同于傳統(tǒng)中醫(yī)“以毒攻毒”療法的“中醫(yī)抗癌免疫綜合療法”，成為被譽(yù)為“抗癌名醫(yī)”的國(guó)醫(yī)大家。

張仁濟(jì)以其獨(dú)創(chuàng)的“中醫(yī)免疫療法”為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的癌癥患者造福。他曾為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、海軍大將肖勁光治療結(jié)腸癌，當(dāng)時(shí)，肖勁光的病情十分危急，已經(jīng)出現(xiàn)了肺轉(zhuǎn)移，解放軍301醫(yī)院28個(gè)大夫集體會(huì)診，經(jīng)過(guò)張仁濟(jì)的中草藥治療后，癌癥腫塊明顯縮小;一位經(jīng)張仁濟(jì)之手治愈的肝癌患者，特意為他送來(lái)一幅書法題詞：

肝癌催我去，

神醫(yī)喚我歸。

扁鵲當(dāng)今在，

何愁頑疾危。

張仁濟(jì)去世后，他的子女為實(shí)現(xiàn)父親弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化、促進(jìn)中醫(yī)藥走向世界的遺愿，將他一生行醫(yī)積蓄的幾百萬(wàn)元人民幣貢獻(xiàn)于社會(huì)，真正踐行了施今墨先生“仁心仁術(shù)，濟(jì)世活人”的殷殷教誨。2007年，世界中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)在人民大會(huì)堂舉辦以張仁濟(jì)名字命名的“仁濟(jì)杯中醫(yī)藥國(guó)際貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)”。

仁心復(fù)為繼，濟(jì)世情長(zhǎng)存。

張仁濟(jì)為女兒取名：有容乃大，無(wú)憂則寧

走進(jìn)張大寧大夫在北京鶴年堂中醫(yī)醫(yī)院二層的診室，抬頭便見(jiàn)一幅書寫著“濟(jì)世大寧”四個(gè)字的書法作品，這是一位經(jīng)張大寧之手治愈的癌癥患者敬贈(zèng)的，嵌入了仁濟(jì)老先生為女兒取名的寓意。張大寧感慨地說(shuō)：

“我是1948年出生的，當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，女孩子很少叫這個(gè)名字，我就問(wèn)父親，為什么給我起‘大寧這個(gè)名字？父親說(shuō)了八個(gè)字——‘有容乃大，無(wú)憂則寧。他親身經(jīng)歷過(guò)舊社會(huì)的動(dòng)蕩，目睹過(guò)中國(guó)百姓的疾苦，他希望國(guó)家平平安安，百姓無(wú)憂則寧……”

作為施門第三代傳人，張大寧身上秉承著父親張仁濟(jì)“仁心濟(jì)世”的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，她感覺(jué)冥冥中有一股力量，牽引著她在中醫(yī)事業(yè)上克紹施門風(fēng)范，效仿施家，將施今墨老先生留下的學(xué)術(shù)精髓繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳。

在張大寧的記憶中，老父親每每談起自己的恩師施今墨，都會(huì)情動(dòng)于衷地說(shuō)：

“看一個(gè)人是不是施門的后人，主要看兩點(diǎn)，一是診病后起身送病人離開(kāi)，二是會(huì)不會(huì)用‘對(duì)藥……”

據(jù)施家人對(duì)張大寧講，仁濟(jì)老大夫當(dāng)年總愛(ài)穿一身米黃色的杭羅綢，戴一副眼鏡，手里拿一把扇子，一副書卷氣模樣。說(shuō)到施今墨當(dāng)年為老父親改名這件事，張大寧補(bǔ)充說(shuō)：

“施老給我父親改名‘仁濟(jì)，還有一層意思，就是‘濟(jì)世活人，我原來(lái)也不明白，為什么不是濟(jì)世救人，后來(lái)，培英奶奶告訴我，這個(gè)‘活字，深刻地詮釋了中醫(yī)中藥的精髓和施門的學(xué)術(shù)思想?！?/p>

父親張仁濟(jì)曾給她講過(guò)一個(gè)故事：20世紀(jì)30年代，張仁濟(jì)跟隨施今墨出診，一個(gè)病人高燒不退，施今墨診脈后，懷疑是肺癆，就給病人開(kāi)了三服藥，對(duì)病人說(shuō)：“吃了好再來(lái)，三劑不好就另請(qǐng)高明。”當(dāng)時(shí)施今墨在藥方中將生石膏用了60克，張仁濟(jì)問(wèn)師父，“您怎么用這么大的量，這不是給驢吃的劑量嗎？”施今墨成竹在胸地回答道，“人與牲口的生理構(gòu)造有相通之處，病人的病情，不用這么大量，燒降不下來(lái)……”患者服藥后，果然高燒退了下來(lái)……張仁濟(jì)深感施老用藥的精準(zhǔn)，用“穩(wěn)準(zhǔn)狠”三字概括師父用藥用量的功力。

張大寧深得父親真?zhèn)?，在運(yùn)用“中醫(yī)免疫療法”治療臨床各種癌癥的過(guò)程中，秉承施今墨用藥方法、藥性藥理，尤其擅用大方組合，在掌握西醫(yī)診斷與化驗(yàn)指標(biāo)的同時(shí)，運(yùn)用中醫(yī)辯證思想，中西醫(yī)左右開(kāi)弓。張大寧說(shuō)：

“施老當(dāng)年就曾為孫中山先生治療過(guò)肝癌，只是那個(gè)年代，癌癥屬于疑難雜癥，不高發(fā)，大家也不太引起重視;而老父親在80年代就提出了扶正固本的思想，1986年來(lái)就診的肺癌、肝癌病人，經(jīng)過(guò)中醫(yī)免疫療法的治療，到現(xiàn)在還活著，有力地佐證了兩代老先生的學(xué)術(shù)思想?！?/p>

如今，張大寧帶領(lǐng)的百草堂中醫(yī)團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)為1.6萬(wàn)多位癌癥患者提供“中醫(yī)免疫康復(fù)療法”，許多醫(yī)學(xué)上極其罕見(jiàn)的黑色素瘤患者，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的治療，延長(zhǎng)了壽命，提高了生活質(zhì)量。她帶領(lǐng)著施門第四代傳人，用心研讀施老醫(yī)學(xué)著作，并將施老留下的“對(duì)藥”進(jìn)一步完善整理成有針對(duì)性的抗癌藥組;利用兩次休整期，她帶領(lǐng)學(xué)生將從1986年起總結(jié)的病例輸入軟件，完成了一項(xiàng)龐大而意義非常的工作……

談到中醫(yī)傳承，張大寧用飽含慈愛(ài)的目光望著她的學(xué)生們。

“我感覺(jué)，很多事情都是冥冥中有一條線在牽引著，我們就是要用自己的行動(dòng)告訴孩子們，什么是中醫(yī)的‘今墨精神，什么是‘仁濟(jì)思想，什么是‘濟(jì)世大寧，用后人的學(xué)術(shù)成就，為兩代老先生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)佐證……以后，就要靠奧博他們這一代了……”

施門第四代傳人張奧博告訴我，他在2019年施今墨先生逝世50周年時(shí)寫了一篇祭文，施今墨老先生的幼子施小墨大夫，曾為他親筆斧正了一個(gè)字，小墨大夫把“十綱換八綱”，改成“十綱充八綱”，更加符合施老的學(xué)術(shù)思想。我想，千百年來(lái)，支撐中醫(yī)人銳意革新學(xué)術(shù)思想的，正是他們身上代代延續(xù)的文脈，從張奧博的文字中，我深信，他已經(jīng)漸入施門之境：

施某今墨，應(yīng)墨子之兼愛(ài)憫憐蒼生，做醫(yī)界之準(zhǔn)繩標(biāo)榜杏林，施醫(yī)術(shù)能愈天下疾患，授千金得育屋翳神藏。建學(xué)校，貫中西，摒棄門第之偏見(jiàn);獻(xiàn)處方，立醫(yī)規(guī)，重修中醫(yī)之宇廟……有改革，是以西醫(yī)辨病中醫(yī)辨證之結(jié)合，有是病用是方;有臨床，是以十綱充八綱，補(bǔ)以“氣血”完善醫(yī)理成新章;有教育，國(guó)醫(yī)學(xué)院遙遙廿載，培養(yǎng)醫(yī)者成千數(shù)百，如撒苗播種寰宇，終生根發(fā)芽能濟(jì)世也！如此功績(jī)，非一醫(yī)之所能，唯有銘刻于心，千秋百代歌詠相傳。

編輯 韓旭