社團(tuán)音樂活動(dòng)在民族文化傳承中的地位和作用

李愛民

摘要：在歷史的發(fā)展長河之中，各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)都會(huì)有自己民族特點(diǎn)的節(jié)日、服飾、飲食習(xí)慣，這些民俗共同組成了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。民族文化的差異經(jīng)過歷史的沉淀，形成了獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化，受時(shí)代變遷的影響，很多人并沒有機(jī)會(huì)接觸到太多中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容。社團(tuán)文化建設(shè)作為社會(huì)的縮影，其發(fā)展也代表了社會(huì)文明的進(jìn)步。以下基于社團(tuán)活動(dòng)在民族文化傳承中的地位和作用基礎(chǔ)出發(fā)，對音樂社團(tuán)活動(dòng)融入民族文化傳承中的可行性進(jìn)行一定的闡述。本文主要以社團(tuán)活動(dòng)在民族文化傳承中的地位和作用進(jìn)行分析，通過對音樂文化活動(dòng)的內(nèi)容以及方式等研究，分析了社團(tuán)音樂文化活動(dòng)在民族文化建設(shè)中的作用。

關(guān)鍵詞：社團(tuán)活動(dòng)? 民族文化? 油茶基地? 油茶舞蹈? 油茶詩歌? 地位作用

社會(huì)的迅速發(fā)展和繁榮昌盛也讓人們的生活水平得到了改善，同時(shí)民族文化的提升也顯得愈加重要，提升民族文化不僅能夠促進(jìn)城市的發(fā)展，還能夠有效反映出一個(gè)城市所具備的文明素養(yǎng)。對于社會(huì)文化以及地方特色文化的引進(jìn)，音樂文化活動(dòng)更應(yīng)該及時(shí)的對其進(jìn)行吸收，從而豐富音樂文化活動(dòng)內(nèi)容，通過引進(jìn)地方特色文化，還能為社團(tuán)活動(dòng)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。而音樂文化活動(dòng)在民族文化建設(shè)中就能夠起到十分重要的作用，因?yàn)橐魳肺幕顒?dòng)對于民族文化來說是非常重要的組成部分，兩者之間也有著互惠互利的作用。本文主要將音樂社團(tuán)作為研究對象，分析音樂文化活動(dòng)在民族文化建設(shè)中的作用。音樂文化活動(dòng)和民族文化的有效融合，可以促進(jìn)社團(tuán)的全面發(fā)展，同時(shí)也受到了廣大群眾的喜愛，是民族文化建設(shè)的重點(diǎn)。

一、音樂社團(tuán)及民族文化傳承的概念

（一）音樂文化的概念

音樂文化活動(dòng)在當(dāng)前來看，它的解釋還是比較籠統(tǒng)的，認(rèn)為音樂文化活動(dòng)主要是通過音樂活動(dòng)而宣傳音樂文化的一種方式。例如社團(tuán)音樂文化活動(dòng)，其中就包含了多種形式：群眾合唱、歌舞表演、戲曲表演等，音樂文化活動(dòng)的融入能夠受到廣大群眾的喜愛，其開展的形式有社團(tuán)組織以及自發(fā)組織等多種途徑。提升對音樂文化活動(dòng)的宣傳和發(fā)展，也能夠?qū)⒚褡逡魳肺幕M(jìn)行傳承，還有利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)，陶冶人們的情操。除此之外，音樂文化活動(dòng)還能夠有效提升人們的思維，主要是通過音樂背后的故事和音樂所傳遞的情感進(jìn)一步的激發(fā)人們的想象力。

再者就是音樂文化中有著極其有序的規(guī)律，并且還有著鮮明的主題，這樣也能夠開發(fā)人們的思維，提升人們的創(chuàng)造力?？傊魳肺幕顒?dòng)不但可以引起觀眾的情感共鳴，還能夠促進(jìn)人們對自身創(chuàng)造能力的提升和思維的開發(fā)。

（二）音樂社團(tuán)的概念

社團(tuán)是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織。中國的社團(tuán)一般具有非盈利和民間化兩種基本組織特征。社團(tuán)與政府組織、非正式組織或自然群體有著明顯的區(qū)別。其他定義社團(tuán)又稱為社會(huì)團(tuán)體，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的一種團(tuán)體名詞，是指以文化、學(xué)術(shù)或公益性為主的非政府組織。而音樂社團(tuán)自然就是以音樂為主要共同喜好的社團(tuán)組織。

所謂的音樂社團(tuán)活動(dòng)就是人們生活的有機(jī)反應(yīng)，同樣也是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表現(xiàn)形式之一，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過音樂文化活動(dòng)能夠促進(jìn)人們的綜合素養(yǎng)發(fā)展，而通過民族文化建設(shè)的應(yīng)用還能夠宣傳音樂文化的重要性。

（三）民族文化傳承的概念

文化是人的社會(huì)成果，其表現(xiàn)具有民族性，而文化傳承正是文化民族性的內(nèi)在機(jī)制。從一個(gè)民族人們共同體的生存和發(fā)展來說，文化傳承實(shí)質(zhì)上是一種文化的再生產(chǎn)，是民族群體的自我完善，是社會(huì)中權(quán)利和義務(wù)的傳遞，是民族意識(shí)的深層次積累。

恭城的油茶文化世代相傳，油茶文化是當(dāng)?shù)孛褡逦幕目s影，恭城人通過這種方式也將民族文化進(jìn)行世代相傳，恭城油茶文化集合了廣西各個(gè)民族之間不同的傳統(tǒng)文化和特色，從一個(gè)民族逐漸滲透到另一個(gè)民族，充分體現(xiàn)了油茶文化的包容性。

二、音樂社團(tuán)活動(dòng)在民族文化傳承中的地位和作用

（一）增強(qiáng)文化熏陶

音樂文化本身就蘊(yùn)含了比較豐富的知識(shí)，除此之外還可以有效的傳遞音樂文化中的情感，社團(tuán)在對音樂鑒賞的期間也能夠了解音樂中所表達(dá)的主要內(nèi)容和歷史的正確認(rèn)知。比如地方音樂戲曲鑒賞，通常戲曲音樂中都是對歷史的記載以及對社會(huì)中一些事物的嘲諷和批評(píng)。通過這種音樂鑒賞，能夠讓人們更深一步的了解音樂文化活動(dòng)中所傳遞的知識(shí)和精神力量。除此之外，通過社團(tuán)音樂鑒賞活動(dòng)的開展，還能夠保障社團(tuán)群眾在潛移默化之中就能夠感受到文化知識(shí)的熏陶，建立正確的三觀。

（二）提高民族凝聚力

民族凝集力一般是通過民族共同心理、民族共同意識(shí)以及自覺民族精神這類觀念形態(tài)體現(xiàn)出對民族的認(rèn)同，其作用方式主要是文化認(rèn)同。民族的共同心理特質(zhì)是一個(gè)民族共同體及其凝聚力的最基本層面，它們是在特定的自然條件、地理環(huán)境之中形成的種族的生理體質(zhì)特征，在漫長的歷史過程和復(fù)雜的社會(huì)生活中所形成的種族心理氣質(zhì)特征所構(gòu)成的民族性格和民族情感。

音樂本身就是人與人之間的一種交際手段，無論任何時(shí)代都有著感情上的共鳴，更能夠促進(jìn)人們的交流能力，維護(hù)社區(qū)的和諧發(fā)展。音樂文化活動(dòng)在民族文化建設(shè)中能夠?yàn)槿嗣裉峁┚裥枨螅€可以有效的加強(qiáng)群體之間的聯(lián)系，升華情感，提高民眾凝聚力。

另外，音樂文化是民族文化中最外顯、最物化、最活態(tài)、最活躍的部分，也是一個(gè)民族千百年來的文化傳承精要，人們靠它進(jìn)行文化上的普遍認(rèn)同。用共同的民俗文化因子進(jìn)行民族文化的認(rèn)同，可以增強(qiáng)民族凝聚力，從而使民族富有更強(qiáng)的生命力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（三）為現(xiàn)代文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量

開展音樂社團(tuán)活動(dòng)主要的目的并不是為了盈利，但是這并不代表該活動(dòng)沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從專業(yè)性的角度來看，社團(tuán)音樂文化活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是存在的，并且還可以發(fā)揮相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)屬性。該活動(dòng)盡管沒有商品性，但是其價(jià)值和經(jīng)濟(jì)還是有著一定的關(guān)聯(lián)。社團(tuán)還可以通過開放文化場館等相關(guān)設(shè)施，獲得一定的財(cái)政收入，最重要的還是來自于電視臺(tái)或者是相關(guān)文藝表演的邀請，在參加這些節(jié)目以及演出的時(shí)候，也會(huì)因?yàn)樽陨淼男量喔冻霁@得相應(yīng)的酬勞。通過這些來保障社團(tuán)音樂文化建設(shè)的順利實(shí)施，從而為我國稅收帶來一定的收益，這樣也能為現(xiàn)代化建設(shè)做出一定的貢獻(xiàn)。

除此之外，社區(qū)在宣傳音樂文化建設(shè)的時(shí)候，其中的一些主要宣傳人員也會(huì)進(jìn)行一些表演，委托單位也會(huì)根據(jù)表演場地以及表演內(nèi)容的具體狀況給出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，通過這些有效的宣傳，也可以為社會(huì)層面上的現(xiàn)代化建設(shè)帶來力量。

（四）提升人們的審美

音樂是我國歷史悠久的一種文化，它自身有著歷史文化的傳承和藝術(shù)表達(dá)。通過音樂作者對身邊生活的環(huán)境、社會(huì)態(tài)度等各種生活中的美丑來塑造各種各樣的音樂，從而反映出音樂背后的審美意識(shí)。通過音樂文化活動(dòng)在民族文化建設(shè)中的融入，激發(fā)人們的審美能力，從而陶冶社團(tuán)群眾的情操、洗滌人們的心靈。音樂文化活動(dòng)的舉辦有效的提高了人們對于審美的能力，更滿足了人民精神上的需求，這些觀念都在證明音樂文化活動(dòng)在民族文化傳承和建設(shè)中所起到的作用。

三、音樂社團(tuán)活動(dòng)在民族文化傳承中的策略——以恭城油茶文化為例

（一）挖掘油茶文化童謠資源

對于實(shí)際的童謠資源來說，在悠久的油茶文化中，擁有數(shù)不盡的童謠，比如打油茶、油茶歌等膾炙人口的油茶童謠，歌詞也是朗朗上口的，非常適合幼兒歌唱，如：油也清香，茶也清香，瑤家的油茶四季飄香，煮著今天的喜悅，煮著明天的向往。豐收在茶鍋里煮熟，哎，歡樂在茶錘下敲響，喏喏也，喏喏也，爐火就像瑤家的心，情也滾燙，愛也滾燙;油也清香，茶也清香，瑤家的油茶四季飄香，煮著歷史的傳說，煮著歲月的滄桑。生活在茶鍋里蕩漾，哎，笑聲在茶香里飛揚(yáng)，喏喏也，喏喏也，油茶是瑤家歌，男也愛唱，女也愛唱。這些民謠都充分體現(xiàn)了恭城特色油茶文化，在童謠的收集工作完成后，就可以進(jìn)行整合，童謠的整合工作會(huì)使童謠的資源得到最大的發(fā)揮，也可以得到更好的運(yùn)用。在童謠的整合工作完成之后，可以選擇一些朗朗上口、歡快喜慶的童謠，也可以將其裝訂成冊給相應(yīng)的老師或者是家長，使其成為幼兒園教學(xué)中的第一手資料，童謠歌曲的豐富，同樣使音樂社團(tuán)活動(dòng)在民族文化傳承中發(fā)揮了極大作用，其為音樂社團(tuán)活動(dòng)的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。童謠的搜集工作對傳統(tǒng)文化也有著一定的發(fā)掘和保護(hù)作用。

（二）童謠要適合幼兒現(xiàn)有水平

對于童瑤來說，其主要面對的人群是幼兒。在實(shí)際的幼兒音樂社團(tuán)活動(dòng)中，童謠的選擇不僅需要符合幼兒的發(fā)展，也要突出油茶文化的風(fēng)情和特色，即教師在挑選童謠的過程中，對童謠的選擇來說更重要的是需要充分考慮到幼兒現(xiàn)有的水平，根據(jù)幼兒對油茶文化的認(rèn)知程度，選擇適合的童謠，有效地激發(fā)幼兒對于童謠的學(xué)習(xí)興趣，也能讓幼兒在音樂社團(tuán)活動(dòng)開展中將更加的有活力和主動(dòng)性。同時(shí)，在童謠的選擇上，童謠內(nèi)容應(yīng)該與幼兒生活相符合，以生活內(nèi)容為契機(jī)開展活動(dòng)，以下民謠在恭城傳承悠久，非常的貼近幼兒生活，你也打油茶，我也打油茶，家家都把油茶打。你也打油茶，我也打油茶，家家都把油茶打。打油茶打油茶打呀油茶，打出油茶的芬芳，打出油茶的瀟灑，打出油茶的歡樂，打出時(shí)代的佳話。你也打油茶呀我也打油茶，油茶飄香千萬家千萬家;你也打油茶呀我也打油茶，恭城油茶甲天下，甲天下。通過童謠的發(fā)展促進(jìn)地方的特色文化精神和價(jià)值發(fā)展，也進(jìn)一步促進(jìn)了童謠的未來發(fā)展。

（三）油茶童謠源于幼兒興趣愛好

對于幼兒階段的學(xué)習(xí)來說，油茶童謠一方面是要激發(fā)出學(xué)生對于生活的趣味性，另一方面是要提升幼兒的視野，促進(jìn)幼兒對油茶文化的歷史認(rèn)知和尊重。尤其是進(jìn)入新時(shí)代以后，短視頻的快速發(fā)展，對幼兒的思維方式也產(chǎn)生了一定的變化，多數(shù)的幼兒對于網(wǎng)絡(luò)上的熱門歌曲都會(huì)唱上兩句，但是對于自身傳統(tǒng)的民俗童謠卻存在著缺乏認(rèn)知的問題。所以在音樂社團(tuán)活動(dòng)有效融合油茶童謠的過程中，要根據(jù)實(shí)際的融合情況及時(shí)調(diào)整，要讓童謠能夠最大程度的激發(fā)幼兒對于油茶文化的興趣，從而更好的參與到音樂社團(tuán)活動(dòng)之中。開展幼兒音樂社團(tuán)活動(dòng)，也不能長時(shí)間的只使用一個(gè)油茶童謠，還是要進(jìn)行相應(yīng)的修改，必要的時(shí)候，教師需要跟上幼兒的變化，要因材施教、因時(shí)施教才能更好的完成幼兒童謠教學(xué)的任務(wù)。伴隨著幼兒音樂社團(tuán)活動(dòng)不斷地將其與恭城油茶文化的融合，也逐步推動(dòng)了恭城油茶特色文化的建設(shè)。

（四）豐富童謠教學(xué)方法

在音樂社團(tuán)活動(dòng)中可以通過對童謠活動(dòng)進(jìn)行新的設(shè)計(jì)來提高活動(dòng)的趣味性，創(chuàng)新活動(dòng)排序規(guī)則，豐富活動(dòng)形式。在音樂社團(tuán)活動(dòng)中提高幼兒對油茶文化的基礎(chǔ)認(rèn)知才是開展活動(dòng)的重要目標(biāo)。由于幼兒現(xiàn)在正是處于一個(gè)特殊的發(fā)展階段，具有貪玩、好動(dòng)的特點(diǎn)，所以在開展音樂社團(tuán)活動(dòng)之前教師必須要給幼兒講明白游戲的規(guī)則，不能讓幼兒在進(jìn)行活動(dòng)的時(shí)候出現(xiàn)課堂紀(jì)律混亂的現(xiàn)象，并且教師在進(jìn)行社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)候要一直帶領(lǐng)著幼兒，不能讓幼兒自己去進(jìn)行活動(dòng)操作。在開展音樂社團(tuán)活動(dòng)過程中，老師應(yīng)該了解音樂社團(tuán)活動(dòng)融入油茶文化的真正意義，對于融合的方法教師需要不斷的摸索研究，這也有利于教師自身專業(yè)能力的提升，也可以有效促進(jìn)幼兒對油茶文化的認(rèn)識(shí)，也充分體現(xiàn)了音樂社團(tuán)活動(dòng)融入油茶文化在實(shí)行過程中所得到的成果。

四、結(jié)語

油茶詩歌、油茶舞蹈都是恭城油茶文化的時(shí)代化的映證，要想使音樂文化活動(dòng)促進(jìn)未來的民族文化建設(shè)，首先就需要相關(guān)的部門能夠重視起音樂文化建設(shè)的重要性，豐富社團(tuán)管理的內(nèi)容，建設(shè)油茶基地才能更好的使油茶文化傳承下去?，F(xiàn)階段中，社團(tuán)音樂文化的建設(shè)已經(jīng)是必然發(fā)展的趨勢，更是對文化傳承的一種推動(dòng)，只有相關(guān)部門的大力支持，才可以讓設(shè)備配置更加的齊全，并且讓更多的人參與到音樂文化建設(shè)之中。還可以聘請專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)體或者是知名人士擔(dān)任社團(tuán)內(nèi)部的文化指導(dǎo)，通過專業(yè)人員的建議來完善社團(tuán)內(nèi)部的音樂文化建設(shè)。

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