八音，在我國古典音樂史上，是一個專有名詞，準確地體現(xiàn)了古代樂器的分類法。八音，即金、石、土、革、絲、木、匏、竹。金為鐘，石為磐，琴瑟為絲，簫管為竹，笙竽為匏，薰為土，鼓為革，枳於為木。

經(jīng)過上千年的流變，八音飄向四面八方，但其喜慶的基調(diào)沒有變。正所謂八音一響，喜事連連。它不僅存于廟堂之上，而且還活躍于窮鄉(xiāng)僻壤，人們聽其聲而激情澎湃，斗志昂揚。

中國八音文化之鄉(xiāng)的邕寧，便是八音活躍于鄉(xiāng)間而聲名遠播的代表。

邕寧區(qū)是廣西壯族自治區(qū)南寧市所轄的一個市轄區(qū)，位于南寧市東南部。邕寧歷史悠久，民族風(fēng)情多姿多彩，城區(qū)內(nèi)有國家級文物保護單位頂螄山貝丘遺址和五圣宮、雷婆嶺摩崖石刻、那蓮古戲臺、北帝廟、北觥清代古民居等人文景觀;有淳樸的風(fēng)土人情，邕劇、粵劇、山歌劇、師公戲、采茶戲，春牛舞、斑鳩舞、壯族山歌極具特色，異彩紛呈。邕寧壯族八音更是聞名遐邇，享譽八方。

壯族八音，原指古代吹打樂器的統(tǒng)稱，依樂器制作材料的不同，將樂器分為金（如鐘）石（如磐）、竹（如管）、匏（如笙）、土（如塤）、革（如鼓）、絲（如琴）、木（如祝）等八類，俗稱“八音”。2006年，邕寧壯族八音被自治區(qū)政府列為廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。邕寧壯族八音的樂器分為吹奏類和打擊類。吹奏類以嗩吶為主，竹笛、長筒、短筒、螺笛、無孔笛為輔。

邕寧壯族八音是廣西壯族地區(qū)民間民俗吹打樂的縮影。南寧市壯族八音又以“邕寧壯族八音”為品牌。邕寧壯族八音有著悠久的歷史，可追溯到清末民初。蒲廟那路一帶農(nóng)村在婚嫁、祝壽、新居落成、迎賓等喜慶活動時，大家都請“八音班”吹奏，因此，壯族八音十分盛行。1915年左右，在蒲廟那路，以黃大紀等人為主的壯族七人八音班就很馳名（現(xiàn)還遺有該班直徑近1米的大鈸和一面16斤的大銅鑼）。此后，隨著廣東粵劇班頻繁進入廣西，邕寧壯族八音在富有壯民族和民俗特色的吹打樂的基礎(chǔ)上，兼收并蓄廣東音樂精華，逐漸發(fā)展成為極具壯民族特色的“邕寧壯族八音”，并在廣大地區(qū)盛行不衰，在民間深深扎根。

壯族八音曲種分類有“廣牌”“本牌”與“絲弦牌”三種，“廣牌”多沿用于廣東粵劇流傳下來的以七聲音階為調(diào)式的曲牌?！氨九啤敝饕赜糜诒镜貞騽∪珑邉?、師公戲以五聲音階為調(diào)式的曲牌?！敖z弦牌”主要沿用于地方民歌、民間小調(diào)以及山歌劇、采茶戲以五聲音階為調(diào)式的曲牌，因而具有曲目形成的多源性特征。以本土樂曲為主，外來樂曲為輔，因而形成了具有濃郁邕寧壯族特色的獨特性特征。演奏分文場與武場。武場八音只用嗩吶，配以鑼、鼓、鈸等打擊樂器，氣氛熱烈歡騰;文場八音主要由絲竹樂器和輕型打擊樂演奏，配以人聲清唱。邕寧壯族八音以規(guī)模大、樂器多而著稱，尤其是民間舉辦的祭祀、節(jié)慶巡游、嫁娶、迎賓送客等禮儀活動，八音隊由數(shù)十人乃至上百人組成，鑼鼓喧天，嗩吶高奏，撼人心旌，蔚為壯觀，形成了八音演奏群體性特征。邕寧壯族八音在行進演奏中，通常配以抬花轎、背新娘、哭嫁、花婆送福、跳師公、采茶舞、儺面舞、岳鼓舞、春牛舞等地方民族風(fēng)情表演，深受觀眾喜愛，因而具有藝術(shù)觀賞性特征。邕寧壯族八音在演奏時以嗩吶為主，鑼鼓指揮，鑼鼓打擊有比較固定的套路，根據(jù)禮儀活動內(nèi)容和所演奏曲目節(jié)奏不同而打法各異，因而構(gòu)成嗩吶主奏、以鼓震節(jié)的導(dǎo)樂性特征。邕寧壯族八音的調(diào)式和板式不像某些樂曲那樣繁復(fù)、華麗，而顯出一種特有的簡約美和質(zhì)樸美，從而構(gòu)成調(diào)式、板式的簡樸性特征。

為更好地傳承壯族八音，弘揚民族優(yōu)秀文化，1983年邕寧縣文化局組織文藝專干深入農(nóng)村開展文藝輔導(dǎo)活動，對壯族八音這一民間音樂進行挖掘、整理、加工，組建了以農(nóng)民為主的百人“邕寧農(nóng)民八音隊”。八音隊伍組建后，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，在原來以嗩吶為主的吹打樂器基礎(chǔ)上，增添了四人齊擂的大鼓及壯家姑娘喜愛吹奏的無孔笛、師公岳鼓、壯人喜歡唱的壯族山歌“嘹啰”調(diào)、彩調(diào)、采茶調(diào)、師公調(diào)等壯族音樂元素，在傳統(tǒng)鑼鼓、鈸中加入鋤、鏟、鍬日常用器作為打擊樂。在單純吹打表演的基礎(chǔ)上，配以“抬花轎”、背新娘、師公舞、岳鼓舞、舞春牛等民族風(fēng)情表演。

2000年以來，邕寧縣政府下?lián)軐ｍ椊?jīng)費，用于邕寧壯族八音的挖掘保護工作，組織八音隊開展演出活動，為邕寧農(nóng)民壯族八音隊更新和完善設(shè)備，有力地促進了農(nóng)民八音隊的健康發(fā)展，使之成為邕寧區(qū)的文藝骨干團隊。

邕寧壯族八音隊除了在城區(qū)范圍開展演出活動外，還多次應(yīng)邀參加區(qū)內(nèi)外各種比賽及慶典表演活動。1998年，邕寧壯族八音隊代表南寧市參加自治區(qū)文化廳主辦的廣西桂南八音表演賽榮獲金獎;參加自治區(qū)成立40周年慶祝大會方塊隊游行表演，榮獲一等獎;參加南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)和宜州市“劉三姐文化旅游節(jié)”迎賓、表演活動;2001年9月應(yīng)國家旅游總局、北京市人民政府邀請，代表廣西參加第四屆“北京國際旅游文化節(jié)”民族風(fēng)情表演，向首都人民和外國友人展示廣西邕寧壯族八音風(fēng)采，反響強烈，中央、北京電視臺做了實況轉(zhuǎn)播，《京華晚報》等媒體均做了報道;2003年10月，邕寧壯族八音隊應(yīng)邀代表南寧市參加杭州市“西湖博覽會”民族風(fēng)情表演，受到中外游客好評;同年參加南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)“八桂狂歡游”表演獲第一名;2005年9月，邕寧壯族八音隊應(yīng)邀參加江蘇省太湖旅游博覽會“活力無錫狂歡巡游”表演……

2005年撤縣設(shè)區(qū)后，邕寧區(qū)在原來的基礎(chǔ)上，積極培育八音文化，對八音傳承人進行界定，黃才定、梁貴加被評為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“壯族八音”傳承人，先后建立蒲廟鎮(zhèn)那路村與良信村、新江社區(qū)、中和鄉(xiāng)周祿村、那樓社區(qū)、百濟鄉(xiāng)紅星村等6個壯族八音保護傳承培訓(xùn)基地，先后在蒲廟鎮(zhèn)那路村小學(xué)、新江鎮(zhèn)中心學(xué)校、那樓鎮(zhèn)中心學(xué)校、百濟鄉(xiāng)紅星小學(xué)、中和鄉(xiāng)周祿村小學(xué)等10個小學(xué)成立了少兒八音隊。2010年開始舉辦邕寧壯族八音旅游節(jié)，通過文化旅游節(jié)來宣傳擴大八音文化的知名度和影響力。

歷史上，八音的表演者均為男性，這是一項與女子無關(guān)的活動，為使八音文化惠及民眾，擴大八音文化的參與度及推廣傳承，邕寧區(qū)還組建了女子八音隊和少兒八音隊。邕寧區(qū)那路村壯族女子八音表演隊在2010年的邕寧壯族八音文化旅游節(jié)開幕式上，用樂聲婉轉(zhuǎn)、風(fēng)格獨特的演奏打動了在場每一位聽眾的心。如今，每個村都有數(shù)支八音隊。無論男女老少皆踴躍參加八音演奏。通過開展有償演出活動，增加了農(nóng)民收入，促進了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。同時，依托壯族八音文化旅游節(jié)，舉辦美食、農(nóng)副名特優(yōu)產(chǎn)品一條街，將蒲廟魚生、榨粉等邕寧特色小吃和火龍果、百香果，那樓鎮(zhèn)淮山、淮山酒、塘角魚，百濟鄉(xiāng)芝麻鴨，中和鄉(xiāng)火雞肉，新江鎮(zhèn)南瓜、果蔗等特產(chǎn)悉數(shù)向旅客展銷。

在政府和眾多民間藝人的傳承與努力下，目前邕寧共有36支八音隊，演奏人員多達2500人，這些八音隊常在重大節(jié)慶、新屋入住、老人壽誕、小孩滿月、結(jié)婚嫁娶等時候應(yīng)邀表演，成為活躍農(nóng)村文化的生力軍。

為使邕寧八音的文化品牌走向更繁榮更美好的春天，為建設(shè)一個人文精神更加濃郁的新邕寧做出新的貢獻，邕寧區(qū)委、區(qū)政府做出了申報“中國八音文化之鄉(xiāng)”的決定。2013年6月19日，經(jīng)過有關(guān)專家實地考察論證后，中國民間文藝家協(xié)會授予邕寧區(qū)為“中國八音文化之鄉(xiāng)”。邕寧區(qū)以此為契機，在原來的基礎(chǔ)上繼續(xù)辦好邕寧壯族八音文化旅游節(jié)。

自2010年以來，邕寧區(qū)已連續(xù)成功舉辦了多屆壯族八音文化旅游節(jié)，并取得了良好的社會效益。2013年的邕寧壯族八音文化旅游節(jié)簡樸而不失熱鬧，富于濃郁的民族特色而不失現(xiàn)代元素，以八音為主線為海內(nèi)外賓客奉上一個精彩的文化大餐。千人鬧八音《八音高奏喜慶來》、貝丘文化主題《夢回頂螄山》、山歌文化符號《嗨·嘹啰》等民俗節(jié)目，集中展示邕寧特色文化。同時推出電視音樂片《幸福八音》，讓更多觀眾領(lǐng)略八音文化的魅力。2014年邕寧壯族八音文化旅游節(jié)繼續(xù)以八音為主線，有八音民族節(jié)目表演、首屆“滇黔桂三省區(qū)”山歌賽、特色書法美術(shù)展、名特優(yōu)產(chǎn)品展、吃火龍果比賽等活動。2015年的邕寧壯族八音文化旅游節(jié)文藝演出豐富多彩，有隆重喜慶的《民俗邕寧·八音迎賓》和邕寧民俗組畫《八音迎親》，有邕寧壯族八音代表性樂器壯族無孔笛“咪咚嘀”表演，有體現(xiàn)壯族男子漢一生榮耀與尊嚴的民族舞蹈《紅炮頭》等。此外，還請來了中外藝術(shù)家表演，給大家?guī)砻烂畹漠惖仫L(fēng)情……

可以說一年一個臺階，八音文化給邕寧區(qū)帶來了實實在在的變化。真可謂：

幸福八音歡樂吹響，

吹醉大地吹醉心房。

頂螄山下清水泉旁，

水岸之鄉(xiāng)五彩畫廊。

幸福八音激情飛揚，

美麗家園和諧興旺。

銀枕山峰俯瞰大地，

山歌嘹亮江水流長。

作者簡介：韋蘇文，壯族，廣西南寧市武鳴區(qū)人。廣西文聯(lián)副主席，廣西民間文藝家協(xié)會主席，中國民間文藝家協(xié)會副主席。1993年至今已陸續(xù)出版《壯族女性與文化》《壯族悲文化》《廣西民間文學(xué)》《民間故事心理學(xué)》《紅水河文化與移民》《千年流韻·中國壯族歌圩》《千年流音·中國銅鼓文化》等專著。其中，《壯族悲文化》獲第二屆山花獎學(xué)術(shù)著作獎優(yōu)秀獎;《民間故事心理學(xué)》獲第五屆中國民間文藝山花獎·第二屆學(xué)術(shù)著作獎二等獎。