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      太行山文化視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧路徑與長(zhǎng)效機(jī)制研究

      2021-06-07 10:49:34田菊會(huì)王雅
      關(guān)鍵詞:文化扶貧長(zhǎng)效機(jī)制鄉(xiāng)村振興

      田菊會(huì) 王雅

      【摘? 要】論文在太行山文化視角下,基于該地區(qū)特色物質(zhì)文化、鄉(xiāng)土村落文化、非遺文化、紅色文化等資源,一方面從發(fā)揮特色資源優(yōu)勢(shì)、構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新體系、升級(jí)傳播平臺(tái)等角度拓展太行山地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧的創(chuàng)新路徑,另一方面構(gòu)建出以“宏觀引導(dǎo)—中觀支持—微觀參與”為主要內(nèi)容的太行山地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧長(zhǎng)效保障機(jī)制。從文化層面助力“防貧”,使鄉(xiāng)村振興取得進(jìn)一步進(jìn)展。

      【Abstract】From the perspective of Taihang Mountain culture, based on the characteristic material culture, rural village culture, intangible cultural heritage, red culture and other resources in the region, on the one hand, the paper expands the innovative path of poverty alleviation of cultural and creative industries in Taihang Mountain from the perspectives of giving full play to the advantages of characteristic resources, building a regional innovation system, upgrading the communication platform and so on. On the other hand, the paper constructs a long-term guarantee mechanism for the poverty alleviation of cultural and creative industries in Taihang Mountain region with the main content of "macro guidance-medium support-micro participation". The paper helps to "prevent poverty" from the cultural level, and makes further progress of rural revitalization.

      【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;文化扶貧;路徑;長(zhǎng)效機(jī)制

      【Keywords】rural revitalization; cultural poverty alleviation; path; long-term mechanism

      【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1673-1069(2021)04-0042-02

      1 引言

      貧困問題對(duì)全世界,特別是發(fā)展中國家來說,一直是阻礙社會(huì)發(fā)展的主要問題之一。我國在長(zhǎng)期的探索過程中,逐步走出了一條中國式實(shí)現(xiàn)減貧的成功之路。截至2020年,我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧,包括河北省在內(nèi)的22個(gè)省區(qū)市的832個(gè)貧困縣全部摘帽。如何使貧困人口不只是從物質(zhì)層面摘帽,更從文化層面改善面貌成為亟待探討的重要問題。因此,本文基于太行山地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況,探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧的具體路徑及長(zhǎng)效機(jī)制。

      2 太行山文化資源的發(fā)展概況

      太行山是我國東部地區(qū)的重要山脈和地理分界線,受自然環(huán)境和歷史等相關(guān)因素影響,太行山地區(qū)物質(zhì)條件貧困,屬于發(fā)展滯后地區(qū)。但是作為中華文化的發(fā)祥地之一,太行山地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的文化資源[1]。從文化創(chuàng)意開發(fā)的角度來看,包括如下幾個(gè)方面:一是地質(zhì)文化資源。太行山地區(qū)具有形式多樣的地質(zhì)奇觀,是創(chuàng)意藝術(shù)作品的重要靈感及創(chuàng)作來源。二是物產(chǎn)文化資源。奇石、中醫(yī)、白瓷文化等具有悠久的歷史與鮮明的區(qū)域特點(diǎn)。三是自然生態(tài)資源。京娘湖、駝梁、大峽谷等自然風(fēng)光是經(jīng)典的文化地標(biāo),是文化創(chuàng)意領(lǐng)域的重要寶庫。四是鄉(xiāng)土村落文化資源。太行山地區(qū)的村落文化歷史悠久,有眾多國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)、文化名村、傳統(tǒng)村落等。五是非遺文化資源。太行山地區(qū)鄉(xiāng)土文學(xué)、鄉(xiāng)土風(fēng)俗、鄉(xiāng)土藝術(shù)、鄉(xiāng)土技藝等非物質(zhì)文化資源種類豐富,已有百余項(xiàng)目入選國家級(jí)名錄。六是紅色文化資源。太行山地區(qū)具有以“抗戰(zhàn)文化”和“開國文化”為主的獨(dú)特的紅色文化資源[2]。面對(duì)該地區(qū)獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì),如何從文化扶貧的角度推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興的有效銜接,從文化資源角度著手進(jìn)行深入探索顯得尤為重要。因此,有必要釋放太行山地區(qū)文化資源開發(fā)潛能,對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助推該地區(qū)鄉(xiāng)村振興的路徑及長(zhǎng)效機(jī)制進(jìn)行研究。

      3 拓展太行山地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧的創(chuàng)新路徑

      3.1 發(fā)揮特色資源優(yōu)勢(shì),瞄準(zhǔn)重點(diǎn)創(chuàng)意對(duì)象

      高效利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧的前提是深入了解本地區(qū)的文化資源現(xiàn)狀,從多維度進(jìn)行辯證分析,正確認(rèn)識(shí)目前的有利及不利因素,合理對(duì)待保守且過時(shí)的消極文化因子,積極發(fā)揮特色資源優(yōu)勢(shì)。以太行山地區(qū)為例,應(yīng)以地質(zhì)文化資源、物產(chǎn)文化資源、特色村落文化資源、非遺文化資源及紅色文化資源等特色資源為抓手,整合重點(diǎn)的區(qū)域性特色創(chuàng)意對(duì)象,實(shí)現(xiàn)從多個(gè)突破口精準(zhǔn)發(fā)力,使特色文化資源成為防貧持續(xù)的動(dòng)力源泉。

      3.2 打造特色創(chuàng)意產(chǎn)品,構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新體系

      開辟特色文化資源轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新途徑、新模式,以新時(shí)代創(chuàng)新性思維對(duì)太行山文化資源進(jìn)行創(chuàng)意包裝開發(fā),貼合目標(biāo)受眾群體的現(xiàn)代審美,利用創(chuàng)意以“舊”換新、變“老”為寶,使文化資源以更具創(chuàng)意的形式進(jìn)入大眾視野。合理利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技手段,打造低成本、高利潤(rùn)的特色創(chuàng)意產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)趕超式、跨步式發(fā)展。

      深化文化資源與創(chuàng)意工坊、沉浸旅游、休閑觀光、交互表演、實(shí)景演藝、體驗(yàn)制造、特色民宿等途徑的深層次融合發(fā)展,拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系,對(duì)接社會(huì)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的需求,積極探索文化創(chuàng)意資源與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交叉點(diǎn)。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與統(tǒng)籌規(guī)劃,構(gòu)建以資源開發(fā)、空間布局、交叉延伸、市場(chǎng)拓展為主要內(nèi)容的鏈條式格局,形成太行山地區(qū)“大文化”區(qū)域創(chuàng)新體系,促進(jìn)協(xié)同發(fā)展。

      3.3 升級(jí)“融媒體”平臺(tái),拓寬創(chuàng)意傳播路徑

      優(yōu)化實(shí)體創(chuàng)意傳播平臺(tái),導(dǎo)入先進(jìn)的傳播理念,增加傳統(tǒng)平臺(tái)的特色性、滲入性、可及性、針對(duì)性與體驗(yàn)性。構(gòu)建太行山文化示范基地、太行山傳統(tǒng)非遺工作站、太行山紅色資源體驗(yàn)式博物館、太行山鄉(xiāng)土村落文化節(jié)等實(shí)體傳播平臺(tái)來對(duì)接不同的目標(biāo)受眾群體[3]。一方面大力弘揚(yáng)太行山地區(qū)特色文化資源,獲得大眾的認(rèn)同及關(guān)注,另一方面提升貧困地區(qū)人口脫貧意識(shí)與技能,為鄉(xiāng)村振興提供長(zhǎng)久動(dòng)力。

      隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來,網(wǎng)絡(luò)打通了貧困地區(qū)的地域瓶頸與空間屏障,為太行山地區(qū)文化資源帶來了多元的傳播途徑[4]。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下,我們應(yīng)加快步伐抓住機(jī)遇,正確認(rèn)識(shí)并合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),充分借助新浪微博、騰訊微信等社交性數(shù)字化平臺(tái),抖音、火山、快手等數(shù)字化視頻平臺(tái),小紅書、知乎等信息分享平臺(tái),淘寶、閑魚等線上購物平臺(tái),斗魚、映客等直播平臺(tái),打造太行山地區(qū)“鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)紅人”,通過文字、圖片、視頻、游戲等視聽媒介激活文化資源,使“融媒體”信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)服務(wù)于文化資源的傳播與推廣。

      4 構(gòu)建太行山地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧的長(zhǎng)效保障機(jī)制

      文化扶貧具有長(zhǎng)期性、效果遲緩性與價(jià)值隱藏性等特征[5]。如何真正從“智”與“志”的角度轉(zhuǎn)化貧困人口,將太行山地區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)樨毨丝诳梢孕腋I畹氖劳馓以矗侨沃氐肋h(yuǎn)的艱巨任務(wù)。政府、社會(huì)、個(gè)人應(yīng)形成相輔相成的三角形聯(lián)動(dòng)態(tài)勢(shì),建立“宏觀引導(dǎo)—中觀支持—微觀參與”相互促進(jìn)相互支撐的模式,從而順利發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧的長(zhǎng)效綜合效能。

      從宏觀層面,國家應(yīng)強(qiáng)化法治建設(shè),認(rèn)真貫徹落實(shí)《公共文化服務(wù)保障法》等法律法規(guī),明確各級(jí)政府在過程中的引導(dǎo)與支持作用。加大科學(xué)技術(shù)投入,準(zhǔn)確分析文化產(chǎn)業(yè)扶貧過程中的新趨勢(shì)與新變化,并及時(shí)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃與統(tǒng)籌調(diào)整。從中觀層面,社會(huì)力量具有靈活性與多樣性的特點(diǎn),文化產(chǎn)業(yè)扶貧的長(zhǎng)效離不開社會(huì)力量有效、有序、有利參與,多元主體將從不同方面為文化產(chǎn)業(yè)扶貧帶來鮮活血液。文化團(tuán)體、社會(huì)組織等各類型社會(huì)力量應(yīng)積極宣傳太行山地區(qū)文化資源,吸引創(chuàng)新型“故鄉(xiāng)人”反哺家鄉(xiāng),為家鄉(xiāng)積極建言獻(xiàn)策,搭建創(chuàng)新型人才儲(chǔ)備庫,借鑒其他地區(qū)的寶貴經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行本土化調(diào)整[6]。從微觀角度,個(gè)人是建立長(zhǎng)效性的根本動(dòng)力。在過程中應(yīng)不斷激發(fā)貧困人口個(gè)人對(duì)于美好生活的熱切需求與脫貧致富的持續(xù)動(dòng)力。合理利用教育資源,開設(shè)線下講堂與線上講堂對(duì)貧困人口進(jìn)行培訓(xùn),開拓貧困人口視野,增強(qiáng)貧困人口技能,激發(fā)創(chuàng)新思維意識(shí),樹立個(gè)人典型模范,并逐步形成輻射效應(yīng)。

      5 結(jié)語

      當(dāng)前我國已順利完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)任務(wù),但思考太行山地區(qū)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效銜接,文化產(chǎn)業(yè)扶貧不失為一條長(zhǎng)效發(fā)展之路。在瞄準(zhǔn)太行山地區(qū)特色文化資源的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)“大文化”區(qū)域創(chuàng)新體系的協(xié)同發(fā)展,并利用“融媒體”平臺(tái)擴(kuò)寬信息化傳播路徑。同時(shí),聚焦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶貧的長(zhǎng)效保障機(jī)制,從宏觀、中觀、微觀等角度發(fā)力,鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果,做好鄉(xiāng)村振興銜接。

      【參考文獻(xiàn)】

      【1】冀勝利.太行山文化帶文化內(nèi)涵及其利用[J].中國發(fā)展觀察,2020(24):54-58.

      【2】李金善,杜浩,張浩然.以創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)思維推動(dòng)河北省文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承——河北省文化遺產(chǎn)發(fā)展策略的新探討[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2014(02):55-57.

      【3】趙迎芳.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的文化精準(zhǔn)扶貧[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2020,20(06):12-19.

      【4】陳小娟.“互聯(lián)網(wǎng)+文化扶貧”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與創(chuàng)新路徑[J].行政管理改革,2020(12):50-56.

      【5】胡守勇.文化扶貧70年:范式演進(jìn)與攻堅(jiān)方略[J].求索,2020(01):188-195.

      【6】桂勝,趙淑紅.農(nóng)村文化扶貧的路徑探索——戶籍在外之“故鄉(xiāng)人”的反哺[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2017,38(01):22-27.

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