呼倫貝爾大興安嶺彩繪巖畫

趙艷芳

巖畫為紅色赭石繪就。內(nèi)容多為動物、狩獵、娛樂場面，圖案以“人物”和“符號” 以為主。反映了遠(yuǎn)古時(shí)期大興安嶺生存的古人類生產(chǎn)生活場景。這些巖畫不僅是古人類在長期實(shí)踐活動中創(chuàng)造的珍貴藝術(shù)珍品，而且能折射出遠(yuǎn)古人類的游獵文化的精神面貌。

原始獵人是崇拜薩滿的，認(rèn)為山、水都是保佑他們狩獵的神靈，因而在巖畫地點(diǎn)的選擇上都是河流附近突兀的石砬子，對祖先的崇拜，致使巖畫內(nèi)容上往往繪有人物，狩獵場景的再現(xiàn)就是他們生活的寫照，這些巖畫所遺留的信息，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會生活的一個(gè)側(cè)面，是生活在大興安嶺北部遠(yuǎn)古獵人的社會心理的直觀反映。據(jù)調(diào)查，清代晚期，鄂倫春人和鄂溫克人使鹿部落才進(jìn)入這一帶，當(dāng)時(shí)他們就已發(fā)現(xiàn)這些巖畫，顯然不是他們所為，而且現(xiàn)存的巖畫自身的保存現(xiàn)狀也反映出巖畫的原始性。巖畫內(nèi)容多有馴鹿，這一帶生長著苔蘚，正是馴鹿的食物，早在一千年前，這里就生活著與馴鹿飼養(yǎng)有關(guān)的人群，如漢代的拓跋鮮卑人就與鹿有不解之緣，其墓葬中出土的三鹿紋飾牌就是馴鹿的形象。隋唐時(shí)期室韋人中也有使鹿部，所以可以判斷這些遺跡的時(shí)代至少為唐代以前，有專家認(rèn)為大興安嶺彩繪巖畫為新石器時(shí)代，距今4000年以上。

額爾古納河流域巖畫

額爾古納河流域巖畫集中在額爾古納市和根河市森林里，包括有交嘮呵道彩繪巖畫、阿娘尼河彩繪巖畫ⅠⅡ、黑山頭鴿子洞彩繪巖畫、鹿鳴山彩繪巖畫等5處。其中有牧鹿的場面巖畫，人物圍獵巖畫，人類從狩獵到馴養(yǎng)是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程的。據(jù)研究認(rèn)為此處巖畫年代應(yīng)為新石器時(shí)代晚期晚期。

輔助展品

阿娘尼河彩繪巖畫位于呼倫貝爾市額爾古納市莫爾道嘎鎮(zhèn)奇乾村東南約53公里，阿娘尼（意為畫）河南岸懸崖石壁上。距地表1.2米，分布面積約15.86平方米。采用紅褐色顏料，單線勾勒作畫。內(nèi)容有駝鹿、馴鹿、獵犬、人物及圍獵場面等圖案。

嫩江流域巖畫

嫩江流域巖畫主要集中在鄂倫春自治旗境內(nèi)大興安嶺森林中，有麒麟山彩繪巖畫、伊龍山彩繪巖畫、嘎仙洞遺址彩繪巖畫等10處。在巖畫也有許多似“十”“X”形的符號狀和鹿的圖案。當(dāng)時(shí)應(yīng)該處于射獵而不是馴養(yǎng)的階段。故其時(shí)代應(yīng)當(dāng)更早一些，大約距今4000年左右。

巖畫在巨石上分布較多，以紅色涂繪手臂相連的人物形，顏料是以赤鐵礦粉調(diào)和動物血而成，應(yīng)屬于彩繪巖畫。

神指峰彩繪上有圖案似“人物”的簡筆畫，有許多似“十”“X”形的符號狀和鹿的圖案。在北方發(fā)現(xiàn)這樣大面積的彩繪巖畫實(shí)屬罕見，“神指峰”巖畫的發(fā)現(xiàn)意義十分重大。

雙峰山彩繪巖畫。2009年10月23日在第三次全國文物普查工作中，由普查人員發(fā)現(xiàn)。巖畫分布在石峰上，由于巨石風(fēng)化使得個(gè)別圖案模糊不清，但是有渦形圖案非常清晰，以紅色涂繪色澤較淺。

嘎仙洞遺址巖畫是在前往山洞的路邊山體上發(fā)現(xiàn)的。彩繪巖畫圖案有人物形狀、特殊符號，此巖畫的發(fā)現(xiàn)加重了嘎仙洞遺址的文化內(nèi)涵。

在嘎仙洞洞口發(fā)現(xiàn)，彩繪巖畫，內(nèi)容為人形和動物形。在嘎仙洞遺址內(nèi)出土的舊石器時(shí)期器物，證明了自古以來，在我國東北的廣大地區(qū)就一直有早期人類居住。

野豬峰石峰高約三十米，在石峰的西南壁距地面高約一點(diǎn)三米處，由博物館三普隊(duì)員發(fā)現(xiàn)，巖畫圖案為朱紅色人形和符號形。

庫勒氣彩繪巖畫描繪圖案有“正方形外框內(nèi)有人形”“人物雜耍形”“排成一行的人物形”“十字形”“動物形狀”“植物型”。

吉庫石林彩繪巖畫刻于高約十米，寬約五米的巖面上。巖畫顏色為紅色，圖案為“人物”和“符號”，巖畫的時(shí)代也應(yīng)為新石器時(shí)期，大約距今四千年左右。