月迷蘇仙

黃昏時(shí)分，碩男、家勝、柏成諸友陪我去登蘇仙嶺，鼓動(dòng)說(shuō)，半山的竹樓，有山野佳肴，滿懷清風(fēng)，若是天佑，星漢燦爛，月出其中，則可親臨秦觀詞的意境之中，感受郴江繞郴山的無(wú)限風(fēng)情。

今日的郴州，已是南國(guó)繁華的城市，三湘大地，得港澳風(fēng)氣之先者，莫過(guò)于郴州。據(jù)我所知，粵港喝早茶的習(xí)慣，最初便是由郴州興起，然后一路北上，風(fēng)靡長(zhǎng)衡株潭。郴州，已經(jīng)是處處彌漫時(shí)尚的元素、先鋒的意識(shí)。我徜徉其間，舊城已蕩然無(wú)存，些許模糊的印象也沒(méi)有了。當(dāng)年，窄窄逶迤的街閭小巷，在飛速向前的經(jīng)濟(jì)巨輪的呼嘯聲中，已被滾滾洪流裹挾而去，只剩下斑斑駁駁的碎片。舉目四顧，你不能不驚嘆它二十多年翻天覆地的變化。任何一位游子如果遠(yuǎn)行歸來(lái)，莫不用滄海桑田的變化來(lái)感慨這座城市。

但在這大變局中，郴州也有氣定神閑，任歲月之風(fēng)勁吹而不變的大家，這便是為這座城市送來(lái)第一抹陽(yáng)光的蘇仙嶺。

在中國(guó)的名山中，蘇仙嶺是最不憚?dòng)诩拍纳街溩?。其悠悠人文歷史可上溯漢魏而綿綿不絕，晉朝葛洪的《神仙傳》、北魏酈道元《水經(jīng)注》、宋代李昉《太平廣記》、明朝《徐霞客游記》、清朝蒲松齡《聊齋志異》中，均有生動(dòng)記述。尤其是身世坎坷奇異的少年蘇耽成仙的傳說(shuō)，讓這座并不偉岸的山嶺充滿了仙風(fēng)道氣。爾后的秦觀的詞、東坡的跋、米芾的字而三劍合璧的“三絕碑”，更是華夏文藝史上的奇葩，毛澤東對(duì)郴州的記憶，也都由此聚焦在蘇仙嶺了。

盡管如此，蘇仙嶺與湘南人一樣的品格，不事張揚(yáng)，不求聞達(dá)，淡定而從容、淡泊而優(yōu)雅，固執(zhí)地堅(jiān)守著那一份清高。

我們登上半山竹樓時(shí)，已是暮藹冥冥。竹樓掩映在翠竹秀木之中，簡(jiǎn)陋的竹樓充滿了文趣古意。二樓四壁洞開(kāi)，天風(fēng)輕撫，在這夏之黃昏，它不獨(dú)洗去了躁悶，而且洗濯了心靈，讓你的靈魂一下子便充滿了詩(shī)意。

一杯鄉(xiāng)間的新茶，草木的醇香，泉水的甘甜久久地留在心間。不用推軒，只須西望，整個(gè)郴州市盡收眼底。暮藹中有了些霧意，郴江蜿蜒北去，雖不復(fù)當(dāng)年山重水復(fù)的意境，但多少還可以找到些許“郴江幸自繞郴山”的痕跡。但城廓?jiǎng)t無(wú)法再有當(dāng)年林邑森森的情景。眼下只有閃閃爍爍的霓虹燈光和車(chē)水馬龍的城市流動(dòng)的旋律，你在這充滿詩(shī)意的蘇仙嶺上，也不復(fù)尋覓到秦觀詞的意境了。然而十分有趣的是，蘇仙嶺與這座城市的共存，卻似乎在告訴人們一個(gè)道理，現(xiàn)代化和傳統(tǒng)并不矛盾，它們可以互為依存，和諧共生。

夜幕撒下來(lái)了。沒(méi)有星星，沒(méi)有月亮，竹樓外的山嶺只是隱隱綽綽的輪廓。趁著夜色，主人端上來(lái)一盤(pán)又一盤(pán)山野鄉(xiāng)間的菜肴，醇醇米酒的香味在這竹樓上彌漫開(kāi)來(lái)，殺雞煮食，仿佛有些時(shí)光的倒流，飲酒舉箸，就讓人感到了無(wú)限的古意。

然而，就在此時(shí)，眼前的林間中卻突然閃閃爍爍，星星點(diǎn)點(diǎn)。見(jiàn)我滿腹的狐疑，柏成兄告我，蘇仙嶺沿路裝有路燈，每到夜幕降臨，便路燈齊放，這主要是為了方便夜間登山鍛煉的群眾。蘇仙嶺每天都有3萬(wàn)多人在晨昏兩個(gè)時(shí)段健身登山。這是中國(guó)女排在郴州集訓(xùn)給郴州人民帶來(lái)的新氣象。

我們走下竹樓，來(lái)到路邊，只見(jiàn)上下兩股人流涌動(dòng)。有的是祖孫，有的是夫妻，有的是朋友，有的是全家人，每個(gè)人臉上都汗水涔涔。有的是健步如飛，有的是閑庭散步，有的是慢跑緊走，有的歌聲一路，笑聲一路。霎時(shí)間，整座蘇仙嶺都涌動(dòng)蓬勃的生命力。

真好啊！我由衷地贊嘆起來(lái)，我從這些登山者的腳步聲中，聽(tīng)到一種文明進(jìn)步的聲音。

當(dāng)我們?cè)谂卸ㄒ粋€(gè)城市文明進(jìn)步的程度，檢驗(yàn)一個(gè)城市人民生活質(zhì)量的高低時(shí)，的確對(duì)群眾性的健身活動(dòng)缺乏足夠重視。其實(shí)，市民生活質(zhì)量的衡定指標(biāo)中，哪個(gè)城市參入健身的群眾越多，證明這個(gè)城市的文明程度越高，生活質(zhì)量越高。

普遍人生追求幸福的終極目標(biāo)是什么？也許有人會(huì)說(shuō)是財(cái)富、權(quán)勢(shì)、榮譽(yù)。其實(shí)這一切與健康比較時(shí)，你不能不認(rèn)為后者才是幸福人生終極的目標(biāo)。

我看著從眼前走過(guò)的一個(gè)又一個(gè)臉上泛著紅光的人時(shí)，就時(shí)時(shí)感受到他們內(nèi)心充滿著幸福感。生命的律動(dòng)讓他們內(nèi)心和諧，在大自然的氣息中，你在不經(jīng)意中便有了淡定。

這座山，是一個(gè)民間的傳說(shuō)讓它翩翩欲仙，傳說(shuō)成仙的蘇耽所為，其實(shí)就是民間圣賢的標(biāo)準(zhǔn)化身。孝敬母親，愛(ài)護(hù)萬(wàn)民，懸壺濟(jì)世，扶貧救困。千百年來(lái)，蘇仙嶺一直香火不斷，一個(gè)傳說(shuō)中歷經(jīng)劫難的少年由民間走向神壇，印證了“百事孝為先”“萬(wàn)事民為大”的道理。

寒暑春秋，晨鐘暮鼓，每天都有數(shù)萬(wàn)人涌上蘇仙嶺，這是一種快意的人生，蘇仙與萬(wàn)民同樂(lè)。為政者可能并未意識(shí)到這是和諧社會(huì)的一角。一個(gè)城市，多留下一點(diǎn)自然，就給人民多留下了一點(diǎn)慰藉心靈的天地。

夜漆黑了，蘇仙嶺許多生靈都蟄伏隱去了，但盤(pán)旋的山道上，仍然是人影憧憧。這是一個(gè)無(wú)月的夜晚，只有閃閃爍爍的燈光，點(diǎn)綴其間。無(wú)月，但讓我仿佛看到無(wú)邊的月色。半個(gè)月之后，當(dāng)我隨湖南作家采風(fēng)團(tuán)再次登臨蘇仙嶺時(shí)，主人邀我為這座山留下一句話時(shí)，我不假思索便寫(xiě)下了，霧失樓臺(tái)，月迷蘇仙。

郴江為誰(shuí)流

郴，林中之邑也，意思是森林中的城市。那年大雪紛飛的時(shí)刻，我降生于這城市，故名字中有“瑞”，對(duì)應(yīng)出生時(shí)刻。有“郴”，對(duì)應(yīng)出生地點(diǎn)。即長(zhǎng)，父親告訴我，“瑞”不是對(duì)應(yīng)出生時(shí)刻，而是家譜中的字輩。但無(wú)論如何，郴州是一座給我生命打上胎印的城市。

我生于斯并不長(zhǎng)于斯。直到10歲時(shí)，我才第一次踏上這胞衣之地。

印象中，上世紀(jì)60年代的郴州，并不比我生活的小縣城更多繁華。街道逼仄而逶迤，散亂而陳舊，小攤小販的吆喝聲，此起彼伏，處處彌漫市井氣味。

正是這種氣味，增加了我的好奇心，我用驚異的眼光，打量這座與我生命密切相關(guān)的城市。雖是匆匆而淺淺的一掠，這座城市留下的舊時(shí)光景，還是深刻的。

郴州也曾經(jīng)令我有幾分尷尬，我游走于滿世界的時(shí)候，就常常被這個(gè)“郴”字弄得啼笑皆非。每有對(duì)方需我報(bào)上名來(lái)時(shí)，就多被卡在“郴”字上，即使你與對(duì)方反復(fù)解釋?zhuān)沁m得其反，總不得要領(lǐng)，凡這時(shí)候，還只能自己動(dòng)筆，寫(xiě)完尊姓大名。尤其惱人的是，許多寄贈(zèng)的報(bào)刊雜志，居然多把“郴”字寫(xiě)成“柳”或“彬”字。

我曾經(jīng)嘆息世人不讀書(shū)，史有“義帝徙郴”，詩(shī)有“少游詠郴”“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”。后有“三絕碑”立于蘇仙嶺上。但郴州仍然與外界幾成陌生。

真正讓世人知曉郴州，竟是一場(chǎng)冰災(zāi)。

2O08年的冰災(zāi)，湖南少有，郴州更是少有。斷路，斷電，斷水……郴州以前所未有的艱難，展示在世人面前。

那個(gè)冰天雪地的世界，既有種種的艱難與困苦，也有樁樁的感天和動(dòng)地。滾動(dòng)式的報(bào)道，直擊人心的畫(huà)面，將郴州推向世人的眼前。災(zāi)難為郴州打了一個(gè)大廣告。

人們此時(shí)回頭再讀秦少游的詩(shī)，雖有幾分傷感，但更體味出郴州的詩(shī)意與美麗。霧失樓臺(tái)，月迷津渡，杜鵑聲聲，春寒切切，殘陽(yáng)樹(shù)樹(shù)，梅香陣陣，少游將自己的哀怨寄于山水之間，讓繞山的郴江，載向詩(shī)意盎然的瀟湘。

山水之美，與人生失意渾然一體，讓郴江第一次載滿了詩(shī)意。

少游筆下郴山和郴江的美麗，幾乎沿襲千年，這種風(fēng)景在后來(lái)徐霞客的筆下，凝聚成“寸土佳麗”的贊嘆。

這種美麗并不被人人所欣賞。在一些人的眼中，寸土佳麗的郴州，竟成南蠻之地。我在很長(zhǎng)的時(shí)間，就受這種觀念的支配，將原生態(tài)看成荒蠻，將亙古當(dāng)成落后。

白云蒼狗，似水流年，千年萬(wàn)年流淌的郴江，曾幾何時(shí)，那些滿載的詩(shī)意漸漸失去，郴江的幸與不幸，在傾刻間翻轉(zhuǎn)。茂林修竹的郴山滋養(yǎng)一江碧水的郴江，故少游感嘆，“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”。曾幾何時(shí)，在瘋狂追逐資本的時(shí)候，郴江兩岸的青山被開(kāi)采得千瘡百孔，所謂有色金屬之鄉(xiāng)，被某些人掠奪式開(kāi)發(fā)，污染已成郴江之大不幸。

我曾游歷過(guò)歐洲，在汩汩流淌的萊茵河畔，漫步其間，就曾感嘆它曾因工業(yè)革命的蹂躪，一度橫遭污染，變成黑河。后經(jīng)數(shù)百年的治理，方使黑水變清，教訓(xùn)慘痛。

歷史有時(shí)會(huì)在不經(jīng)意中重演。我的故鄉(xiāng)母親河郴江，也因?yàn)閷?duì)有色金屬的掠采，便變得滿目瘡痍，山河有羌。它會(huì)不會(huì)重蹈萊茵河的覆轍？它會(huì)不會(huì)戕盡詩(shī)意，讓郴州的母親河失去光澤。有段時(shí)間，關(guān)于郴江許多災(zāi)難性的消息不斷傳入耳鼓，讓我這位游子焦慮不安。

大自然的發(fā)展從來(lái)都存在因果的聯(lián)系。我想起2008年的郴州大雪，這是大自然對(duì)人類(lèi)的一次警告。當(dāng)人類(lèi)對(duì)大自然無(wú)度索取的時(shí)候，就埋下了大自然對(duì)人類(lèi)報(bào)復(fù)的種子。一旦這種報(bào)復(fù)的力量積蓄到一定的時(shí)候，它會(huì)像地火一般迸發(fā)。人類(lèi)一次次災(zāi)難的降臨，實(shí)在是一次次嚴(yán)重的警告，可惜我們有些人，并未在警告的面前止步。這是郴江的悲哀，也是郴江的痛點(diǎn)。

歷史往往會(huì)在柳暗處花明。當(dāng)郴江呻吟，抽泣的時(shí)刻，江河治理，修護(hù)等一系列舉措應(yīng)運(yùn)而生，河長(zhǎng)制的建立，為江河披上袈裟，為江河保護(hù)建立起一整套制度。

2021年盛夏，當(dāng)我再次踏上返回故鄉(xiāng)之路時(shí)，我有一種期待，一種冀望。我想見(jiàn)證“故都”郴州通過(guò)治理后的景象，我想通過(guò)一次獨(dú)立眼光的審視，看看母親河郴江的變化。

晨曦初露，我便選擇了郴州市內(nèi)，石榴灣公園這一段徒步考察。

郴江兩岸，河草豐茂，沿河游道，晨光初露中已見(jiàn)晨練者三三兩兩。更有垂釣者，倚欄支起根根海釣。我尋聲問(wèn)去，垂釣者便笑答，閑來(lái)無(wú)事，便來(lái)郴江打發(fā)時(shí)光。也有釣者說(shuō)，這幾年郴江中魚(yú)多起來(lái)，手氣好，也能釣上幾尾。遠(yuǎn)處，波光粼粼中，也偶聽(tīng)到魚(yú)躍的聲音。

而晨起的練客中，多是步履匆匆的老者，也有不少的青壯年者，環(huán)堤小跑，而大橋下籃球場(chǎng)，則龍騰虎躍，一撥年輕的籃球愛(ài)好者，讓晨練中顯出勃勃生機(jī)。

夏風(fēng)裹著青草的香味，吹走了一日的熱燥，把清風(fēng)送給每一位晨練者。我登上一處腳搖踏體育器械，與一旁正在鍛煉的鄺姓老者攀談。鄺同志剛剛退休，是一位城管工作者。他是土生土長(zhǎng)的郴州人。他說(shuō)他在郴州生活幾十年，一直沿郴江居住，他經(jīng)歷了郴江的變遷，他說(shuō)，郴江曾經(jīng)有過(guò)一夜之間江水消失殆盡，也有過(guò)洪水滔天泛濫成災(zāi)的極致現(xiàn)象。郴江的變遷實(shí)質(zhì)也是我們這些年成功和失誤的見(jiàn)證。我點(diǎn)點(diǎn)頭，非常認(rèn)可鄺同志的觀點(diǎn)。他停住腳，從踏板上下來(lái)。他再次打開(kāi)話閘，這些年政府從觀念上得到極大轉(zhuǎn)變，開(kāi)始下了大力氣整郴江，從源頭抓起，從關(guān)鍵點(diǎn)抓起，見(jiàn)了成效，現(xiàn)在郴江，江草，飛鳥(niǎo)，魚(yú)蝦又現(xiàn)昔日的景象。尤其是穿城而過(guò)的江段，修整之后，不僅水清見(jiàn)底，而且成為城市一道靚麗風(fēng)景。流水不腐也給城市帶來(lái)生機(jī)。郴江，已經(jīng)成了市民生活的一部分。你看，晨練的人多少？

我舉目望去，沿堤兩岸，人聲鼎沸，密密匝匝，一投足，一舉手，都有悠然自得之感。

修整后的郴江，有佳麗之態(tài)，風(fēng)韻卓姿，柔和恬靜，晨光中裊裊升起水霧，又浮現(xiàn)秦少游詞中的詩(shī)意。

“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”千年前的叩問(wèn)，我們不必尋求最準(zhǔn)確的答案。但今晨我在石榴灣公園的漫步尋訪，卻找到了郴江注入便江、耒水、湘江后所承載的詩(shī)意。為誰(shuí)流下瀟湘去的誰(shuí)也清晰可見(jiàn)，這就是人民。

人民對(duì)幸福生活的追求，就是為政者的奮斗目標(biāo)。郴江兩岸所呈現(xiàn)的笑臉，所發(fā)出的歡聲，是一首新時(shí)代的，新氣象的踏莎行。

梁瑞郴，湖南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，湖南省散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。著有《霧谷》《秦時(shí)水》《華夏英杰》《歐行散記》等文集，有200多萬(wàn)字行世，《東江秋色》收入中學(xué)語(yǔ)文教材，獲獎(jiǎng)多次。

責(zé)任編輯 袁姣素