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      萬(wàn)華街,臺(tái)北艋舺的年代風(fēng)情畫(huà)

      2021-06-10 11:21楊渡
      南方周末 2021-06-10
      關(guān)鍵詞:萬(wàn)華

      楊渡

      臺(tái)北艋舺龍山寺前的老市集,現(xiàn)已改建。作者供圖

      廟會(huì)是艋舺最重要的節(jié)慶活動(dòng)。作者供圖

      ★當(dāng)各界為了新冠疫情而對(duì)萬(wàn)華有萬(wàn)般疑慮、千般笑罵,仿佛這里是游民、妓女與老人的居所之際,我靜靜地回憶過(guò)去,特別是1980年代的萬(wàn)華,反而像一個(gè)回到故鄉(xiāng)的孩子般,別有深情。

      從1983年開(kāi)始,我就生活在萬(wàn)華的生活圈,路過(guò)龍山寺的時(shí)候,會(huì)順道進(jìn)去拜一拜,如此的生活習(xí)慣,延續(xù)了三四十年,也不覺(jué)得有什么特別。即使離開(kāi)了時(shí)報(bào),我仍依循舊慣,每隔兩三個(gè)月就去龍山寺拜拜,祈求平安健康。有時(shí)也會(huì)帶孩子一起去,拜完到周記肉粥吃紅燒肉,喝一碗青草茶。

      直到最近因?yàn)樾鹿谝咔?,看到有一些人?huì)天天去萬(wàn)華報(bào)到。有的去寺廟,有的去茶室,有的去賣(mài)葡萄,總之,這里所匯聚的人潮,不只是我這個(gè)老中時(shí)的念舊之旅。它一定有一些什么我未曾注意的內(nèi)在。于是用一種“有意識(shí)的距離感”重看,才發(fā)現(xiàn)在那平凡的庶民生活里,有精神層面的,像是拜拜、念經(jīng)、祈福;也有物質(zhì)層面的,像是販賣(mài)手工藝、出售一些二手衣物;也有情感層面的,像是去探望龍山寺的志工老朋友,到茶藝館看看老情人,或者只是去小坐聊一聊。當(dāng)然,也有人在山水街、龍山寺前廣場(chǎng)、附近的暗巷里,找尋暗娼流鶯,尋個(gè)地方交易。這也是一個(gè)不少人營(yíng)生的行業(yè)。

      而環(huán)繞在這些之外的,必然是隨著這些人流而生的各種生意。餐飲小吃、飲酒攤子、特色陪唱餐廳等等。

      當(dāng)各界為了新冠疫情而對(duì)萬(wàn)華有萬(wàn)般疑慮、千般笑罵,仿佛這里是游民、妓女與老人的居所之際,我靜靜地回憶過(guò)去,特別是1980年代的萬(wàn)華,反而像一個(gè)回到故鄉(xiāng)的孩子般,別有深情。

      雖然我不是萬(wàn)華人,但長(zhǎng)年的工作與生活,不能不說(shuō),我懷著某種感激。它教給了我最寶貴的幾堂課。

      社會(huì)學(xué)博士班

      我在1983年秋天進(jìn)《美洲中國(guó)時(shí)報(bào)》工作。

      為了配合美國(guó)辦公時(shí)間,半夜十一點(diǎn)開(kāi)始上班,等中國(guó)時(shí)報(bào)隔日見(jiàn)報(bào)的清樣送來(lái),從中選擇重要的新聞,并訂正一些臺(tái)灣的特殊字句,以適應(yīng)國(guó)際的習(xí)慣,再將稿件傳給美國(guó)編輯部。

      從半夜工作到早晨五點(diǎn)左右結(jié)束,肚子一定很餓。我于是和副總編李明儒一起到龍山寺前的路邊攤子吃早點(diǎn)。當(dāng)時(shí)有一家清粥小菜,由一對(duì)云林來(lái)的年輕夫婦經(jīng)營(yíng),幾張桌子擺路邊,十幾樣小菜。夫婦倆有個(gè)小嬰兒,因乏人照顧,總是用一個(gè)藤子編的小床,放在攤子邊上,邊看顧邊營(yíng)生。

      而來(lái)來(lái)往往的客人,則多是剛從南部運(yùn)送蔬菜北上的大貨車(chē)司機(jī)。大貨車(chē)引擎特別吵,司機(jī)也習(xí)慣抽煙喝酒、大聲吆喝,難免把嬰兒吵醒了。嬰兒咿咿呀呀地哭起來(lái),那妻子便抱起來(lái),輕拍說(shuō):“乖乖哦,要乖乖哦! 快快睡哦!”搖著搖著,哄嬰兒入睡,一手幫丈夫端菜。那些壯漢也很體諒,立刻降低聲量。

      貨車(chē)司機(jī)都是體力勞動(dòng)者,剛剛把蔬菜卸到附近的果菜市場(chǎng),開(kāi)了一晚上的夜車(chē)、勞累地卸了貨,饑餓無(wú)比,到了就點(diǎn)了一大碗鹵肉飯,幾道小菜,大口大口地扒起飯來(lái)。那模樣,仿佛那飯菜都特別地香。

      每天清晨,當(dāng)自己也結(jié)束工作,看著那種奔波勞動(dòng)、大口吃食、勤奮生活的身影,那種勞苦卻又飽滿(mǎn)的“生之力量”,內(nèi)心總是充滿(mǎn)感動(dòng)。

      萬(wàn)華的清晨,酒攤已收、華西街妓女戶(hù)也休息,酒醉的人都走了,換上勞動(dòng)者的蕓蕓眾生,仿佛別有一種底層的生命力。

      “無(wú)論如何,生命一定要這樣有力地活著!”我對(duì)自己說(shuō)。

      之后,我轉(zhuǎn)入周刊當(dāng)記者,晚上六點(diǎn)上班,下班后已經(jīng)十一二點(diǎn),一般我們晚餐吃得少,報(bào)社的采訪(fǎng)同事,總是會(huì)相約去臺(tái)大附近的火鍋店,或者在萬(wàn)華的小攤子上吃宵夜,喝兩杯聊聊天。

      那是戒嚴(yán)時(shí)代,新聞禁忌特別多。一個(gè)年輕記者的稿子老是被刪減、改動(dòng),甚至改得不成文稿,像簡(jiǎn)訊,而有些稿件干脆就斃了。新聞現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)的情況,更與課堂所教的完全是兩回事。那內(nèi)心的苦悶,可想而知。因此資深而通達(dá)人情世故的老編輯就會(huì)帶著我這種憤青記者出去喝一杯。一邊喝酒,一邊告訴你新聞處理的考慮,他們?cè)庥龅膲毫?,老板各方關(guān)系與考量,曾經(jīng)處理過(guò)的“擦邊球”新聞等等。

      幾乎所有的新聞知識(shí),靠的就是這些下班后的“酒桌閑話(huà)”學(xué)到的。各種新聞內(nèi)幕,包括:政壇大佬的錢(qián)脈人脈,大企業(yè)家的小老婆私生子,影壇的八卦秘辛,黑白兩道的血腥恩怨,幫派的地盤(pán)走私,都在不能見(jiàn)報(bào)的“截稿后消息”中,邊喝酒,邊聽(tīng)學(xué)。

      我后來(lái)在晚報(bào)工作,中午截稿后,同事會(huì)相約去萬(wàn)華附近的小店午餐,有時(shí)喝一點(diǎn)小酒,社會(huì)組同事便帶著去一個(gè)街巷的黑道老大家里泡茶。那茶桌是用一張?jiān)敬蠹t檜做的,極是氣派,要價(jià)三十幾萬(wàn)。黑道老大鄭重其事地自己泡茶,動(dòng)作緩慢,用據(jù)說(shuō)是宜興某名師的茶壺(一只十幾萬(wàn)臺(tái)幣),泡高級(jí)廬山茶。他約莫五十來(lái)歲,談事情極是穩(wěn)重溫和,皮膚白凈,一點(diǎn)不像黑道人物,反倒像是“教父”的那種冷靜。依照記者說(shuō)法,萬(wàn)華在地黑白兩道的事,都是在這一茶桌上敲出來(lái)的。

      有意思的是泡完了茶,距離晚飯時(shí)間還早,我們又到相隔一條街的在地警分局去找警察喝茶。茶桌雖然不是高級(jí)檜木,但也是老人茶那種小壺慢泡,喝的是阿里山茶。

      按社會(huì)組老記者的說(shuō)法,只要搞定了這兩桌茶,艋舺黑白兩道的事就搞定了。艋舺的社會(huì)學(xué)就是這么一回事。

      當(dāng)然,一個(gè)記者還有許多必學(xué)的“潛規(guī)則”,如做記者的原則與義氣,編輯的考量,新聞標(biāo)題的暗藏機(jī)鋒,乃至于新進(jìn)記者的新聞寫(xiě)作秘訣,如何解除受訪(fǎng)者心防,如何運(yùn)用“曲筆”的技巧呈現(xiàn)真相,都是在這種時(shí)候教會(huì)的。

      這種學(xué)習(xí),比較是一種武俠小說(shuō)里的“傳習(xí)”,傳的是“內(nèi)功心法”,而不是校園里的那些課程。我曾跟學(xué)生笑稱(chēng),這里才是“新聞學(xué)研究院”,當(dāng)然更是“社會(huì)學(xué)博士班”。

      人性研究所

      然而,不僅是新聞,萬(wàn)華還有許多地方是“人性研究所”。

      萬(wàn)華,我們都習(xí)慣叫它古稱(chēng)的“艋舺”,是臺(tái)北最古老的市集,從清朝就已存在。作為淡水河的轉(zhuǎn)運(yùn)口岸,它擔(dān)負(fù)了從臺(tái)北近郊各地運(yùn)來(lái)的山產(chǎn)貨物、茶葉樟腦,海邊運(yùn)來(lái)的水產(chǎn)魚(yú)鮮,乃至于南部北上的農(nóng)產(chǎn)市集。從清朝開(kāi)始,坪林、木柵的茶葉就曾從山上運(yùn)到艋舺,再轉(zhuǎn)運(yùn)到淡水港,出口到東南亞,甚至紐約。

      這個(gè)水陸碼頭的“水”,是很“深”的。交易深廣,水陸碼頭必然就龍蛇雜處。商人交際頻繁,自然有各種客棧酒家,又有酒宴妓女助興談生意;碼頭也需要保鏢苦力,各種便宜小吃飲食,應(yīng)時(shí)而生。

      每個(gè)人的生存,都是根本;每一道人性的欲望,都是一門(mén)好生意。

      而再多的欲望,最終仍是生老病死,生者要祈福祝禱,身體要康健平安,生意要興隆通四海,逝者要有所依托安息,所以隨著早期閩南移民而生的,就是寺廟。龍山寺、青山宮、清水巖祖師廟、西門(mén)町天后宮,是其中最著名的四大寺廟。人潮很自然會(huì)聚集在寺廟外圍,形成市集。已經(jīng)沒(méi)有人能考證,最早是市集形成人潮而有寺廟,還是因寺廟而有市集。

      龍山寺前,現(xiàn)在是一大片廣場(chǎng),也就是被媒體報(bào)道有不少游民和流鶯出沒(méi)的地方,在拆除以前,曾是最古老的市集。據(jù)說(shuō),清朝時(shí)期只是各搭各的小棚子,做自己的飲食,后來(lái)聚集的人多了,便在上面搭上簡(jiǎn)單的鐵皮為棚,以遮風(fēng)避雨,形成一大片小吃區(qū)。棚底下云集著來(lái)自臺(tái)灣各地有名的吃食。臺(tái)南碗糕、嘉義雞肉飯、臺(tái)南虱目魚(yú)粥、臺(tái)中筒仔米糕、牛肉湯、胡椒餅、熱炒等等??傊?,全臺(tái)灣各地的知名小吃,都來(lái)這個(gè)水陸碼頭打拼,占有一席之地。

      有苦力的勞動(dòng)者,有流動(dòng)的人潮,自然就有人性的需要。龍山寺五百公尺外的華西街,就是最知名的公娼館,俗稱(chēng)的“妓女戶(hù)”。多少在臺(tái)北打工,賣(mài)力干活的男人,每個(gè)月領(lǐng)了錢(qián),給自己一兩次機(jī)會(huì),讓雄性的精力,盡情快活。黃昏的時(shí)候,許多下了班的年輕男子,無(wú)論是工人、學(xué)生、上班族、打工族,他們仿佛帶著一身的荷爾蒙,用一雙雙饑渴的眼睛,徘徊流連在那些燈光粉紅、脂粉味充斥的暗巷里,尋找肉體的、感官的滿(mǎn)足。

      整條暗巷里,燈光粉紅,充斥著幾種味道:妓女的濃脂艷粉,香煙,酒精,以及年輕男人的荷爾蒙。

      這里是臺(tái)北市的公娼館,妓女是有執(zhí)照的,所以警察不會(huì)來(lái)取締。當(dāng)然,這里也容納了許多沒(méi)有執(zhí)照的女性,一部分是從“山地部落”把中學(xué)剛畢業(yè)的原住民女生,用到臺(tái)北打工為名給騙出來(lái)的。她們當(dāng)然是不合法的雛妓,卻是由黑道控制的人質(zhì)。另外也有從南部農(nóng)村北上謀職自愿的或被騙的女性,她們也被黑道控制。

      公娼與私娼難分,合法與非法糾結(jié),形成一個(gè)特殊的性產(chǎn)業(yè)鏈。要直到1987年由婦女團(tuán)體和原住民結(jié)合,舉行反雛妓大游行,才逼迫得警政單位加強(qiáng)取締。我仍記得當(dāng)年參加游行時(shí),整個(gè)華西街的所有妓女戶(hù)(都有合法執(zhí)照)大部分早己把妓院清空,避風(fēng)頭休假去也。緊閉門(mén)戶(hù),偶然有開(kāi)了大門(mén)的地方,也只剩下一個(gè)空殼子,讓游行的人去拍照。而空蕩蕩的小房間里,只見(jiàn)墻壁上寫(xiě)著“冷氣加五十元”。

      因?yàn)槿A西街的性服務(wù)業(yè),這里發(fā)展出許多與性有關(guān)的產(chǎn)業(yè),中藥、西藥、成藥都有。也有專(zhuān)治“花柳、梅毒、菜花、性病”的小診所,沒(méi)有人知道是合格醫(yī)生或非法的密醫(yī)。去看這種醫(yī)生總不是光彩的事,所以他們大多隱藏在深街暗巷里,讓客人可以推門(mén)悄悄閃入。

      當(dāng)然,為了增強(qiáng)性能力,也就有食補(bǔ)、藥補(bǔ)、酒補(bǔ)的各種飲食料理,形成各種小攤子。在華西街外圍,從枸杞酒、四物湯、麻油雞到藥燉土虱,應(yīng)有盡有。熱熱鬧鬧的供應(yīng)給剛要進(jìn)去,或剛從華西街走出來(lái)的飲食男女。

      直到1997年,臺(tái)北市開(kāi)始宣告要廢除公娼,隨后引起抗?fàn)?。最后決定緩兩年執(zhí)行??墒切怨ぷ髡叨贾?,酒店關(guān)門(mén),該走人了,于是紛紛離去。華西街粉色時(shí)代正式走入歷史。

      然而,流散在艋舺外圍的性產(chǎn)業(yè)沒(méi)有結(jié)束。依然有許多私娼、流鶯、茶藝館、阿公店、卡拉OK伴唱、伴酒小吃店等等,依照客人的需要,各自尋歡。

      新時(shí)代的女性工作者來(lái)自各方,姿容各異,自從引進(jìn)外籍女傭、異國(guó)婚姻之后,異國(guó)情調(diào)更為增加。她們有時(shí)出現(xiàn)在龍山寺前的廣場(chǎng)上,和在地的游民、流浪漢,以及各國(guó)來(lái)參拜龍山寺的觀光客,交融成艋舺新時(shí)代的風(fēng)景。老牌青草茶店旁邊,混合有新的美式咖啡,杏仁茶的不遠(yuǎn)處,有青春的手搖茶飲。艋舺,不改其水陸碼頭的本性,八方交會(huì),萬(wàn)商云集。

      老情人的溫存

      艋舺的某些攤子還保存著臺(tái)灣傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣。青草茶、藥草茶店的那一整條巷子,就是典型。藥草的方子各家不一樣,夏日有涼茶,去火消暑,明目保肝;冬日有姜茶,祛寒保暖,固胃強(qiáng)身。四季有時(shí),涼暖有時(shí),艋舺人自有節(jié)氣的飲食。

      最有意思的是它保留了某些很傳統(tǒng)的小吃,如杏仁茶、蘿卜糕、蕃薯湯等。在一些飲酒的小吃攤上,則有一些其他地方不易見(jiàn)到的特產(chǎn),例如毛蟹。毛蟹并不特別,只要是干凈的淡水溪流都有。因此小攤以此當(dāng)下酒菜,無(wú)論清燙熱炒,吃起來(lái)也有滋有味。我和攝影家關(guān)曉榮都喜歡海鮮,以前下班后常去艋舺的毛蟹攤子上喝兩杯。

      有一年秋天,風(fēng)已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)涼,毛蟹開(kāi)始肥了的時(shí)候,我們?cè)跀傋由虾染瞥悦?。閑來(lái)無(wú)聊,我放眼隨意瞧,卻見(jiàn)一個(gè)約莫有八十來(lái)歲的老先生,拄一只雨傘,穿著非常正式的西裝,白色上衣,藍(lán)色領(lǐng)帶,慢慢地踱著步子,走過(guò)街道邊,但不是走向華西街。

      我心想,穿得這么正式的老紳士,走在這老舊的衢巷,像個(gè)沒(méi)落的貴族,又是這樣孤單單一個(gè)人,而這夜市攤子也不會(huì)是他喝酒停留的地方,可他又很認(rèn)真地走過(guò)秋風(fēng)中的長(zhǎng)街,是要去哪里呢? 我只是隨興的漫想著。

      卻見(jiàn)他慢慢走到一條巷子里。那巷子進(jìn)去約莫十來(lái)步,有一個(gè)門(mén)戶(hù),一個(gè)中年的女人開(kāi)了門(mén),走上前來(lái)。那女人穿著薄薄的花洋裝,下擺有一點(diǎn)飄,身材仍窈窕,燙著整潔的長(zhǎng)發(fā),也正好和不高的老人相配。她走過(guò)來(lái),什么也沒(méi)說(shuō),只是挽起了他的手,老西裝和花洋裝相偕,慢慢地走,一步一步,走進(jìn)那小巷里的公寓房,關(guān)上了門(mén)。

      我起初感到訝異、贊嘆。心想,這年紀(jì)的老頭,還有力氣折騰嗎?他們是什么關(guān)系? 怎么像約好了的老相好?如果八十歲還可以這樣約了老相好,那就太佩服了。

      后來(lái)我在馬爾克斯的小說(shuō)《異鄉(xiāng)客》里讀到一個(gè)老妓女退休后,夢(mèng)見(jiàn)自己的死亡,于是去預(yù)約一塊墓地,她有一個(gè)老相好,每個(gè)星期有一個(gè)晚上會(huì)固定去看她,一起吃飯聊天。歲月磨去了年少時(shí)的情欲,如今纏綿著他們的,是共同的回憶。因?yàn)樗麄児餐笥讯家阉廊?,知道革命時(shí)代的人愈來(lái)愈少,能談話(huà)的對(duì)象已經(jīng)不多了,他們都珍惜這樣的相會(huì)。

      至此,我才想起萬(wàn)華街市邊那個(gè)老先生和扶持他的窈窕女子。他們一定有一些世界所未曾了解的情感。年輕時(shí)總以為艋舺的情色行業(yè)只有欲望肉身、酒色財(cái)氣,卻不知在那些暗巷里,可能還潛藏著人性深處某一種溫暖的底色。

      而艋舺之所以有那么多茶藝館,它當(dāng)然兼賣(mài)酒色,也有它的客群和謀生的方法。一如龍山寺的廣場(chǎng)上,有不少穿著清涼而化著濃妝的女人,她們可能是所謂的流鶯,她們都是人性的一堂課。有欲望,有謀生,有交易,有溫暖。人性如此復(fù)雜,千纏百結(jié),誰(shuí)能了解?

      正因如此,即使二十一世紀(jì),疫情漫延的時(shí)候,還有一個(gè)基隆阿伯,每天搭著慢慢老客車(chē)的區(qū)間火車(chē)(依他的年紀(jì),應(yīng)該已經(jīng)是免費(fèi)了),到艋舺度過(guò)下午與夜晚,直到晚上十點(diǎn)多才回家。如果不是新冠疫情暴發(fā),阿伯因?yàn)橛薪佑|感染者而被警察清查足跡,誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)他每天的行跡,竟然是這樣固定?誰(shuí)會(huì)了解艋舺竟然還有這種老派的魅力呢?

      然而,也正是這樣的特性,2021年5月13日,當(dāng)萬(wàn)華爆出新冠疫情的時(shí)候,我第一時(shí)間就感覺(jué)不妙。

      首先,這里是南北水陸碼頭,人來(lái)人往,流動(dòng)頻繁,擴(kuò)散特別快。其次,這里主要的流動(dòng)者不是明面上可以看見(jiàn)、用數(shù)字計(jì)算的。他們有許多地下社會(huì)的特性。性工作者為了避免遇見(jiàn)熟人,往往離鄉(xiāng)背井,南部的女性往北部走,北部往南去。遇到景氣變化,他們就會(huì)依各地的風(fēng)聲緊或不緊而流動(dòng)。更何況她們都是非法的,保持著隱密性,臺(tái)面上一點(diǎn)也找不出來(lái)。一旦流動(dòng),無(wú)論返鄉(xiāng)或去了異地,誰(shuí)也找不到。

      另有一大群是游民。游民常依寺廟發(fā)放救濟(jì)品的時(shí)間及覓食的方便而流動(dòng),若此處沒(méi)有,便可能去臺(tái)北車(chē)站、板橋、中和、永和等。要看什么地方可以找到一個(gè)小小的窩點(diǎn),讓他們過(guò)夜、覓食。

      更麻煩的是這里是老社區(qū),人情交流密度特別高,彼此照應(yīng),互相掩護(hù)。警方真要查起來(lái),老鄰居都會(huì)互相照應(yīng),真實(shí)情況難明。否則這里也不會(huì)有一千多家阿公店,長(zhǎng)年都是地下經(jīng)營(yíng),和警方也相安無(wú)事。

      當(dāng)然,在最困難的瘟疫時(shí)代,這里的人情也會(huì)彼此支撐,送餐送衣物,一起渡過(guò)難關(guān)。臺(tái)北市政府對(duì)萬(wàn)華的篩檢很快展開(kāi),雖然感染者眾多,卻很快控制下來(lái)。萬(wàn)華將慢慢恢復(fù)它的平靜。

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