譚建斌

（吉首大學，湖南 吉首 416000）

湘西苗族儺舞文化的現(xiàn)狀及發(fā)展*

譚建斌

（吉首大學，湖南 吉首 416000）

儺舞是儺儀中的舞蹈部分，其表演時間一般為大年初一到正月十六期間。湘西苗族至今仍保留著數(shù)量較多的儺舞。儺祭儀式的主要目的是祈求人丁繁衍和祈禱農(nóng)業(yè)豐收。儺舞是苗族祭祀過程中產(chǎn)生的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映了苗族人民祈福和祝禱的愿望，同時也表現(xiàn)了苗族人民熱情善良的品格。本文主要從湘西儺舞文化內(nèi)涵、湘西儺舞發(fā)展現(xiàn)狀以及湘西儺舞發(fā)展方向等三個方面，講解湘西苗族儺舞文化的現(xiàn)狀及發(fā)展。

苗族儺舞；文化內(nèi)涵；現(xiàn)狀；發(fā)展策略

苗族儺舞是在特定的環(huán)境中形成的，流傳各地的一種具有祭祀功能的民族舞。儺舞是儺儀中的舞蹈成分，其歷史悠久，在《周禮》之中就有明確的記載，始于周代宮廷的“大儺”之禮。隨著歷史的發(fā)展，儺舞表演逐步形成了不同的風格和特點。苗族儺舞流傳在湘西苗族自治州內(nèi)，其舞蹈動作相對固定，是一種重要的民族藝術(shù)形式。苗族濃厚的鬼神觀念，使得儺舞的發(fā)展經(jīng)歷了歲月的蹉跎而經(jīng)久不衰。儺舞在特定的表演環(huán)境和表演氣氛下進行，具有特定的味道和文化底蘊，通過不斷演變和發(fā)展，逐漸成為苗族祭祀的重要組成部分之一。隨著時代的發(fā)展，儺舞文化逐漸從鄉(xiāng)野村間搬上了更大的舞臺，具有很好的發(fā)展前景。

一、湘西儺舞的文化內(nèi)涵

湘西苗族具有極強的鬼神觀念，對祖先和自然有著敬畏之情，相信因果報應以及人神，并且認為萬物皆有靈性。目前湘西境內(nèi)流傳的大部分儺舞則就是苗族的原始信仰的表現(xiàn)方式之一，濃厚的宗教意識滲透在其舞蹈內(nèi)容、舞蹈表現(xiàn)手法以及舞蹈表演環(huán)境之中。湘西苗族的儺舞藝術(shù)特色鮮明，舞蹈風格多樣，大部分為祭祀形式的舞蹈，但是同時也有模擬生活場景的舞蹈，因此最具有代表性。

祖先崇拜、自然崇拜以及生殖崇拜有著不同的含義和內(nèi)涵，但是在很多方面，三者都是交叉影響得，并不是孤立存在的，在探究儺舞文化內(nèi)涵-原始崇拜的過程中，也不應該將這三者分割開來，而是應該作為一個整體進行研究。

以勞動、性愛以及巫術(shù)起源的舞蹈是儺舞發(fā)展的重要形式，三者融匯交叉，實現(xiàn)更好的表演效果。巫術(shù)儀式舞蹈中包含勞動場面、勞動動作以及生殖崇拜的舞蹈。如“跳香舞”作為一種祭祀“五谷神”的巫術(shù)儀式舞蹈，勞動場面也時常出現(xiàn)在該舞蹈動作設計之中；“接龍舞”是一種祭祀“龍”的巫術(shù)儀式舞蹈，表演者需要生動形象地模擬龍的動作以及形態(tài)。而這些舞蹈的共同點則為儺舞的文化內(nèi)涵-原始崇拜意識。不同類型的祭祀舞蹈有著各自特定的祭祀要求、時間要求以及器材和地點的限制。無論是田間鄉(xiāng)野誕生的原生態(tài)的舞蹈內(nèi)容，還是經(jīng)過人們經(jīng)過藝術(shù)加工之后呈現(xiàn)在舞臺上的作品，都沒有丟失原始信仰的文化內(nèi)涵。

隨著社會的發(fā)展，儺舞逐漸從偏遠山區(qū)走出來，向更大的國際舞臺上邁進，進一步推動了中國文化的發(fā)展與傳承。即便如此，儺舞也依舊保持著其深刻的文化內(nèi)涵，保留著其獨特的原始崇拜功能。受到現(xiàn)代化舞蹈形式的影響，儺舞的舞臺表現(xiàn)力要求更強，舞蹈內(nèi)容要求更加豐富，但是其祖先崇拜、自然崇拜以及生殖崇拜依舊存在。對藝人們在技藝和表演方面要求更高，模仿播種、割麥等生活模擬動作依然廣泛存在于儺舞之中，對時間和場地、器材的選擇也符合原始崇拜的要求。

二、湘西儺舞的價值

（一）審美價值

苗族在歷史上是一個飽經(jīng)滄桑與苦難的民族，經(jīng)過了生活的困苦磨難，但是苗族人民對美好生活的追求和向往、對質(zhì)樸感情的渴望從來都不曾磨滅。這種美好的情感就被苗族人民寄托在儺舞的內(nèi)容和形式上，并且隨之表達出來。儺舞最主要的文化內(nèi)涵是原始崇拜，同時還吸收了儒道釋以及民俗等文化內(nèi)容，進一步提高了其文化價值、豐富了其文化內(nèi)涵。

儒道釋文化內(nèi)涵作為儺舞文化的一部分，首先是吸收了它們的神鬼體系，豐富了儺壇上的人物形象。比如有紫微大帝、太白金星等道教神仙和護法神將，也有如來佛、彌勒佛、觀音、金剛等佛教菩薩和護法神;還有韓擒、寇準、范仲淹、包拯等儒家人物和英雄神將。二是吸收文化精髓，并且將其思想內(nèi)容深入淺出地表現(xiàn)在儺舞之中，擴展儺舞儺戲的娛樂功能，如儺舞之中添加的儒家讀書入仕的節(jié)目和"神道設教"思想，將多種文化有機融合在一起，具有多元宗教文化特色。

儺俗是由民俗和鄉(xiāng)儺長期發(fā)展融合形成的。其習俗主要包括物質(zhì)儺俗、社會儺俗、精神儺俗等多種文化風俗，如儺舞辟邪、儺舞祝壽、儺舞求子、儺舞送喪等等。春節(jié)期間，人們將儺舞與春節(jié)喜慶的氣氛和舉國歡慶的傳統(tǒng)習俗結(jié)合在一起，有眾多儺班出坊跳儺，娛神娛人，熱鬧氣氛，團結(jié)人心，為新春佳節(jié)送上濃郁的祝福。在元宵節(jié)前后，鄉(xiāng)民們又將儺舞表演與元宵節(jié)張燈結(jié)彩鬧元宵的習俗充分結(jié)合起來，向人們展示屬于儺舞的熱烈與喜慶，用舞蹈的方式歡度佳節(jié)。喜悅的氣氛久久不會散去，表達了人們對新的一年的美好祝愿和殷殷期盼。

（二）交流價值

隨著國際化的逐漸加深，儺舞文化已經(jīng)不僅僅是苗族的傳統(tǒng)舞蹈，而是走出了閉塞的大山，走向了全國乃至全世界。如今的苗族已不再是相比之前的落后和閉塞，已經(jīng)逐步發(fā)展進化，在生產(chǎn)、生活、藝術(shù)和創(chuàng)新等方面已經(jīng)有了更好的發(fā)展條件。儺舞文化作為苗族傳統(tǒng)舞蹈文化，在各地多次舉辦了鼓文化節(jié)。吉首大學也應邀赴香港進行演出，赴美國文化交流，并多次參加省內(nèi)和全國各項比賽。在原始信仰指導下的儺舞文化所表現(xiàn)出來獨特的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵，受到海內(nèi)外專家學者以及觀眾們的喜愛與欣賞。

文化交流的快速發(fā)展，讓更多人了解儺舞文化的獨特性，有機會欣賞華夏文明孕育的燦爛文化，形成湘西文化的一個優(yōu)秀標簽。同時，國外的匯報演出，又給湘西的舞蹈工作者提供機會以接觸優(yōu)秀的國外舞蹈文化和藝術(shù)文明，取其精華棄其糟粕，從而能夠更好地將所學應用到本民族文化的發(fā)展與提升上，為湘西苗族舞蹈發(fā)展提供更多更好的優(yōu)秀范例。同時，儺舞的發(fā)展也帶動了湘西旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，為湘西苗族舞蹈文化交流提供了很好的平臺，在文化交流、思想碰撞過程中將二者不斷融合，推到更高的高度上。

（三）健身價值

和其他的舞蹈形式一樣，苗族儺舞具有一定的健身價值。在其舞蹈動作中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中流傳較廣的播種、插秧、耕作以及犁地等動作，這些古老的勞作方式，之前作為人民勞動的主要動作，在現(xiàn)如今依然成為伸展身體、強身健體的動作之一，具備了一定的健身價值。苗族舞蹈中那些從腰發(fā)力，并且將力通過身體傳遞到手尖以及指尖的舞蹈動作，可以進行全身的鍛煉。儺舞的健身價值，不僅僅是針對儺舞表演藝術(shù)家，也可以針對現(xiàn)代人，學習儺舞中的幾個動作，于工作間隙進行一下身心的舒展以及感悟一下歷史文化的內(nèi)涵，對于身心的健康發(fā)展都具有一定的意義。這些動作對缺乏鍛煉、長期保持一個僵硬狀態(tài)進行學習工作的現(xiàn)代人來說，無疑是一種活動腰椎、頸椎以及手腕、膝蓋等重要關節(jié)部分的良好運動方式。了解并且學習部分儺舞動作，不僅有利于儺舞這種傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承，同時也具有愉悅身心、強身健體的建設價值。

三、湘西儺舞的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）從“娛神”向“娛人”轉(zhuǎn)變

隨著科學文化的不斷進步，逐漸有更多優(yōu)秀舞蹈作品誕生。湘西苗族儺舞的藝術(shù)特點、形式內(nèi)容以及舞蹈動作更加豐富多彩，其功能性也逐漸由原始崇拜中的“娛神”向“娛人”的方向發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

古時候，由于科學技術(shù)的不發(fā)達和信息的閉塞，苗族人民將鬼神和自然看做是民族的保護神，形成了最開始的原始崇拜，后來苗族人民通過自己的努力逐步改變了自己的生活方式和生存狀態(tài)，以科學文化為生活的主要導向，不再盲目迷信。我們今天所看到的儺舞文化，或多或少都保留著一定的原始意識，比如說祖先崇拜、自然崇拜以及生殖崇拜。“椎牛合鼓”和“略比倮”都是苗族古老的民俗活動。“椎牛合鼓”主要是祭祀遠古的祖先，“略比倮”則是普通人家的喪葬禮俗。兩者雖然名稱不同，目的不同，具體的過程也不同，但是都符合原始崇拜的內(nèi)容和形式。近年來，儺舞藝術(shù)文化逐漸從“娛神”向“娛人”進行轉(zhuǎn)變，人們逐漸理解并開始欣賞儺舞文化中蘊藏的藝術(shù)價值，儺舞的藝術(shù)創(chuàng)作和改變也更符合“娛人”的要求。

（二）舞臺化表演趨勢增強

除了在田間鄉(xiāng)野進行表演舞蹈，儺舞最近也逐漸活躍在一些專業(yè)的舞臺上，例如湘西土家族苗族自治州歌舞團創(chuàng)作演出的《探花鞋》、《扯扯扯》，吉首大學創(chuàng)編并且演出的《手訣》以及《趕年場》等，將古老的、帶有原始崇拜內(nèi)容的舞蹈重新創(chuàng)造并且重新搬上舞臺，為人們創(chuàng)造了一批批喜聞樂見的舞蹈藝術(shù)作品。儺舞的原始信仰造就了湘西苗族舞蹈率真、豪放、歡樂這樣積極的藝術(shù)心態(tài)，使得湘西苗族人民面對困難仍然載歌載舞來期盼幸福生活，使得湘西苗族舞蹈發(fā)展至今能成為一顆耀眼的少數(shù)民族舞死亡蹈明珠。

湘西苗族儺舞具有豐富的文化內(nèi)涵，具有濃厚的原始宗教以及原始崇拜的特色，在民間代代傳承，并且取得了長足的發(fā)展。發(fā)展到目前，將儺舞藝術(shù)經(jīng)過處理與在加工，提升其藝術(shù)價值以及審美價值的同時，也保留了其它獨特的文化內(nèi)涵、藝術(shù)氛圍以及人文情懷。近年來，在一些大型舞蹈演出上，也能看見儺舞藝術(shù)文化的身影。隨著時代的發(fā)展，儺舞表演藝術(shù)中逐漸加入了更加適合現(xiàn)代審美的藝術(shù)內(nèi)容，更加符合現(xiàn)代人的審美。

四、結(jié)語

儺舞文化具有很高的文化價值與傳承價值。在漫長的發(fā)展歷史過程中，儺舞文化將宗教學、民俗學、歷史文化學、藝術(shù)學等融為一體，是被譽為是活化石的"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"，具有不可再生性，一旦消失，就永遠不可能復活。儺舞隨著流傳地區(qū)不同，其表演風格也各異。江西苗族儺舞既有豪邁奔放的感情基調(diào)，節(jié)奏清晰明麗，場面變化復雜的"武儺"流派；同時又有生活氣息濃厚、舞姿變幻無窮、表演細致嚴謹?shù)?文儺"流派。儺舞是儺儀儀式過程中的舞蹈部分，同時也是儀式中的高潮部分，其舞蹈形式豐富多樣，舞蹈內(nèi)容涉及廣泛，兼具祭祀和娛樂的雙重功效。本文從儺舞中蘊藏的文化內(nèi)涵出發(fā)，介紹了江西苗族儺舞的文化價值、健身價值以及交流價值，最后指出了江西儺舞的發(fā)展現(xiàn)狀。■

[1] 劉廷新.湘西儺堂戲的傳承與社會屬性.中南民族大學學報.

[2] 蘇艷.論湘西苗族儺舞的表演形式及內(nèi)涵.音樂與舞蹈.

[3] 龍曉婭.原始信仰視角下的湘西苗族舞蹈發(fā)展研究.音樂與舞蹈.

湖南省社科項目（16YBA312）、湖南省教育規(guī)劃項目（XJK17BGD061）階段性成果

譚建斌（1976-），男，湖南省茶陵縣人，吉首大學副教授，主要研究方向：少數(shù)民族舞蹈文化及舞蹈編導教學。