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      朝敬荊山

      2021-06-15 06:55:31帥瑜
      文學(xué)教育 2021年5期
      關(guān)鍵詞:荊山諸侯楚國(guó)

      題記:2015年2月17日,習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出,我們要永遠(yuǎn)保持清醒頭腦,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)篳路藍(lán)縷、以啟山林那么一種精神…… 2021年2月20日,習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上講話中再次指出:我們黨的一百年是矢志踐行初心使命的一百年,是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年,是創(chuàng)造輝煌開辟未來(lái)的一百年。

      肇始于湖北??悼h荊山中的“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的精神,近年來(lái)兩次被總書記習(xí)近平贊道,可見(jiàn)這種“荊山精神”,對(duì)我們的事業(yè)建設(shè)是何等的重要。

      金牛喚春,桃紅柳綠。鳥語(yǔ)花香,風(fēng)和日麗。

      陽(yáng)春三月,我沐浴著和煦的陽(yáng)光,慕名奔赴湖北???,朝敬荊山。

      我來(lái)朝敬荊山,是因?yàn)榍G山蘊(yùn)涵的一種精神,催人奮進(jìn)!

      巍巍荊山,海拔1852米的主峰,就在??悼h。其山脈,遍及鄂西北,直至荊州的當(dāng)陽(yáng)與荊門。長(zhǎng)江的支流沮河、漳河,漢江的支流蠻河,皆發(fā)源于此。

      正因?yàn)檫@里山高水多,古代楚國(guó),在此橫空出世。

      《尚書·禹貢》:“導(dǎo)嶓冢,至于荊山?!睎|漢末年的文學(xué)家王粲在《登樓賦》中也說(shuō):“憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮,蔽荊山之高岑?!?/p>

      北魏酈道元著《水經(jīng)注》所言更詳:“沮水出漢中房陵縣淮水,東南過(guò)臨沮縣界,沮水出東汶陽(yáng)郡沮陽(yáng)縣西北景山,即荊山首也。高峰霞舉,峻棘層云。……《禹貢》荊及衡陽(yáng)惟荊州,蓋即荊山之稱而制州名矣。故楚也。子革曰:我先君僻處荊山以供王事,遂遷紀(jì)郢?!币蚨?,這里素有荊山楚源之說(shuō)。

      說(shuō)到荊山楚源,司馬遷在《史記·楚世家》中說(shuō),楚之先祖,出自顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者,黃帝之孫,昌意之子也。

      顓頊之后,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展,到夏王朝,傳至祝融部落。又在夏商之際,祝融部落的一支,為了生存和發(fā)展,走向許多部落不曾顧及的南土,這便是今天的荊楚。

      荊,楚,一種植物,同物異名。荊即楚,楚即荊,《說(shuō)文》曰“荊,楚木也”。

      在中國(guó)最早的文字甲骨文中,“楚”由“林”、“口”和腳形構(gòu)成?!翱凇?,表示家園。整個(gè)字意,即用腳走到林中,建立家園。漢字隸定后,“楚”由“林”和“疋”構(gòu)成。

      《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》:“翹翹錯(cuò)薪,言刈其楚?!毙诫m皆高,楚尤翹翹而高也。翹楚,即來(lái)自于此。朱熹集傳也說(shuō):“楚,木名,荊屬。”

      楚,本義指叢生的樹木,一種落葉小灌木,也叫荊。荊,即為荊山所生長(zhǎng)、百姓所說(shuō)的“黃荊條”是也。黃荊條,是遍及荊山的植物,喜生無(wú)土之石山,枝干細(xì)長(zhǎng)而高挑,木質(zhì)細(xì)密而柔韌,極具韌勁和耐力。

      時(shí)值商代末,楚族出了個(gè)著名領(lǐng)袖鬻熊,周人對(duì)鬻熊非常尊敬。因此,后來(lái)楚的國(guó)君,便以熊為氏。

      周成王時(shí),周王室為賞賜開國(guó)功臣的后代,開始分封諸侯。當(dāng)時(shí),分封的諸侯為公、侯、伯、子、男五等爵號(hào),鬻熊的第四代孫熊繹,被封為第四等爵號(hào),稱為“楚子”;還封了一塊小小地盤,即在荊山一帶。隨之,楚開始建國(guó),設(shè)都于荊山。國(guó)土皆在荊山地區(qū),是為楚國(guó),俗稱“荊楚”。

      熊繹,大約生活在公元前1050年至公元前1000年之間。

      一次,周成王在陜西岐陽(yáng)盟會(huì)諸侯。楚子熊繹異常高興,這是楚國(guó)有史以來(lái),首次以諸侯身份,出席朝廷盟會(huì)。熊繹興致勃勃地按期到達(dá),他見(jiàn)會(huì)場(chǎng)莊嚴(yán),祭品豐盛,熱鬧非常,心中甚悅。

      盟會(huì)儀式之前,諸侯們散坐在會(huì)場(chǎng)四周。這時(shí),周成王的一位大臣,逐一請(qǐng)諸侯入席。各個(gè)諸侯依次就座,唯獨(dú)熊繹不見(jiàn)請(qǐng)到自己,心中著急起來(lái)。正在這時(shí),另一位大臣走來(lái),安排熊繹到會(huì)場(chǎng)擺放濾酒祭神用的芭茅、標(biāo)明天子與諸侯席次的木牌,然后再去看守大庭前的火炬。

      熊繹疑為大臣錯(cuò)認(rèn)了他,立即自我介紹是楚國(guó)之侯……這位大臣沒(méi)等熊繹說(shuō)完,便說(shuō),我知你是楚子,今日侯、伯以上的,方可入席。你小小楚子,又是蠻夷之族,何以入席?這是天子之命,不得違抗!

      隆重的會(huì)盟,盛大的祭祀。各地諸侯與天子,祭天地,享盛宴,受饋贈(zèng),而熊繹則被冷落一旁。

      蕞爾小國(guó),鄙夷不屑。熊繹受辱,怒不可遏,但出于禮節(jié),不便發(fā)作??吹匠赏跖c諸侯歃血為盟,卻不與楚盟,他只得忍氣吞聲。

      當(dāng)時(shí),楚之弱小,在《詩(shī)經(jīng)》中,亦有反映。一首《殷武》的詩(shī),說(shuō)得盡顯無(wú)遺。這首出自宋襄公伐楚的詩(shī),曰:“維女荊楚,居國(guó)南鄉(xiāng)。昔有成湯,自彼氐羌。莫敢不來(lái)享,莫敢不來(lái)王,曰商是常?!奔茨銈兊那G楚小國(guó),居住在中國(guó)南方。當(dāng)年我們湯王時(shí),就連極遠(yuǎn)的氐羌,也無(wú)不敢來(lái)進(jìn)貢,也無(wú)不敢來(lái)朝王,尊商朝拜禮應(yīng)當(dāng)。從此詩(shī)中,可以看出楚國(guó)被蔑視,不得尊重,更能看到國(guó)之弱小,民之貧窮。

      熊繹從岐陽(yáng)回到楚國(guó),氣憤難平,眾人不明何故,紛紛詢問(wèn)盟會(huì)情況。熊繹長(zhǎng)嘆,遂向眾臣講述周王室欺他國(guó)小位卑,不給席位,不與楚盟。眾臣?xì)鈶嵅灰?,熊繹則說(shuō),國(guó)恥族恨,子孫莫忘。今受欺凌,皆因楚國(guó)財(cái)富貧乏,兵微將寡。惟有奮發(fā)圖強(qiáng),同心創(chuàng)業(yè),方能強(qiáng)大。

      正是地處偏遠(yuǎn),地域閉塞,地位卑微,國(guó)弱財(cái)窮,熊繹才要積極進(jìn)取,建設(shè)國(guó)家。于是,他率領(lǐng)楚人,常年拉著荊柴做的柴車,穿著破爛衣裳,在自然條件惡劣的荊山,開辟荒林,墾地筑堰,種糧植桑,鑄戈習(xí)武。經(jīng)過(guò)勵(lì)精圖治,發(fā)展經(jīng)濟(jì),壯大國(guó)力,富國(guó)強(qiáng)兵,經(jīng)過(guò)五十多年的艱苦奮斗,終于使楚國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)了。至此,一個(gè)傳業(yè)延祚、重熙累洽的楚國(guó),最終雄霸于華夏。

      熊繹創(chuàng)建楚國(guó),振興楚國(guó),發(fā)展和壯大楚國(guó),史書《左傳》以“篳路藍(lán)縷,以啟山林”而贊之。史學(xué)家司馬遷也在《史記·楚世家》中記載道:“昔我先王熊繹辟在荊山,篳路藍(lán)蔞以處草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共王事?!?/p>

      篳,為荊、竹、樹枝之類;路,同“輅”,就是大車。篳路,即用荊竹樹枝編制成的大車,或者叫做柴車;藍(lán)縷,同“襤褸”,即破爛衣服。啟,就是開。楚國(guó)為了開創(chuàng)基業(yè),拉著柴車,穿著破衣服,去開發(fā)荒山野林,艱苦創(chuàng)業(yè)。

      經(jīng)過(guò)多年奮力拼搏,楚國(guó)財(cái)富日益增多,軍事力量增強(qiáng),疆域不斷擴(kuò)大,成了江漢一帶霸主。自熊麗“始討此睢山”,到第三代熊繹時(shí),荊山百里之內(nèi)皆歸附于楚。周王朝不把楚放在眼里,楚也不服周了。

      熊繹說(shuō):“楚族是偉大的。顓頊像征高陽(yáng)普照大地,使萬(wàn)物生長(zhǎng);祝融光照天下,為世人帶來(lái)光明。讓我等共同誓曰:尊祖忠族,弘揚(yáng)楚威!”

      從周成王時(shí)熊繹被“封以子男之田”始,楚在荊山建都四百余年,后遷至荊山東部的宜城與荊山南部的紀(jì)南城又四百多年。楚,在荊山一帶興旺發(fā)達(dá)了八九百年。

      熊繹一生不畏困苦,雖然創(chuàng)業(yè)維艱,但為經(jīng)始大業(yè),開辟沮漳,在荊山以南,沮水以北,草創(chuàng)楚國(guó),終成創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。作為楚人立國(guó)于荊山的開國(guó)之君,熊繹功標(biāo)青史!

      “篳路藍(lán)縷,以啟山林”,這就是楚國(guó)精神,這就是荊山精神。

      今天,我來(lái)朝敬荊山,就是要朝敬這種荊山精神??!

      時(shí)光如水,斗轉(zhuǎn)星移。盡管日月逾邁,時(shí)代變遷,但荊山精神,仍然放射出無(wú)窮的光輝。

      新中國(guó)成立之初,神州大地,四顧蕭條,千瘡百孔。那時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人,正是以“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的荊山精神,要建設(shè)一個(gè)新生國(guó)家。

      社會(huì)主義時(shí)期,為盡快改變國(guó)家貧窮、經(jīng)濟(jì)落后,讓人民過(guò)上好日子,使共和國(guó)早日強(qiáng)盛起來(lái),那時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人,也是發(fā)揚(yáng)“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的荊山精神,發(fā)奮圖強(qiáng),“為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗”。

      當(dāng)今,正在建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)為前無(wú)古人的偉大事業(yè)。此時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的荊山精神,敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)路上一切困難和挑戰(zhàn),實(shí)干興邦,為中華民族,為人類,作出更大貢獻(xiàn)。

      “人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。美好的中國(guó)夢(mèng),偉大的民族復(fù)興,從來(lái)都不是唾手可得,無(wú)疑離不開“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的艱苦奮斗精神、實(shí)干篤行精神、永遠(yuǎn)進(jìn)取精神。

      “征途漫漫,惟有奮斗”。

      回首過(guò)往,我們?cè)趭^斗中,披荊斬棘,走過(guò)了千山萬(wàn)水,蹚過(guò)了千難萬(wàn)險(xiǎn),奪取了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的勝利。展望未來(lái),我們?nèi)砸帧昂`路藍(lán)縷,以啟山林”的荊山精神,創(chuàng)造更加燦爛的輝煌,讓中國(guó)立于世界強(qiáng)國(guó)之前列。

      帥瑜,湖北省作協(xié)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員。出版散文集《生活的回望》,在《人民日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)·海外版》發(fā)表散文《芳華,在抗疫病房里綻放》、《從這個(gè)春天出發(fā)》、《鳥鳴聲聲話農(nóng)事》等。

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