高曉敏

【摘要】積極探索培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的課程資源開(kāi)發(fā)與利用，幫助學(xué)生形成良好的品德，努力提高德育的實(shí)效性，使《道德與法治》課植根于現(xiàn)實(shí)世界，來(lái)源于學(xué)生生活，煥發(fā)出生命的張力與活力。

【關(guān)鍵詞】立足原點(diǎn);聚焦生本;融入社會(huì);關(guān)注課堂;學(xué)科聯(lián)動(dòng)

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：充分開(kāi)發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開(kāi)放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義[1]。在小學(xué)階段，學(xué)生的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、生活態(tài)度和認(rèn)知能力發(fā)展方面進(jìn)入了關(guān)鍵階段，需要教師的正確引導(dǎo)，才能獲得成長(zhǎng)的有效信息。作為新時(shí)代的道德與法治學(xué)科教師，身處教學(xué)一線(xiàn)，必須樹(shù)立正確的課程觀(guān)，積極探索培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的課程資源開(kāi)發(fā)與利用，善于挖掘和運(yùn)用多種資源開(kāi)展教學(xué)，幫助學(xué)生形成良好的品德，努力提高德育的實(shí)效性，使《道德與法治》課植根于現(xiàn)實(shí)世界，來(lái)源于學(xué)生生活，煥發(fā)出生命的張力與活力。

一、立足原點(diǎn)，挖掘教材資源

《道德與法治》是一門(mén)活動(dòng)性、綜合性、開(kāi)放性的課程，教材的編排充分考慮學(xué)生的品德發(fā)展、形成規(guī)律和教育規(guī)律，是教學(xué)的原點(diǎn)，是最根本的課程資源。教師要深刻理解和落實(shí)教材編排目的，積極鉆研、利用和開(kāi)發(fā)教材，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行課堂教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的組織及課堂評(píng)價(jià)的取向，切實(shí)增強(qiáng)德育對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)形成的針對(duì)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力[2]。

以《我們神圣的國(guó)土》這一課為例，教材通過(guò)“遼闊的國(guó)土、好山好水好風(fēng)光、一方水土一方生活”這三個(gè)主題，讓學(xué)生了解祖國(guó)的國(guó)土遼闊、山河壯麗，以及人民生產(chǎn)和生活方式各具特色。教材內(nèi)容涉及歷史、地理等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，設(shè)立閱讀角和活動(dòng)園兩種板塊。閱讀角緊扣教材主題進(jìn)行知識(shí)講解，圖文并茂，還附有相關(guān)提問(wèn)，吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生興趣?；顒?dòng)園穿插其中，先后設(shè)計(jì)了用學(xué)生喜歡的方式談一談祖國(guó)疆域的遼闊、找一找陸上鄰國(guó)、四大海域和臺(tái)灣、記錄和描述自然風(fēng)光、設(shè)計(jì)《旅游文明公約》、展示家鄉(xiāng)的生活特色等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，參與體會(huì)，互動(dòng)交流，對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的組織具有重要的指導(dǎo)和輔助作用。

再如《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》這一課涉及一些歷史文化方面的知識(shí)，內(nèi)涵豐富而且深刻。在教學(xué) “天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可充分利用教材，先以魯女愛(ài)國(guó)的故事，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的命運(yùn)都同國(guó)家命運(yùn)緊密相連，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)交流古今名人特別是英雄人物的感人事跡，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到愛(ài)國(guó)不只是為國(guó)獻(xiàn)身，更是為祖國(guó)繁榮做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，隨后將教材中的名言、格言等巧妙地應(yīng)用起來(lái)，讓學(xué)生掌握思考分析問(wèn)題的策略，提升辯證分析問(wèn)題的能力，串聯(lián)起情感升華的主線(xiàn)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

二、聚焦生本，善用生活資源

以生為本是教學(xué)的核心理念，從學(xué)生興趣著眼，以學(xué)生生活為源頭開(kāi)發(fā)出來(lái)的課程資源，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)他們洞察真善美，探索創(chuàng)造新世界。因此，在開(kāi)發(fā)利用課程資源時(shí)找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，從學(xué)生的視角用好 “兒童化”的生活資源，才能更好地促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行自我構(gòu)建[3]。

在“我們神圣的國(guó)土”這課的教學(xué)中，教師讓學(xué)生用喜歡的方式表現(xiàn)祖國(guó)疆域的遼闊時(shí)，緊緊圍繞學(xué)生的生活體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)展開(kāi)，讓學(xué)生用詩(shī)歌朗誦、歌曲演唱和繪畫(huà)展示等形式來(lái)呈現(xiàn)，愛(ài)國(guó)之情有了形象化、具體化的抒發(fā)載體，遠(yuǎn)離了空洞的說(shuō)教所帶來(lái)的形式化、口號(hào)式的“泛愛(ài)國(guó)論”。

在“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”這課的教學(xué)中，因?yàn)榻滩奶峁┑慕虒W(xué)資源相對(duì)有限，而且形式過(guò)于單一，教師就以教材為基點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生生活，進(jìn)行資源的開(kāi)發(fā)和利用，將學(xué)生日常耳聞目睹的愛(ài)國(guó)故事進(jìn)行交流。在交流中，學(xué)生將搜集到的圖片、歌曲、制作的PPT一一呈現(xiàn)，既感受到了英雄人物的愛(ài)國(guó)精神，也體會(huì)到了身邊一些普通人的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，明白了要將愛(ài)國(guó)融進(jìn)一點(diǎn)一滴的行動(dòng)中去。這樣以學(xué)生已有的認(rèn)知、情感為基礎(chǔ)建構(gòu)新的認(rèn)識(shí)、情感，進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)和培育，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，要做自信、自尊、自強(qiáng)的中國(guó)人。這種既源于學(xué)生生活又高于學(xué)生生活的教學(xué)資源，切合兒童認(rèn)知規(guī)律和情感發(fā)展規(guī)律，效果顯而易見(jiàn)。

三、融入社會(huì)，巧用時(shí)政資源

《道德與法治》肩負(fù)德育與法治教育的雙重任務(wù)，教學(xué)目標(biāo)基于課程標(biāo)準(zhǔn)，又不局限于課程標(biāo)準(zhǔn);教學(xué)內(nèi)容基于教材內(nèi)容，又不受限于學(xué)科教材。教學(xué)素材可以來(lái)自?xún)和粘Ｉ?，也可以?lái)自社會(huì)時(shí)政。教師探尋時(shí)政熱點(diǎn)資源，并進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，既貼近生活，緊跟時(shí)代新知，又引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活，關(guān)注社會(huì)，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。

2019年10月1日，新中國(guó)70年華誕，天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了閱兵儀式，這與五年級(jí)下冊(cè)第三單元《百年追夢(mèng)復(fù)興中華》的主題契合，教師將閱兵儀式的視頻引入課堂，讓學(xué)生直觀(guān)感受浩蕩國(guó)威、盛世中華，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了解中華民族追夢(mèng)歷程……巧用時(shí)政資源，恰逢其時(shí)，便事半功倍，受益無(wú)窮。

再如《我們神圣的國(guó)土》這課，為了讓學(xué)生非常鮮明而深刻地感受祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可侵犯，僅用語(yǔ)言去激發(fā)情感、提高認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師可以利用中印邊境沖突問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)一個(gè)小小新聞發(fā)布會(huì)的情境，讓學(xué)生模擬國(guó)防部的新聞發(fā)言人進(jìn)行發(fā)言，然后再播放視頻，再現(xiàn)吳謙大將擲地有聲，態(tài)度明確，印方必須嚴(yán)懲肇事人，嚴(yán)管一線(xiàn)部隊(duì)的中國(guó)立場(chǎng)，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心靈的震撼，形成學(xué)生思想上、立場(chǎng)上的共識(shí)。

時(shí)政熱點(diǎn)都具有時(shí)效性，這類(lèi)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用也具有時(shí)效性，對(duì)素材的發(fā)現(xiàn)要敏銳，否則變成陳年舊賬，學(xué)生的興趣便大大削減，素材效用亦大打折扣。對(duì)時(shí)政資源的把握要適度，要選擇符合學(xué)生認(rèn)知水平的內(nèi)容，避免采用有政治爭(zhēng)議的問(wèn)題，同時(shí)還要注意運(yùn)用視頻、音頻、圖片等多樣性呈現(xiàn)方式。對(duì)于合適的時(shí)政資源，教師可以根據(jù)目標(biāo)需要用在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)處，開(kāi)頭激趣導(dǎo)入、中間激情導(dǎo)行、結(jié)尾總結(jié)升華都可以，如果使用不當(dāng)，就會(huì)有畫(huà)蛇添足之嫌。

四、關(guān)注課堂，智抓隨機(jī)資源

學(xué)生是有思想、有個(gè)性的鮮活生命，課堂上，他們的爭(zhēng)辯討論、解決問(wèn)題的智慧火花，是一種隨機(jī)生成的課程資源。教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的價(jià)值，生成教育的機(jī)智，將課堂的隨機(jī)生成當(dāng)作引導(dǎo)其價(jià)值觀(guān)取向的重要資源。在教學(xué)中，教師可以設(shè)置一些開(kāi)放性問(wèn)題，比如在“古代科技耀我中華”一課中，可以設(shè)計(jì)“你能從古代輝煌的科技成就中獲得怎樣的啟示？”這一問(wèn)題在“中華民族一家親”一課中，可以提問(wèn)：“你還了解哪些反映各民族對(duì)中華文化貢獻(xiàn)的例子呢？”面對(duì)這些開(kāi)放性的問(wèn)題，學(xué)生的回答當(dāng)然也是開(kāi)放的，此時(shí)教師應(yīng)該及時(shí)抓住意料之外的生成加以引導(dǎo)，絕不能被預(yù)設(shè)的教學(xué)思路束縛，對(duì)問(wèn)題感到不知所措或者視而不見(jiàn)。

在“傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的教學(xué)中，組織學(xué)生圍繞“‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)和‘風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心這兩則格言，你贊同哪一個(gè)？說(shuō)說(shuō)你的理由”這一問(wèn)題進(jìn)行討論。顯然這也是一道開(kāi)放性的問(wèn)題，教師如果善于抓住學(xué)生的回答因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)事物形成辯證、客觀(guān)、全面的認(rèn)識(shí)：“一心只讀圣賢書(shū)，走知識(shí)強(qiáng)國(guó)之路”和“關(guān)心國(guó)事，從小做起”并不矛盾。這樣及時(shí)抓住課堂的生成，讓學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)對(duì)與錯(cuò)、是與非，經(jīng)歷思想轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

五、學(xué)科聯(lián)動(dòng)，整合多元資源

道德與法治課程注重與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的融合，關(guān)注兒童與自然、社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系，包括品德和規(guī)則的教育、愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育、法治教育（憲法教育）、歷史與文化、國(guó)情教育、地理和環(huán)境教育、生命和安全教育、民族團(tuán)結(jié)教育以及心理健康教育等諸多學(xué)科的整合。[4]

課程的這一特點(diǎn)決定了其跨學(xué)科性的資源開(kāi)發(fā)范圍十分廣泛。比如在“我們神圣的國(guó)土”這課中，教材當(dāng)中涉及一些地理和歷史知識(shí)，在教學(xué)中，教師可以利用觀(guān)看地球儀、拼版圖等方式，讓學(xué)生直觀(guān)感受祖國(guó)國(guó)土的遼闊，了解國(guó)家的行政區(qū)劃，從而認(rèn)識(shí)到祖國(guó)山河的壯麗，激發(fā)學(xué)生的自豪感，還可以補(bǔ)充臺(tái)灣的歷史資料，進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生對(duì)臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的認(rèn)識(shí)。再如，在“傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”這節(jié)課的教學(xué)中，教師充分利用音樂(lè)學(xué)科的資源，運(yùn)用《我和我的祖國(guó)》這首歌來(lái)導(dǎo)入新課，用充滿(mǎn)激情的樂(lè)曲來(lái)初步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，為本課學(xué)習(xí)奠定良好的情感基調(diào)。

在注重學(xué)科聯(lián)動(dòng)的時(shí)候，不能脫離德育的本位，要注意避免過(guò)度開(kāi)發(fā)，避免把道德與法治課上成歷史課、地理課、美術(shù)課、語(yǔ)文課、音樂(lè)課、游戲課。

沒(méi)有課程資源的廣泛支持，再美好的課程改革設(shè)想也很難變成實(shí)際的教育成果。可見(jiàn)，課程資源是影響教育質(zhì)量、發(fā)展學(xué)生能力、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要因素。在教學(xué)中， 教師要進(jìn)一步強(qiáng)化和提升資源開(kāi)發(fā)利用的意識(shí)和能力，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)發(fā)、利用、整合并優(yōu)化教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人，讓新開(kāi)發(fā)的課程資源成為“活水之源”，創(chuàng)造出包羅萬(wàn)象、趣味盎然、靈動(dòng)高效的課堂。

【參考文獻(xiàn)】

[1]小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社2011.

[2]小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社2011.

[3]高艷芳.淺談小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用[N]. 山西晚報(bào)，2019-10-10.