平視世界，是一種理念超越

吳陽煜

在中國與世界交往的歷史中，高抬著頭“仰視”和埋首“俯視”，都曾經(jīng)占據(jù)過相當(dāng)長的時間。在今年全國“兩會”召開期間，習(xí)近平主席提到的“平視世界”，指明了在處于動蕩變革期的國際局勢下，中國人以何種心態(tài)看待世界，才是一種正常的狀態(tài)。

面對不確定性和不穩(wěn)定性都在加劇的世界環(huán)境，盡管總難免有風(fēng)云變幻，中國的對外交往應(yīng)該更加自信穩(wěn)健，告別盲目崇拜或仇恨，擺脫恐懼和焦慮，才能做到奮發(fā)有為，堅定走在和平發(fā)展、獨(dú)立自主的道路上。

“中國可以平視世界”，意味著中國和世界的關(guān)系將發(fā)生怎么樣歷史性的改變？所謂“平視世界”，該從哪些方面著手進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)變？通過秉持“平視世界”的理念，中國又將如何踐行多邊主義，以更加開放包容的心態(tài)來發(fā)展對外關(guān)系？為此，記者專訪了中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、國際事務(wù)研究所所長、歐盟“讓-莫內(nèi)”講席教授王義桅。

平視，應(yīng)擺脫路徑依賴

問：我國的外部環(huán)境正在發(fā)生深刻變化，需要加深對世界的認(rèn)知，在對外交往上調(diào)整行為方式，適應(yīng)正在變化的國內(nèi)國際形勢。在你看來，從戰(zhàn)略定力、應(yīng)對外部挑戰(zhàn)和捕捉發(fā)展窗口等角度出發(fā)，我們應(yīng)該如何理解“平視世界”概念？

王義桅：“平視世界”這個概念，改變了近代以來中學(xué)西用的思想傳統(tǒng)。中國崛起必須超過“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的慣性思維，對人類文明創(chuàng)新作出貢獻(xiàn)。中國的傳統(tǒng)價值觀，日益呈現(xiàn)出普遍性，中國模式正在豐富共同價值的內(nèi)涵。中國講和平發(fā)展，具有國際共性，這種共性越來越呈現(xiàn)出世界意義，代表了國際社會的發(fā)展方向。西方國家長期以“普世價值”代言人自居，但這只是“西方中心論”時代的產(chǎn)物，并非歷史的必然，更非歷史的終結(jié)。中國“和”的傳統(tǒng)價值觀，經(jīng)過當(dāng)代實踐具有了新的內(nèi)涵，正在成為人類共同價值的一部分，中國通過改變自己影響了世界。

我們認(rèn)為人類是有共同價值觀的，但不能將西方的普世價值等同于人類共同價值，它只是人類共同價值的西方特例。平視就是要告別近代以來的“西方心結(jié)”“美國心結(jié)”。過去我們心目中總是有這樣的情結(jié)，無論是批評還是趕超西方，總是繞不開“西方中心論”。

“平視世界”，要求我們還應(yīng)該客觀還原西方。西方有先進(jìn)的地方，值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，我們應(yīng)該繼續(xù)開放、繼續(xù)學(xué)習(xí)，但不是簡單地拿來作為參考系。另一方面，也不是我們更厲害了就要報復(fù)，這是在陷入西方對外殖民擴(kuò)張掠奪的魔咒。

“平視世界”需要我們現(xiàn)在心平氣和看待西方，不光是視覺上要“平”，心態(tài)上也要“平”。真正去平視西方的話，我們要在核心概念、思維方式各方面擺脫路徑依賴。

只有客觀還原西方，才能更好向西方學(xué)習(xí)。平視要求平和的心態(tài)去看待，不要認(rèn)為西方衰落就沒有學(xué)習(xí)的地方，這是狹窄的民族心態(tài)。

我們要睜眼看整個世界，而不只是睜眼看西方世界。從時代發(fā)展的角度看，國家間合作和發(fā)展不能用工業(yè)革命的思維方式去看，未來一定是萬物互聯(lián)甚至智聯(lián)的時代，數(shù)字時代是扁平的，也就要求大家一定是相互平視的，客觀上促使我們看世界的方式要轉(zhuǎn)變。這是習(xí)近平主席提出的“平視世界”的多重含義。

平視離不開斗爭

問：中國憑借自身的實力平視世界，這也意味著中國在外交上不仰視和俯視，不會去俯視他國，更不接受被俯視。但隨著中國外交姿態(tài)轉(zhuǎn)變，有西方媒體解讀為這是中國對美國霸權(quán)發(fā)起的正面挑戰(zhàn)，該如何去分析、區(qū)分兩者的辯證關(guān)系？

王義桅：確實國內(nèi)有很多這樣類似的言論，所謂的“戰(zhàn)狼外交”，挑戰(zhàn)者心態(tài)。我覺得不能矯枉過正，以前受到了欺負(fù)，現(xiàn)在到了非此即彼的地步，這不是我們的思維方式。平視西方是符合中國的中庸之道思想的。中國從來都強(qiáng)調(diào)國家之間的尊重，認(rèn)為不能以大欺小，要形成和諧。對于某些西方人來說，他們只熟悉他們的那套歷史，所以總是以己度人。

近代以來，我們有仰視西方的時候，那是暫時性的過渡階段。我們現(xiàn)在提出人類命運(yùn)共同體，不是古代的“天下觀”，而是強(qiáng)調(diào)以不干涉內(nèi)政為基礎(chǔ)，認(rèn)為全球化是有多中心的，需要更多的領(lǐng)導(dǎo)型國家。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“文化自信”，實現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。如果沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，世界還要生活在霸權(quán)時代。反過來講，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體，告別霸權(quán)時代，這是對人類文明的重要貢獻(xiàn)。因此，中國主張要有真正成為自己的自由，也要有不妨礙別人的自由，而不是只有強(qiáng)迫成為別人的“自由”。這也是中國奉行不結(jié)盟政策、堅決不干涉他國內(nèi)政的原因。塑造平視世界的歷史觀，希望更多的發(fā)展中國家擺脫對西方的迷信，走符合自身國情的發(fā)展道路，這才是“平視世界”體現(xiàn)的平等理念。

問：3月中旬中美在安克雷奇會晤中，發(fā)生言辭較為激烈的交鋒，有分析稱是中國貫徹“平視外交”的直接結(jié)果。在這次會晤過后，拜登政府的對華政策審議將繼續(xù)深化，類似的“正面接招”，在以后中國的外交場合會繼續(xù)出現(xiàn)。我們需要怎樣的定力和智慧去化解更多可能出現(xiàn)的沖突？

王義桅：的確，這個問題十分現(xiàn)實。你想平視世界，你想心平氣和，你想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，人家不給你這么干，按照弱肉強(qiáng)食的邏輯來壓制。習(xí)近平主席今年1月曾經(jīng)說過，要恪守互利共贏的合作觀，保障各國平等發(fā)展權(quán)利，提倡公平公正基礎(chǔ)上的競爭，開展你追我趕、共同提高的田徑賽，而不是搞相互攻擊、你死我活的角斗賽。

但現(xiàn)在問題是如果人家不想這樣玩田徑賽，跑到印度洋、太平洋去搞“角斗賽”，這怎么辦？這個問題不回答清楚，平視世界就是空的。平視世界不是一團(tuán)和氣，更不意味著放棄斗爭。我們在平視世界的同時，還是要有斗爭精神，斗爭的目的是最終能夠讓大家平和地看待對方?！耙远窢幥髨F(tuán)結(jié)，則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)，則團(tuán)結(jié)亡?！边@是一個動態(tài)的平衡，在與霸權(quán)國家的斗爭中，不能因為別人的打壓放棄自己的理念和戰(zhàn)略目標(biāo)。不是說要和平發(fā)展就放棄斗爭，反而更有可能是“不打不相識”。

所以我們必須要杜絕放棄斗爭的幻想，今天世界還沒到大同時代，該捍衛(wèi)國家核心利益的時候還是要捍衛(wèi)。

平等、平衡、平和

問：“平視世界”尤其需要關(guān)注中美關(guān)系的走向。該如何應(yīng)對美方對華決意推進(jìn)長期戰(zhàn)略競爭？特別是前者在科技領(lǐng)域的有意脫鉤，搞意識形態(tài)對抗，我們該如何在“平視”中保持自我，盡可能消弭危機(jī)、拔除“引信”？

王義桅：拉幫結(jié)派斗中國，這是拜登政府上臺后的新動作。可以說，包括美、日在內(nèi)，這些國家都沒有經(jīng)驗，也沒有做好準(zhǔn)備，怎么和一個正在崛起的中國打交道。在美國國內(nèi)，商界有自己的想法，國會有自己的想法，智庫也有自己的想法。中國要看清其中“虛”的一面。美國和盟友之間爭議也很大，它們?yōu)榱搜谏w爭議，借著中國來說事。我們平視世界就是要自信，要從長遠(yuǎn)來看，不要被一時一事所迷惑，一驚一乍，這是個長期的過程，不可能一蹴而就。

問：有觀點(diǎn)認(rèn)為，正是由于中國綜合國力的提升，以及周邊地區(qū)相對穩(wěn)定的發(fā)展，東亞地區(qū)才日益成為世界經(jīng)濟(jì)和地緣政治重心，越來越多的歐洲國家希望從中獲益。而轉(zhuǎn)向搞所謂的“民主價值觀同盟”，這是西方霸權(quán)衰老的表現(xiàn)。

王義桅：當(dāng)然。整個世界的格局正變得更加平等，平視世界首先就要求我們在心態(tài)上找到自信：中國有多重身份，既是全球最大的發(fā)展中國家，也是最大的社會主義國家。作為一個既古老又年輕的國家，中國不僅要無問東西，更要超越東西。在古代，朝貢體系的建立說明中國是亞洲的中國；近代西學(xué)東漸，中國是世界的中國；今天我們提出，中國是全球的中國，越來越多的中資企業(yè)走向海外，其中有的逐漸在海外產(chǎn)出多于在本土，這也是“一帶一路”、雙循環(huán)的結(jié)果。

美國對中國的崛起有恐慌，自己搞不定，要拉一幫人來“打群架”。要知道，中美之間不可能重復(fù)冷戰(zhàn)的歷史。我們還是要按照自己既定的道路去走，在危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開新局。對于霸權(quán)國家而言，它想做什么，和它能做什么之間不能畫等號，還有很多不確定性，它的戰(zhàn)略目的和實際效果之間還是有很大距離?！捌揭暿澜纭币笪覀?，既要看到自己本身的壓力和挑戰(zhàn)，也要看清其他國家的現(xiàn)狀。

問：中美安克雷奇會晤結(jié)束后，中國外長王毅即開展對中東六國的訪問，并與伊朗簽署“25年全面合作協(xié)議”；今年是中國與東盟建立對話伙伴關(guān)系30周年，最近，王毅又在福建接連會見新加坡、馬來西亞、印尼和菲律賓外長，外界解讀為中國東南亞周邊外交進(jìn)入新階段。放在全球地緣政治體系里來看，面對美、歐愈發(fā)密集的“施壓外交”，中國該如何繼續(xù)拓展對外合作空間？

王義桅：西方國家不代表世界，我們站在道義制高點(diǎn)。平視世界還要有博弈精神和競爭思想，但不是狹隘的零和博弈。中國倡導(dǎo)新型國際關(guān)系，而平視世界則是這種新型國際關(guān)系的產(chǎn)物。平等、平衡、平和，做到真正的“平視”，要把握好這三個維度。我們和西方國家是我中有你，你中有我，明白這一點(diǎn)才能更好認(rèn)識世界。中國作為最大的發(fā)展中國家作出示范，對于其他廣大的發(fā)展中國家而言，他們也能平視世界，把命運(yùn)掌握到自己手里。“平視世界”是讓世界成為世界，讓中國成為中國，讓各國成為各國。只有中國平視世界，世界才能平視中國；只有中國平和看世界，世界才能平和看中國。

（摘自《南風(fēng)窗》2021年第9期。作者為該刊記者）