寧陽文廟的歷史沿革與文化內(nèi)涵

文·王愛華

寧陽文廟，又稱夫子廟、至圣廟、宣圣廟、孔廟，為省級重點保護文物、省級優(yōu)秀歷史建筑，是山東省內(nèi)保存最好的文廟之一。寧陽文廟的歷史可以溯及唐代，到元代初創(chuàng)期、明代發(fā)展期再到清代成熟期，在這一千三百多年里，寧陽文廟屢次被修建，規(guī)模日漸宏偉，成為寧陽文化最重要的標志。

文廟大成殿

一、寧陽文廟的歷史沿革

目前，沒有找到寧陽文廟最初創(chuàng)建的資料，但通過寧陽縣檔案館館藏古籍資料可以看出，歷史上對文廟進行過多次大規(guī)模修葺。

明萬歷三十六年修《汶上縣志·藝文·記·葺新廟學記·邢審容》記載了唐穆宗長慶元年（821年）縣令邢審容修葺文廟事宜，這也是可以搜羅到的關(guān)于寧陽文廟的最早文字記載。邢審容到寧陽赴任后，先到文廟拜謁先圣，“見祠宇崩圮，土覆身所”，于是，派人進行修繕，繪制七十二圣哲圖，在房屋四壁陳列二十二儒士像。清光緒十三年續(xù)修《寧陽縣志·藝文·碑·重修文廟碑記·黃恩彤》提及“寧陽文廟肇始有唐……”，雖未對唐代寧陽文廟的具體情況進行闡述，卻也讓我們從文中提取到唐代寧陽即有文廟的信息。

唐代寧陽文廟已經(jīng)有孔子七十二弟子及二十二儒配祠，小有規(guī)模。國家因為重視儒學從而重視興辦學堂，學堂和祭祀孔子的廟宇不可分割，廟學合一體制自唐代初步形成。

宋代對寧陽文廟的修葺因資料缺失，無法詳述。

元朝對文廟的修葺主要是元順帝至元年間。元代寧陽僅有八社，文廟恢復廟學體制，但因縣小民窮，長期難以維持。元大德(1297 -1307年)初，寧陽縣署西遷，在縣署舊址建文廟，后來因火災被毀。元順帝至元五年（1339年）寧陽縣主簿靳良弼不畏艱難主持重修文廟，歷時一個多月，使文廟煥然一新，并在院中豎起元成宗加封孔子的“大成至圣文宣王”石碑，使之成為寧陽的壯觀景象。對此，清咸豐元年重修《寧陽縣志·藝文·記·重修圣廟記·李維明》進行了記載，石碑陰面碑文為：“將仕郎濟寧路寧陽縣主簿靳良弼重修正殿并建兩廡中間立加號碑一□”。

元代為寧陽文廟初創(chuàng)期，這段時期文廟發(fā)展中的事件是遷文廟至縣衙、文廟定址、建最初的兩廡、翻新大殿和恢復廟學體制，在規(guī)模和建制上都只是處于初級階段。現(xiàn)在，寧陽文廟被列為省級文物保護單位，其大殿認定年代為元至清。明、清時期對文廟進行的歷次修葺都是在元代的基礎上進行的。

明代對文廟的修繕比較頻繁。明洪武（1368-1398）、宣德（1426-1435）、景泰（1450-1457）、成化（1465-1487）、弘治（1488-1505）、嘉靖（1522-1566）年間均對文廟進行修葺。明洪武四年（1371）建立先賢祠，左為名宦祠，右為鄉(xiāng)賢祠。弘治年知縣趙瑢修建齋舍，擴建堂齋。到嘉靖十四年（1535）在規(guī)模和體制上均有所擴大。

明代較大的工程修繕有三次：第一次是隆慶年間。寧陽的學校堂宇低矮狹窄，學舍倒塌已有數(shù)十年，學田制度沒有落實到位，不利于布行教化、培育人才。隆慶三年（1569）春，縣令秦吉士改造大堂；隆慶四年，何玉德到任，增建兩齋（學舍），落實學田制度。正如清光緒十三年續(xù)修《寧陽縣志·藝文·記·建置齋舍學田記·李孟春》記載：“自是，堂宇巍峨，兩齋豎峙，學制煥然改觀已?！钡诙问侨f歷年間。知縣徐汝冀、吳孟周先后對文廟進行修繕。知縣徐汝冀對欞星門、啟圣祠、文昌祠三處進行移建；知縣吳孟周對縣學（文廟）進行大規(guī)模整修，翻新正殿，依次修葺尊經(jīng)閣、明倫堂、大成三門、東西兩廡、鄉(xiāng)賢名宦二祠、居住區(qū)域、教學區(qū)域，甚至是廚房、浴室、倉庫、馬廄等地方，修繕全面系統(tǒng)，歷時不到一年。第三次是崇禎年間。崇禎二年（1629）寧陽知縣冀宏道赴任后到文廟祭拜，萌生了要重修文廟的想法。清乾隆八年續(xù)修《寧陽縣志·藝文·記·重修寧陽縣文廟記·節(jié)錄·陳廷謨》記載：捐銀超過二百兩，號召廣大民眾參與到廟堂的修繕工作中，整個大殿煥然一新。欞星門全部更換為新的。修葺后“皆宏廠軒壑，稱偉觀云”。此外，嘉靖十九年（1540）都水分司主事張文鳳增修泮池和泮橋。萬歷十六年（1588），巡撫李戴，參政萬象春、郝維、喬推官、楊處東，知縣王之彥開廟前神道，豎“金聲玉振坊”，重修文昌祠、敬一亭、臥碑、尊經(jīng)閣……又增置學田。

文廟欞星門

明代為寧陽文廟發(fā)展期，自明朝洪武、宣德、嘉靖、隆慶直至萬歷年間先后建先賢祠、敬一亭、泮池和泮橋、琉璃障壁、啟圣祠、金聲玉振坊和欞星門，文廟的基本框架在這一階段奠定。

清代對文廟的大規(guī)模修葺不少于九次。自順治年間開始，即對文廟原來的建筑進行重修，順治七年（1650），知縣及畬重修大成殿、東廡。康熙年間：十年、十一年（1671、1672），知縣劉興漢先后重修大成殿、西廡、大成門、神路、泮池、欞星門、萬仞坊、敬一亭、東齋房和西齋房；三十八年（1699），知縣李溫皋重修欞星門，創(chuàng)置欞星門前照壁；康熙中，紳士劉琦捐資倡修。雍正年間：建魁星樓，改啟圣祠為崇圣祠；十三年（1735）知縣熊銓對文廟進行了一次較為全面的修繕，清乾隆八年修《寧陽縣志·藝文·記·重修文廟記·熊銓》詳細記載了此次重修：對大成殿進行清理維修，保存完好的木料不過十分之一，無論大小梁柱都進行了替換加固。啟圣祠、名宦祠、庠門、泮池四處，僅有不到十分之三可用，其余全部換新。對欞星門、兩廡、甬路、階級、月臺、丹墀、宮墻、萬仞壁、明倫堂、兩齋房、敬一廳等處一一進行修繕。只有大成門、鄉(xiāng)賢祠稍加粉飾；乾隆年間：乾隆初，紳士劉應薦重修；道光年間：十六年（1836）知縣孫鵬、教諭寧彤元議募興修，監(jiān)生李蔚亭捐資重修；二十六年（1846）廩生趙湘、舉人周遠昌等捐資重修大殿、泮池、及東西兩廡等處。自咸豐庚申年（1860）以后，寧陽文廟屢遭戰(zhàn)火，破敗不堪。光緒年間：六年（1880）知縣高升榮重修文廟，重修大成殿五楹、東廡七楹、西廡七楹、大成門三楹。東左賢門、西右賢門去掉門改為墻，泮池進行浚治加深，補葺石橋。名宦祠、鄉(xiāng)賢祠一概修整加固，門格、楹柱、扁坊全部用油彩刷新。此次修繕費用據(jù)清光緒十三年續(xù)修《寧陽縣志·藝文·碑·重修文廟碑記·黃恩彤》記載“共花費六千八百七十五貫錢，均為捐款、籌款，未動用庫銀?！卑四辏?882年），知縣陳文顯率領教諭莊玉佩、訓導趙映階、典史徐銓、紳士張樹培、周淓杰、寧復箴、曹季桂等人捐款、籌款修繕文廟。

文廟前院鳥瞰

清代是寧陽文廟發(fā)展的成熟期，經(jīng)過之前的發(fā)展，文廟的主要建筑已經(jīng)基本具備，這一時期文廟主要在規(guī)模上發(fā)生巨大變化。清光緒年間達到寧陽文廟的鼎盛時期，整個建筑群包括從欞星門前跨過馬路向南近百米的神道，依次排列琉璃照壁、萬仞坊、金聲玉振坊、道冠古今坊、德配天地坊等建筑，進入欞星門有泮池、東西華門、東西配房、大成門、鄉(xiāng)賢名宦二祠，跨過大成門有大成殿、東西廡，大成殿后有明倫堂院落和敬一亭等建筑，形成一組完整的前廟后學的文廟建筑群。

民國十一年（1921）、二十九年（1940）兩次對文廟進行重修。1949年，文廟尚存大成殿、東西廡、大成門、名宦祠、東左賢門、西右賢門、泮池、石橋、東華門、西華門、欞星門、金聲玉振坊等。文廟的廟學功能因光緒十三年（1905）科舉制度廢除而結(jié)束，但作為歷史文化標志在寧陽民眾心中仍占有重要的地位。

二、寧陽文廟的文化內(nèi)涵

寧陽文廟作為全縣的思想文化中心，在歷史上承載過沉重的使命，發(fā)揮過重要的作用，積淀了豐富的文化內(nèi)涵。

其一，文廟是儒學文化在寧陽最有力的象征。文廟興，儒學尊；儒學尊，教化行。自唐代開始，文廟成為儒學在一個地區(qū)的主要物質(zhì)載體，因此文廟的發(fā)展史也是儒學的發(fā)展史，文廟的建筑思想也是儒學的主體思想，文廟的祭祀活動也是儒學的宣揚活動。正如黃恩彤在《重修文廟碑記》中的論述：“國家定制，縣各有學，學必有廟祀孔子。守土之官蒞政之初，必先謁廟而后視事。嗣是春秋必祭、朔望必拜，蓋欲以儒術(shù)飭吏治，優(yōu)柔漸漬，化民成俗，其規(guī)模閎遠矣?！?/p>

其二，文廟是國家教育在寧陽的主要形式。文廟獨具文化傳承和教育功能。教育對象上至各級官吏下至社會各個階層。對官吏的教育，讓他們通過瞻仰和祭拜孔子及先賢先儒，激發(fā)他們更加忠君愛國、勤政愛民；對士民的教育，讓他們通過瞻仰和祭拜孔子，受到孝悌忠信、服從教化的洗禮。廟學合一的體制強化了文廟的教育功能。統(tǒng)治者通過興辦廟學和開科取士，使教育功能轉(zhuǎn)化為政治功能，推動并促進統(tǒng)一的社會道德標準和價值觀的形成，有利于加強統(tǒng)治、穩(wěn)定社會。寧陽在明清兩代通過科舉，從廟學走出了翰林學士許彬、南京吏部尚書吳崇禮、山西右布政司寧之風、廣東巡撫黃恩彤等多名朝中重臣或封疆大吏，這些人對后生學者發(fā)揮著有力的示范和激勵作用。

其三，文廟是寧陽地方實力的集中彰顯。從寧陽文廟一千三百多年的歷史脈絡中可以看出，自唐代的邢審容到清末的高升榮等有所作為的地方官員總是把維修和擴建文廟作為自己的重要職責。他們想方設法調(diào)動人力、財力和物力，匯集建筑、繪畫、雕刻、書法等藝術(shù)精品，使文廟成為當時軟、硬實力的集中彰顯。他們本人也往往因為維修、擴建文廟的政績得到提拔重用，并被載入《宦績傳》，有的進入名宦祠受到供奉。名宦祠，在清末時有25位入祠者；鄉(xiāng)賢祠，在清末時有21位入祠者（包括出仕在外、有政績、得民心的官員，也包括道德高尚、學問出眾、教育有方的社會賢達）。祭祀官員，旨在讓寧陽人銘記其功德，同時激勵繼任者為民造福；祭祀鄉(xiāng)賢，旨在為后世學子樹立榜樣，激勵他們發(fā)奮學習、建功立業(yè)、報效國家、光宗耀祖。

寧陽文廟位于寧陽縣城中心，坐北朝南，占地3648平方米，經(jīng)多次擴建、重修，成為規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴謹、形制精美的建筑群。在寧陽思想文化教育中發(fā)揮過關(guān)鍵作用，是寧陽重要的文化遺產(chǎn)，對其充分開發(fā)和合理利用，將對建設和增強地方文化綜合實力發(fā)揮不可替代的作用。因此，要深入挖掘文廟的潛在價值，實現(xiàn)對歷史性建筑的再利用，延續(xù)其文化價值，發(fā)揮其在現(xiàn)代社會中的積極作用。