汪懷君 張傳穎

摘要：馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出“異化勞動理論”，深刻揭示了資本主義剝削壓迫的資本邏輯實質(zhì)。數(shù)字資本主義的到來，使數(shù)字勞動成為主要勞動形式，并在勞動資料、勞動對象、勞動類型等方面展現(xiàn)出了新特征。作為馬克思勞動概念在數(shù)字資本主義時代的外延和新的表現(xiàn)形式，數(shù)字勞動并沒有將人從異化狀態(tài)中解放出來，反而使勞動異化表現(xiàn)出更具有隱蔽性、同化性的新特點。因此，以馬克思“異化勞動理論”分析數(shù)字勞動異化問題，對當(dāng)代數(shù)字資本主義進行批判性研究具有重要的理論價值和實踐意義。

關(guān)鍵詞：數(shù)字資本主義;數(shù)字勞動;異化勞動理論

中圖分類號：F03? 文獻標(biāo)志碼：A? 文章編號：1008-2991（2021）03-048-009

數(shù)字資本主義，最初由美國左翼學(xué)者丹·席勒（Dan Schiller）于上世紀(jì)90年代末提出。丹·席勒認(rèn)為數(shù)字資本主義是“信息網(wǎng)絡(luò)以一種前所未有的方式與規(guī)模滲透到資本主義經(jīng)濟文化的方方面面，成為資本主義發(fā)展不可缺少的工具與動力”[1]（P5）。與傳統(tǒng)資本主義相比，盡管數(shù)字資本主義在社會特征、經(jīng)濟活動、勞動形式等方面呈現(xiàn)出新特點，但其中資本邏輯的實質(zhì)并沒有改變。在數(shù)字資本主義社會中，所有的現(xiàn)實都被歸入到數(shù)字代碼之中，所有事物仿佛都可以轉(zhuǎn)化為圖像、符號、代碼等冰冷的數(shù)據(jù)資源。數(shù)字資源成為資本主義社會的最終操縱者，它的生產(chǎn)制造關(guān)乎資本家的生死存亡。數(shù)字勞動成為數(shù)字資本主義時期的主要勞動形式，盡管勞動形式伴隨新興產(chǎn)業(yè)的興起呈現(xiàn)出新的特征，但勞動異化問題仍然存在，甚至進入了一種更高階段的異化。

一、數(shù)字資本主義的歷史生成與數(shù)字勞動的本質(zhì)

（一）數(shù)字資本主義的歷史生成

第一，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為數(shù)字資本主義的新型生產(chǎn)力。數(shù)字資本主義的新變化主要表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟活動、社會特征、勞動形式等多方面，其中最突出的變化是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開始成為數(shù)字資本主義的新型生產(chǎn)力。首先，“網(wǎng)絡(luò)正在擴大資本主義經(jīng)濟中社會與文化的范圍”[1]（P12），網(wǎng)絡(luò)成為數(shù)字資本主義發(fā)展的重要媒介，互聯(lián)網(wǎng)的全面使用正在逐步向各大企業(yè)滲透，從信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)到傳統(tǒng)工廠制造業(yè)，網(wǎng)絡(luò)化手段無處不在。資本主義與互聯(lián)網(wǎng)的融合表面上展現(xiàn)了更為巨大的生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率，但實質(zhì)上互聯(lián)網(wǎng)已淪為資本主義在整個政治經(jīng)濟領(lǐng)域的擴張工具?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展完全是由強大的政治和經(jīng)濟力量驅(qū)動，而不是人類新建的一個更自由、更美好、更民主的另類天地”[1]（P187）。其次，數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展使數(shù)字資本主義的到來也展現(xiàn)出資本主義國家新的政治經(jīng)濟轉(zhuǎn)向，即高度依賴以數(shù)字技術(shù)為核心的產(chǎn)業(yè)體系。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，決定著數(shù)字資本主義再生產(chǎn)的主要方向和路徑，由此成為決定生產(chǎn)產(chǎn)出的關(guān)鍵因素。以美國的企業(yè)為例，微軟公司的主要贏利點就在于其數(shù)字產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地，而且自身軟件類產(chǎn)品也具有非常強的市場壟斷力。

第二，新自由主義社會思潮的興起是數(shù)字資本主義生成的“助推器”。信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)的新興行業(yè)，能在短時間內(nèi)迅速發(fā)展不僅與行業(yè)自身優(yōu)勢有關(guān)，當(dāng)代新自由主義社會思潮的推動，也成為行業(yè)發(fā)展的重要原因。新自由主義社會思潮被認(rèn)為是資本主義政治、經(jīng)濟、社會矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，其所推崇的絕對自由化、徹底私有化和全面市場化成為數(shù)字資本主義發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。絕對自由化給原本就以利潤最大化為出發(fā)點的資本主義帶來了極大機遇，使之將自由競爭、自由貿(mào)易發(fā)揮到極致。徹底私有化更進一步促進了數(shù)字產(chǎn)業(yè)家的積極性，為追求利潤和效益不惜一切代價，也正是徹底私有化，讓信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)市場衍生出各種信息不對稱現(xiàn)象，由此導(dǎo)致嚴(yán)重的惡性競爭。全面市場化是促使數(shù)字資本主義快速擴張的重要原因，數(shù)字產(chǎn)業(yè)作為商品在全面市場化的大背景下迅速擴張，成為不同行業(yè)中的佼佼者，新自由主義在國際壟斷資本主義的全球市場拓展中，起著重要的意識形態(tài)推動作用。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與資本主義的結(jié)合，成為資本主義在新的歷史階段發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在以市場為導(dǎo)向政策的影響下，信息產(chǎn)業(yè)被賦予一種全新的社會目的，數(shù)字資本主義將數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)視為重要的牟利手段，將人類生活置于一種以技術(shù)為表征的特殊市場邏輯下。第三次科技革命推動了互聯(lián)網(wǎng)“爆發(fā)式”發(fā)展，新自由主義思潮推動數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速提升，使數(shù)字資本主義“迎風(fēng)而上”，成為資本主義在21世紀(jì)發(fā)展的新的表現(xiàn)形式。

第三，當(dāng)代資本主義擴張的新需求是數(shù)字資本主義生成的主要動力。資本主義自萌芽起大力發(fā)展商品經(jīng)濟，不斷進行資本原始積累，資本主義的迅速發(fā)展又使資產(chǎn)階級力量不斷壯大。但是，資本積累與再生產(chǎn)的根本目的是為了無窮的利潤，資本家追逐利潤的手段主要體現(xiàn)在對技術(shù)的不斷更新。他們認(rèn)識到技術(shù)意味著先進生產(chǎn)力，先進生產(chǎn)力隨之而來的就是巨大的利潤。為此，資本家要求不斷改進生產(chǎn)技術(shù)，先后進行了三次工業(yè)革命。從工廠手工業(yè)過渡到機器大工業(yè)生產(chǎn)，直至當(dāng)前數(shù)字信息資源制造，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相對于傳統(tǒng)機器設(shè)備是一種較為特殊的資源，它具有更強的可操作性、更易把控等特點，并且數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對信息資源的積累越深化，價值越高，在未來所創(chuàng)造的價值更是不可估量。資本家們早已認(rèn)識到數(shù)字信息資源是資本進一步擴張，進而獲取更大利潤的重要來源，并且當(dāng)今世界各國“地球村”式的關(guān)系也正在成為資本家進行全球擴張的“助推器”。由此可見，數(shù)字資本主義迅速發(fā)展的背后都隱藏著資本主義的根本目的——利潤。數(shù)字資本主義的到來對資本家而言正是“天時地利人和”的發(fā)展機遇，其必將在資本邏輯的推動下順風(fēng)而來、順勢而上。

（二）數(shù)字勞動的本質(zhì)

第一，數(shù)字勞動本質(zhì)上仍屬于勞動。當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對數(shù)字勞動的定義暫時缺乏一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，通常所講的數(shù)字勞動的定義包括廣義和狹義兩個方面。廣義的數(shù)字勞動主要指以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托的雇傭勞動、社會個人所提供的免費勞動等?？死锼沟侔病じ？怂梗–histian Fuchs）認(rèn)為的數(shù)字勞動概念是廣義上的，?？怂沽信e了代表性的數(shù)字勞動，其中包括印度和硅谷的軟件開發(fā)人員、印度的呼叫中心工作人員，最后是社交媒體用戶，盡管沒有薪水但他們?nèi)栽谔峁┥a(chǎn)性數(shù)字勞動，他通過列舉各類具體的數(shù)字勞動職業(yè)形式說明看似多樣的勞動形式最終都要對象化于一個單獨的產(chǎn)品中。[2]狹義的數(shù)字勞動主要指互聯(lián)網(wǎng)用戶所創(chuàng)造的免費勞動。蒂齊亞納·特拉諾瓦（Tiziana Terranova）將數(shù)字勞動定義為互聯(lián)網(wǎng)用戶自愿并無償?shù)卦诨ヂ?lián)網(wǎng)使用過程中提供的免費勞動，“具體包括互聯(lián)網(wǎng)用戶自由瀏覽網(wǎng)頁、自由聊天、回復(fù)評論、寫博客、建網(wǎng)站、改造軟件包、閱讀和參與郵件列表、建構(gòu)虛擬空間等”[3]。如果僅將數(shù)字勞動定義在互聯(lián)網(wǎng)用戶提供的免費勞動，很難從縱向角度結(jié)合傳統(tǒng)勞動研究數(shù)字勞動。因而，這里主要以廣義上的數(shù)字資本主義時代的數(shù)字勞動作為分析對象，即主要指借助于互聯(lián)網(wǎng)媒介所進行的有酬勞動與免費勞動。

第二，數(shù)字勞動呈現(xiàn)出新特征。勞動是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是維持社會中的個體生存和發(fā)展的唯一手段。數(shù)字勞動盡管仍屬于勞動，但與傳統(tǒng)意義上的勞動相比呈現(xiàn)出一些新特點，主要表現(xiàn)在勞動形式、生產(chǎn)資料、勞動地點、勞動時間、勞動報酬等方面。關(guān)于勞動形式，數(shù)字勞動擺脫了傳統(tǒng)意義上的體力勞動與腦力勞動的簡單劃分，勞動形式更趨近多元化，非雇傭勞動與非全日制勞動也成為數(shù)字勞動的重要組成部分。關(guān)于生產(chǎn)資料，自人類社會形成勞動以來，勞動資料隨著社會發(fā)展水平的不斷提升和變化，傳統(tǒng)勞動無法擺脫廠房、機器設(shè)備、各種機械生產(chǎn)工具等因素的制約，而數(shù)字勞動主要依賴于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子產(chǎn)品、媒體平臺等要素，勞動對象也從以實物為主的原材料向數(shù)字化的信息數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變。關(guān)于勞動地點，傳統(tǒng)資本主義社會的雇傭勞動主要集中在工廠進行勞作，創(chuàng)造剩余價值。數(shù)字勞動的地點突破了區(qū)域和場所的限制，只要存在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺，隨時隨地可以形成數(shù)字勞動，遠(yuǎn)程工作、居家辦公、移動辦公等方式開始普遍化。關(guān)于勞動報酬，數(shù)字勞動的構(gòu)成中包括較大比例的無酬勞動，這部分勞動主要是由社會公眾在使用數(shù)字平臺過程中創(chuàng)造，并被資本家無償占有，這一過程中社會公眾成為資本家的免費勞動者。另外，以網(wǎng)絡(luò)眾包為代表的低酬數(shù)字零工也是數(shù)字勞動的重要構(gòu)成形式，新興的零工經(jīng)濟低價利用了能夠提供獨特服務(wù)的勞動者，使資本家取得較為可觀的收益。

第三，數(shù)字勞動仍受制于資本邏輯。數(shù)字資本主義歷史生成的一個重要原因是資本主義的擴張需求，無論是傳統(tǒng)勞動還是數(shù)字勞動，它們所創(chuàng)造的價值都無條件地被資本家占有，并成為資本主義社會化再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。數(shù)字勞動和傳統(tǒng)勞動在剝削形式上既存在共性又存在差異，其中作為以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托的雇傭勞動與傳統(tǒng)勞動也有著相對較多的共通之處，這一部分勞動主要的被剝削方式仍然體現(xiàn)在資本家對剩余價值的榨取。一方面，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使數(shù)字勞動很難做到量化統(tǒng)計，多是以規(guī)定工作時間為主，并且大部分互聯(lián)網(wǎng)公司存在經(jīng)常性延長工作時間的情況。另一方面，發(fā)達的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大提高了勞動生產(chǎn)率，很大程度上縮短了商品生產(chǎn)的個別勞動時間，相對剩余價值明顯增加。另外，數(shù)字勞動中復(fù)雜的腦力勞動所占比例遠(yuǎn)高于在傳統(tǒng)勞動中的比重，但復(fù)雜的腦力勞動所創(chuàng)造的價值必然高于簡單的體力勞動，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在數(shù)字勞動中的普遍應(yīng)用，就能使資本家獲取高于之前數(shù)倍的剩余價值。另一部分?jǐn)?shù)字勞動主要以互聯(lián)網(wǎng)用戶提供的免費勞動為主，資本家對這一部分?jǐn)?shù)字勞動無需支付勞動報酬，但是其所創(chuàng)造的價值同樣會為資本家?guī)砭薮蟮睦麧?。例如，互?lián)網(wǎng)用戶的網(wǎng)絡(luò)使用記錄在被大范圍地集中處理后成為重要的數(shù)據(jù)資源，這一數(shù)據(jù)資源在無形中已被資本家獲取，其已經(jīng)成為資本家的免費勞動力并受制于資本家的剝削。

二、數(shù)字勞動異化的表現(xiàn)及原因

丹·席勒認(rèn)為我們不應(yīng)該對數(shù)字資本主義抱有過于樂觀的態(tài)度。盡管數(shù)字資本主義與傳統(tǒng)資本主義相比，資本積累與擴張形式有所變化，但數(shù)字資本主義仍然遵循資本邏輯，無法避免剝削、壓迫、異化、貧富差距加深等各類資本主義實質(zhì)性問題。數(shù)字勞動與傳統(tǒng)勞動相比，仍難逃“異化”宿命，并且數(shù)字勞動異化具有一定的隱蔽性，數(shù)字勞動者在潛移默化中被同化，并逐步喪失對異化的否定能力。

（一）數(shù)字勞動異化的表現(xiàn)

第一，人同數(shù)字勞動過程相異化。馬克思指出，“工人在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸”[4]（P54）。數(shù)字勞動與傳統(tǒng)勞動相比，勞動過程與勞動者的異化仍然存在，并且異化更為深入、隱蔽。首先是有酬數(shù)字勞動。信息技術(shù)類公司因其勞動形式的特殊性，勞動者需要長時間面對冰冷的電子信息工具，處理由代碼、符號、數(shù)據(jù)組成的數(shù)據(jù)資源。如數(shù)字零工經(jīng)濟的興起，零工經(jīng)濟的典型代表是優(yōu)步公司（Uber），該公司通過雇傭大量科學(xué)家和數(shù)據(jù)專家對司機的勞動行為進行最大程度的操縱，以盡可能低的工資換取司機最大可能的工作量。[5]相比傳統(tǒng)勞動，數(shù)字勞動的勞動強度更大、勞動時間更長，并且造成的身體損害更大、精神折磨更嚴(yán)重、異化程度更深。其次，是由互聯(lián)網(wǎng)用戶所提供的免費勞動，這類數(shù)字勞動的發(fā)生具有一定的自愿性，表面上看數(shù)字勞動是人們的自愿選擇，但是馬爾庫塞曾指出真正的自由選擇不僅體現(xiàn)在能否自由選擇，還在于可供選擇的范圍。生活在數(shù)字資本主義時代的社會個體，為了維持正常社會交往，保持正常“社會人”的身份，也不得不選擇使用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在這一過程中互聯(lián)網(wǎng)用戶自身及其行為產(chǎn)品都被資本家所占有。加拿大傳播學(xué)者斯麥茲（Dallas Walker Smythe）提出了“受眾商品論”，指出受眾群體成為媒介公司的主要商品被進行自由買賣，受眾群體的行為、注意力、情感反應(yīng)等都成為資本家的私人產(chǎn)品。

第二，人同數(shù)字勞動產(chǎn)品相異化。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中曾提出勞動所生產(chǎn)的對象即勞動產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，同勞動相對立。勞動者與勞動產(chǎn)品內(nèi)在統(tǒng)一性的聯(lián)結(jié)關(guān)系在資本主義社會關(guān)系中被完全破壞，勞動產(chǎn)品作為勞動者通過腦力、體力、情感、信念、思維等多因素凝結(jié)所得被資本家占為私有?！肮と嗽趧趧舆^程中耗費的力量越多，他親手創(chuàng)造出來的反對自身的、異己的對象世界的力量就越強大”[4]（P51）。首先是以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介的有酬數(shù)字勞動。以建立正式雇傭關(guān)系的數(shù)字勞動者為例，從傳統(tǒng)勞動的一張桌子、一件衣服、一輛汽車，到如今數(shù)字勞動產(chǎn)出的圖像、符號、代碼等，盡管數(shù)字勞動產(chǎn)品形式發(fā)生改變，但在資本主義雇傭關(guān)系下，產(chǎn)品在生產(chǎn)出之后就已與生產(chǎn)者相分離。再如，以低酬勞動為代表的網(wǎng)絡(luò)眾包工、數(shù)據(jù)標(biāo)注員等數(shù)字勞動形式，原本高昂的工資支出通過眾包形式即可大大縮減用人成本，資本家憑借微乎其微的工資報酬將勞動產(chǎn)品完全占有。其次，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)用戶形成的免費勞動，此類勞動的勞動地點、勞動形式多元，并且大部分勞動資本家無需支付勞動報酬，盡管不存在勞動報酬交易，但是這類勞動所生成的數(shù)字勞動產(chǎn)品實際上也被資本家私人占有，并成為資本主義重要的利潤來源。

第三，人同自己的類本質(zhì)相異化。馬克思認(rèn)為人本質(zhì)上是類存在物，勞動是作為類存在物區(qū)別于動物的根本原因。人作為類存在，同時是自然界的一部分，人與自然界相互作用，但是異化勞動使人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一性被破壞，同時使人的生命活動同自身相異化。馬克思認(rèn)為勞動本屬于人的類本質(zhì)的規(guī)定性，但是在資本主義社會關(guān)系中，勞動過程、勞動產(chǎn)品、勞動材料都不屬于勞動者。[6]原本通過勞動實踐感知自己是類存在物的過程已經(jīng)被資本家剝奪并占有，進而“異化勞動把類生活變成維持個人生活的手段”[4]（P56）。同樣，數(shù)字勞動并沒有改變勞動作為謀生的手段。首先，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托的數(shù)字勞動工作者每日工作的主要目標(biāo)是創(chuàng)造更具有商業(yè)價值的圖像、符號、代碼等各類數(shù)字產(chǎn)品，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品意味著高額的收入，在這種雇傭關(guān)系中，數(shù)字勞動者為了獲取養(yǎng)家糊口的工資早已與自由自覺的勞動相分離，并且相距越來越遠(yuǎn)。其次，互聯(lián)網(wǎng)用戶與其類本質(zhì)的異化同樣存在，馬克思認(rèn)為人的類本質(zhì)是自由自覺的勞動，當(dāng)前我們生活在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體極其發(fā)達的時代，聊天軟件、購物網(wǎng)站、搜索引擎、電子游戲軟件等各類數(shù)字化產(chǎn)品在生活中看似帶來了極度的趣味感、滿足感，但人們的一系列數(shù)字化行為明顯是非自由自覺的。朱迪·瓦克曼（Judy Wajcman）指出人們的私人時間正在被無處不在的連接所侵蝕，工作與生活界限的模糊化正逐步終結(jié)自由自覺的休閑活動。[7]數(shù)字資本主義已將人與數(shù)字化生活相捆綁，這種免費勞動的過程成為資本家創(chuàng)造虛假需求的重要手段，表面形式的自由實質(zhì)上是資本主義所展開的進一步奴役。

第四，人同人相異化。馬克思認(rèn)為工人的勞動產(chǎn)品、勞動對象異化于工人，并且屬于另一個區(qū)別于工人并且是人的存在物?！叭送陨硪约巴匀唤绲娜魏巫晕耶惢?，都表現(xiàn)在他使自身、使自然界跟另一些與他不同的人所發(fā)生的關(guān)系上”[4]（P59）。人與自身之間的相互關(guān)系，只有通過人與他人產(chǎn)生相互關(guān)系才能實現(xiàn)，進而人和其自身異化的時候，他與他人也是異化的。[4]（P58）工人在勞動過程中不僅生產(chǎn)出作為對象化存在的勞動對象的關(guān)系，也生產(chǎn)出站在勞動之外的人對這個勞動的關(guān)系，工人親手生產(chǎn)出無需參與生產(chǎn)但是占有生產(chǎn)和產(chǎn)品的他人。數(shù)字資本主義時代，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介的勞動者，他們的勞動異己于自身，并被資本家私人占有，數(shù)字勞動者在勞動過程中肉體與精神的雙重折磨與資本家的愉悅和享受形成鮮明對比，“工人階級逐漸被原子化，集體空間日漸流失，組織和交流的手段也慢慢消失”[8]（P24）。另外，關(guān)于以互聯(lián)網(wǎng)用戶為主的免費勞動。之前已提及數(shù)字勞動的自愿性以及剝削的隱蔽性，在數(shù)字資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，這類數(shù)字勞動仍被資本邏輯所籠罩，勞動過程所生成的數(shù)據(jù)資源被勞動過程最終操縱者的資本家占有。此外，數(shù)字勞動減少了公眾之間的交流，在免費勞動的形成過程中，互聯(lián)網(wǎng)用戶常常會沉浸在自己的虛擬世界中，一旦離開數(shù)字產(chǎn)品容易使人們產(chǎn)生惶恐、憂慮、煩躁等負(fù)面情緒。由此可見，數(shù)字勞動的阻隔性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)勞動，在數(shù)字勞動的異化過程中，人終究喪失了社會人的本質(zhì)。

（二）數(shù)字勞動異化的原因

第一，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被困于資本邏輯之下。技術(shù)本身是中立性事物，而并非是某種社會制度的專屬品，技術(shù)的積極、正確利用，原本能為人們帶來工作生活的滿足感與愉悅感。但是，在數(shù)字資本主義社會中，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在資本邏輯的統(tǒng)治下，根本目的是為了獲取巨額利潤而與數(shù)字勞動生產(chǎn)過程相結(jié)合。由此，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與資本邏輯的結(jié)合成為當(dāng)今資本主義社會新型的統(tǒng)治形式。例如，企業(yè)可通過機器和系統(tǒng)時刻監(jiān)督著勞動者的按鍵數(shù)、錯誤率、休息時間長度，以此來實現(xiàn)更深層的剝削。[8]（P23）表面上數(shù)字勞動者擁有較強的自主性、較高的社會地位，但是在勞動過程中所遭受的精神壓力與傳統(tǒng)勞動相比倍增，在這種狀態(tài)下，勞動者成為信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的附屬品。與傳統(tǒng)勞動相比，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介的數(shù)字勞動生產(chǎn)過程面對的是一系列符號代碼，在資本邏輯的控制下，勞動者在勞動過程中感受到的只是毫無情感溫度的符號代碼，這些符號代碼的生產(chǎn)卻成為工人維持生存的“救命稻草”。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)原本作為可以帶來更美好生活的希望，但在資本邏輯的控制下被完全破碎，并奴役、統(tǒng)治、異化著數(shù)字勞動者。

第二，資本主義私有制加劇了勞動異化。勞動異化問題的出現(xiàn)，是因不合理的分配制度導(dǎo)致的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)者相分離，而整個社會制度關(guān)系決定著分配制度。在資本主義私有制條件下，勞動產(chǎn)品最終歸屬于生產(chǎn)資料占有者，勞動者成為分配過程中居于劣勢的一方。首先，以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介的數(shù)字勞動，無論是建立正式雇傭關(guān)系的勞動形式，還是無正式雇傭關(guān)系的低酬勞動，勞動產(chǎn)品都在資本主義私有制的控制下歸資本家私人占有，數(shù)字勞動者一無所有，僅靠出賣勞動力維生。以數(shù)字兼職工為代表的數(shù)字勞動者，他們要在各類數(shù)字系統(tǒng)的監(jiān)控下，領(lǐng)取微乎其微的工資，卻為資本家創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價值，而這些數(shù)字產(chǎn)品的生產(chǎn)者要想獲得信息數(shù)據(jù)使用權(quán)，則必須支付費用。其次，部分?jǐn)?shù)字勞動所生產(chǎn)的產(chǎn)品無償被資本家占有，盡管沒有工資補償，但是卻受控于資本邏輯，這類數(shù)字資源的獲取是資本家以最小成本實現(xiàn)較大價值的重要途徑，也成為數(shù)字勞動異化更加隱蔽性的重要原因。正是因為在數(shù)字資本主義時代仍未改變私有制的本質(zhì)，因而資本家仍是數(shù)字勞動過程的最大受益者，其他利益相關(guān)者，尤其是數(shù)字勞動者成為數(shù)字勞動最大的被奴役群體，進而加深了數(shù)字勞動的異化。

第三，數(shù)字勞動界限的模糊化。首先是數(shù)字勞動工作時間與休息時間區(qū)分的模糊化，朱迪·瓦克曼（Judy Wajcman）認(rèn)為工作和休閑正在隨著數(shù)字化進行重新配置。[7]由于數(shù)字勞動與傳統(tǒng)勞動相比，具有勞動地點、勞動時間非固定化的特點，從而導(dǎo)致數(shù)字勞動者的休息娛樂時間和工作時間并不具有明顯的界限。例如，很多互聯(lián)網(wǎng)公司的軟件程序員要隨時解決各甲方遇到各種的問題，以金融公司職員為代表的銷售類職業(yè)要隨時回復(fù)客戶的相關(guān)咨詢。數(shù)字勞動者的休息、娛樂時間隨時會被占用，數(shù)字勞動者面臨著隨時被雇主支配的可能。這種長時間的工作狀態(tài)促使數(shù)字勞動者面臨精神與肉體的雙重剝削，異化程度甚至遠(yuǎn)深于傳統(tǒng)勞動。其次是數(shù)字勞動形式界限的模糊化，作為數(shù)字勞動的主要產(chǎn)品，數(shù)據(jù)資源的生產(chǎn)不局限于數(shù)字雇傭勞動，以互聯(lián)網(wǎng)用戶為主的數(shù)字勞動也成為數(shù)字產(chǎn)品的重要制造者，但是這類勞動被資本家免費占有卻無從察覺?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶提供的免費勞動其中一個主要特征是無償性，部分?jǐn)?shù)字勞動是在無形中形成，一次搜索記錄、一次網(wǎng)購記錄、一次視頻網(wǎng)站的訪問……用戶在網(wǎng)絡(luò)媒體上的每一次使用記錄數(shù)據(jù)都無形中成為數(shù)字勞動的重要組成部分，然而該形式的勞動無法獲取有效的工資補償，在這個過程中，無酬數(shù)字勞動者已經(jīng)在潛移默化中與自己的勞動相異化。

第四，數(shù)字勞動者價值觀的趨同化。數(shù)字資本主義時代呈現(xiàn)給用戶的是數(shù)據(jù)“爆炸式”狀態(tài)，各種聊天軟件、游戲軟件、各類網(wǎng)站與電子產(chǎn)品的結(jié)合，使人們在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建構(gòu)的虛擬世界里逐漸迷失自我。盲目的從眾心理讓用戶早已忘記自己的真實需求，并且因為擔(dān)心會被社會群體孤立，在盲目使用數(shù)字產(chǎn)品上花費大量時間?？此谱杂傻谋澈?，人們已經(jīng)無法分辨出數(shù)字資本主義所建構(gòu)的“數(shù)字化陷阱”。點贊量、轉(zhuǎn)發(fā)量成為互聯(lián)網(wǎng)用戶所追求、炫耀的虛擬數(shù)據(jù)，扭曲式的使用不僅不能增加人們的幸福感，還在無形中將其推向數(shù)字異化的深淵。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來了人類工作生活的極大便利，然而大規(guī)模扭曲式的應(yīng)用不可避免地會戕害人的自由而全面的發(fā)展。當(dāng)今，數(shù)字資本主義呈現(xiàn)出一種數(shù)字成癮的狀態(tài)，一旦脫離數(shù)字化，人們會感到惶恐不安、心煩焦躁，這種扭曲的病態(tài)與馬克思的自由自覺的活動相差越來越遠(yuǎn)。數(shù)字資本主義下的社會人已經(jīng)被資本主義邏輯所捆綁，并且自身也發(fā)生了同化，失去了批判性和否定性，在為自由奮進反抗與享受當(dāng)下生活二者之間，他們毅然決然地選擇了后者，從而成為數(shù)字資本主義強有力的支持者和擁護者。

三、數(shù)字勞動異化的揚棄

隨著數(shù)字資本主義的持續(xù)發(fā)展，數(shù)字勞動異化現(xiàn)象必將更為深入和普遍，原本可以為人們帶來更高質(zhì)量生活的數(shù)字技術(shù)，卻因資本邏輯的控制成為數(shù)字勞動異化的主要工具。因而，只有實現(xiàn)對數(shù)字勞動異化的揚棄，才能有效利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人們創(chuàng)造更美好的生活，從而實現(xiàn)真正意義上人的自由而全面的發(fā)展。

第一，有效提升數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展水平。數(shù)字資本主義時代已經(jīng)到來，數(shù)字勞動也必將成為資本主義新時期的重要勞動形式，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)該成為克服勞動異化的有利工具，而不應(yīng)成為加深勞動異化的肇因?！懊鎸@個新的全球工具，人們只有積極參與，把握有利趨勢，主動占據(jù)一席之地，并通過自己的努力去影響和修正規(guī)則。消極的對抗和抵制，只能使整個民族陷入深淵，但是要參與這個游戲卻不能不深入研究而不是稀里糊涂”[1]（P290）。面對數(shù)字資本主義的強勢來襲，我們需要以積極的態(tài)度正確面對，并充分發(fā)揮數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的積極效應(yīng)，才能有效克服數(shù)字勞動的異化。我們不可否認(rèn)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所帶來的巨大生產(chǎn)力，充分利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的積極方面有利于改善數(shù)字勞動者的工作與生活。首先是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展質(zhì)量的提升，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展質(zhì)量不僅關(guān)乎整個社會的發(fā)展，而且對提升數(shù)字勞動者的工作生活水平具有重要影響。高質(zhì)量的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以緩解數(shù)字勞動工作者的工作強度、減少工作時間，緩解腦力與體力的雙重壓力。例如，大數(shù)據(jù)技術(shù)在醫(yī)護行業(yè)的廣泛推廣，醫(yī)生無需借助病例系統(tǒng)可以隨時了解經(jīng)過集中數(shù)據(jù)處理過的病人信息。其次，技術(shù)的進步要充分考慮到勞動者需求。數(shù)字資本主義時期，數(shù)字勞動與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密聯(lián)系，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步不能僅以利潤作為單一標(biāo)準(zhǔn)，勞動者安全問題、健康問題都要考慮在內(nèi)。

第二，完善數(shù)字勞動保障制度和法制體系。隨著數(shù)字資本主義的到來，數(shù)字勞動逐漸成為當(dāng)今數(shù)字資本主義的重要勞動形式，但是數(shù)字勞動保障制度和法制體系建設(shè)等方面仍然存在漏洞和隱性不足。由于數(shù)字勞動在勞動形式、勞動內(nèi)容、勞動時間等多方面具有新特征，數(shù)字勞動市場的無序性難以保障勞動者的相關(guān)利益，并且更容易讓資本家利用勞動市場監(jiān)管的漏洞，實現(xiàn)對勞動者更為隱性的剝削，形成更進一步的數(shù)字勞動異化。因此，為實現(xiàn)有效地驅(qū)除勞動異化，數(shù)字勞動保障制度和法制體系亟待完善。數(shù)字勞動保障制度要緊密結(jié)合數(shù)字勞動的相關(guān)特點，尤其要對數(shù)字勞動的勞動時間、勞動報酬、勞動形式等詳細(xì)范疇進行規(guī)定。例如，數(shù)字勞動保障制度要明確規(guī)定勞動時間，依法保護勞動者的相關(guān)權(quán)益，減少出現(xiàn)勞動者被資本家無償占有休息時間的現(xiàn)象。數(shù)字零工作為一種新型的不穩(wěn)定的無產(chǎn)者同樣面臨很多困難，數(shù)字勞動保障制度的制定需要重視數(shù)字零工與雇主的勞動爭議問題，通過不斷完善數(shù)字勞動報酬制度，保護供需雙方的合法權(quán)益。同時，勞動保障制度的制定要廣泛收集數(shù)字勞動過程參與者的建議和想法，權(quán)衡好各方利益，要具體針對出現(xiàn)的各類新型法律糾紛，做到讓各方有法可依，有法必依。網(wǎng)絡(luò)信息安全、知識產(chǎn)權(quán)保護、網(wǎng)絡(luò)雇傭合同、數(shù)字勞動糾紛等各類數(shù)字資本主義時期新型法律糾紛亟需配套的法律法規(guī)進行監(jiān)管防范。

第三，依法保護數(shù)字勞動者勞動產(chǎn)品。在數(shù)字資本主義時代，數(shù)字勞動雇員因受制于勞動雇傭關(guān)系，勞動產(chǎn)品、勞動過程全部被資本家私人占有。要做到揚棄異化，必須保證數(shù)字勞動者自由、平等地參與生產(chǎn)分配決策，合理享用勞動成果。依法保護私人信息資源，除了雇傭勞動形成的數(shù)字產(chǎn)品，社會個人用戶在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)使用過程中形成的隱形產(chǎn)品也成為數(shù)字資本主義利潤積累的重要來源，但是這部分隱形勞動產(chǎn)品不應(yīng)成為免費共享的數(shù)據(jù)資源。目前各類現(xiàn)象表明，生活于數(shù)字資本主義下的社會個體就像直接“裸露”于公眾之下，搜索記錄、購物記錄、游戲記錄等各種網(wǎng)絡(luò)使用痕跡都在被監(jiān)視并集中處理后利用，用戶應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到原本屬于人們的個人隱私不應(yīng)成為資本主義獲取巨大利潤的數(shù)據(jù)資源。盡管數(shù)據(jù)信息作為數(shù)字資本主義時期的核心資源，但是并不代表互聯(lián)網(wǎng)用戶的私人信息數(shù)據(jù)可以無條件被商業(yè)化使用，由互聯(lián)網(wǎng)用戶私人生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品的歸屬權(quán)應(yīng)屬個人，資本家必須依法通過網(wǎng)絡(luò)雇傭形式與個人建立合同關(guān)系，充分保障社會公民的個人合法權(quán)益，有效防止信息數(shù)據(jù)被泄露、盜用等侵權(quán)現(xiàn)象。隱形數(shù)字勞動者也要充分認(rèn)識到數(shù)字產(chǎn)品的市場價值，學(xué)會保護私人信息數(shù)據(jù)資源免遭侵用。

第四，加強對數(shù)字勞動者自身價值觀的引導(dǎo)。數(shù)字資本主義時代，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，很容易造成勞動者自身的價值觀迷茫。數(shù)字勞動者隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進逐步同化。馬爾庫塞曾提出“單向度的人”，指數(shù)字勞動者喪失了否定、批判和超越的能力。他們已經(jīng)在潛移默化中被數(shù)字技術(shù)理性同化，此時的異化是一種更高階段的異化，異化的主體被異化了的存在吞并。[9]尤其是以互聯(lián)網(wǎng)用戶為主的無酬數(shù)字勞動者，他們更易被同化，甚至出現(xiàn)了對數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的極度依賴性，因而要克服數(shù)字勞動異化，必須要從對數(shù)字勞動者自身價值觀的引導(dǎo)做起。首先，加強對數(shù)字勞動者的自身教育，深入認(rèn)識數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字產(chǎn)品的特點，了解勞動保障制度和相關(guān)法制管理體系，及時更新相關(guān)的數(shù)字知識儲備。其次，加強對數(shù)字勞動者的價值觀引導(dǎo)。數(shù)字資本主義時代更應(yīng)該堅持正確的價值觀，提升個人的認(rèn)知能力和判斷能力，要形成自己的價值判斷尺度，學(xué)會辨別信息數(shù)據(jù)的真假性、有效性與否。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代廣泛存在的盲從現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了人們的正常工作生活，人們在對數(shù)字產(chǎn)品的追隨中逐步淪為數(shù)字化產(chǎn)品的附屬品，社會大眾要充分認(rèn)識到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)終歸是屬于人類的腦力產(chǎn)物，而不應(yīng)成為數(shù)字勞動異化支配下的“受眾物”。

第五，共建共享數(shù)字自由。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]（P422）。隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進一步發(fā)展，數(shù)字自由必將會成為未來人類追求自由的重要范疇之一。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛利用給人類的生活帶來了極大的便利，共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)前提是實現(xiàn)物質(zhì)財富的極大豐富，隨著社會發(fā)展，信息技術(shù)的正確合理利用一定會成為共產(chǎn)主義實現(xiàn)道路上的重要推動器，要從根本上擺脫數(shù)字資本主義的勞動異化和剝削，必須要實現(xiàn)數(shù)字自由。福克斯在《數(shù)字勞動和卡爾·馬克思》一書中提出建立“共有的互聯(lián)網(wǎng)”的政治目標(biāo)，人類的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該消除階級利益矛盾，實現(xiàn)數(shù)字資源共同占有和共同使用。由此，打破數(shù)字市場壟斷與惡性競爭亟待推行。數(shù)字資本主義時期，在巨額利潤的驅(qū)使下，數(shù)字壟斷、信息不對稱現(xiàn)象頻出，一方面加深著數(shù)字勞動者的異化，另一方面損害著社會公民的私人利益。我們應(yīng)當(dāng)相信，勞動者共建共享的數(shù)字化世界具有抵制資本剝削，進而促進發(fā)展成果共同擁有的潛力，這也是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展目標(biāo)的重要路徑。因而，工人階級必須聯(lián)合起來維護合法權(quán)益，消滅舊有的分工和私有制，實現(xiàn)數(shù)字資源的共建共享。數(shù)字勞動異化的揚棄需要人類以更加有序的方式發(fā)展數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并克服自身對數(shù)字產(chǎn)品的依賴和同化。

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A Study of the Digital Labor Alienation in Digital Capitalism and its Sublation

Wang Huaijun， Zhang Chuanying

（School of Marxism Studies， China University of Petroleum （East China）， Qingdao Shandong， 266580）

Abstract： Marx put forward the theory of labor alienation in Economic & Philosophic Manuscripts of 1844， which reviews deeply the capitalist logical essence of capitalist exploitation and oppression. With the coming of the digital capitalism， digital labor has become the major form of labor， and has presented new features in the means of labor， subjects of labor and types of labor. As an extension and a new form of Marxs concept of labor in digital capitalism， digital labor does not liberate people from alienation， but rather makes labor alienation show the new features of concealment and assimilability. Therefore， to analyze digital labor alienation from Marxs theory of labor alienation and conduct a critical research on contemporary digital capitalism are of great theoretical value and practical significance.

Key words： Digital Capitalism; Digital Labor; the Theory of Labor Alienation

責(zé)任編輯：楊? ?柳