一壺經(jīng)典百年傳 “掇只”紫韻永流芳

魏勤

摘 ?要 ?從現(xiàn)象上來看，一部宜興紫砂壺藝史可以說就是茶壺器型的演繹史，其中留下了許多可以流芳百世的上品之作，“大亨掇只壺”是其中的杰出代表，其以獨(dú)特的器型風(fēng)格及內(nèi)涵稟賦成為一代經(jīng)典壺型。隨后，歷代紫砂藝人又以自己的風(fēng)格不斷傳承并光大著“掇只壺”的意蘊(yùn)，紫砂“葡萄掇只壺”也是這樣的一件作品，在吸收“大亨掇只壺”器型精髓的基礎(chǔ)上，引入了“葡萄”這一具有特殊寓意的元素塑造意象，豐富了傳統(tǒng)“掇只壺”的人文表達(dá)。

關(guān)鍵詞 ?掇只壺;葡萄;浮雕貼塑;創(chuàng)作

從現(xiàn)象上來看，一部宜興紫砂壺藝史可以說就是茶壺器型的演繹史，而社會的發(fā)展又以技術(shù)及文化的元素融入其中，從而在紫砂作品風(fēng)格上留下相應(yīng)時代的印記。經(jīng)過幾代紫砂藝人的薪火相傳，紫砂茶器造型已豐富多彩、變化萬千，其中也留下了許多可以流芳百世的經(jīng)典之作。

“供春壺”是明代正德年間紫砂名師供春所作，仿照大銀杏樹的樹癭而制，“供春壺”造型古樸精工，負(fù)有盛名;“仿古壺”為清代制壺大家邵大亨所制，看起來非常的簡樸，卻充滿了故事，是廣受歡迎的經(jīng)典器型;“曼生十八式”由“西泠八家”之一的清代書畫家、篆刻家陳鴻壽設(shè)計(jì)，他把自己的內(nèi)心情感用銘文的形態(tài)刻繪在壺身之上，開創(chuàng)了書畫篆刻與壺藝完美結(jié)合的先河，創(chuàng)造了文人壺風(fēng)格;“報春壺”則是近代花器大師朱可心的代表作，把梅花演繹得出神入化，令人陶醉。這些都是紫砂壺藝歷史上具有里程碑意義的作品，常被歷代紫砂藝人作為范本追摹，并演繹出許多具有個人特色的創(chuàng)新品種。在這些經(jīng)典作品中，筆者研習(xí)最多的還是光素器大師邵大亨的“掇只壺”。

1 ?經(jīng)典“大亨掇只壺”的特色解析

邵大亨創(chuàng)作的“掇只壺”在宜興縣志中被譽(yù)為“千金之壺”，一壺千金，幾不可得，更有壺王之稱，可見其在當(dāng)時的影響力之大。

宜興紫砂壺從單一的品茗用器演變到兼具審美功能的文化載體后，壺名也是體現(xiàn)文化品位的一個重要方面。名人壺品，壺名更是寓意獨(dú)特，需經(jīng)反復(fù)斟酌而定的，自然定名中可能有宜興的味道。

從“掇只壺”壺名來看，“掇”在宜興方言中語義是比較豐富的：“掇繡球”（拋繡球）、“掇掇緊”（夯夯實(shí)）、“掇背”（捶背）、“醬油掇只”（醬油罐）。“只”在宜興方言同“子”：“杯只”（杯子）、“團(tuán)只”（團(tuán)子）等。綜合來看這里的“掇只”就是“罐子”的意思。

據(jù)流傳的說法，“掇只壺”是參考了宜興鄉(xiāng)間的一種存放油鹽醬料的大口容器“掇子”的形狀設(shè)計(jì)而成的，“掇只壺”歷經(jīng)百年而不衰，制作起來難度較大?！岸拗粔亍逼餍凸艠銉?nèi)斂、大氣端莊。壺身從上到下線條充滿著變化，下部的線條收得很慢，氣定神閑，點(diǎn)、線、面比例協(xié)調(diào)，壺體飽滿，內(nèi)蘊(yùn)張力;壺肩圓潤，層次分明;壺蓋上隆高挺，與壺身相協(xié)調(diào)，壓蓋設(shè)計(jì)，壺蓋略大于壺口呈天壓地;其上置一扁珠鈕，它既不是橢圓，也不是圓珠，很耐看，給富有變化的壺身搭配了一個有韻味的壺鈕，這是點(diǎn)睛之筆;一彎流弧線柔美，大耳把的裝配位置處于壺身的中上部位，這樣也就和壺嘴形成了呼應(yīng);壺底圈足稍外擴(kuò)，豐富了壺身下部的層次，同時也與壺口的兩個線圈形成呼應(yīng)。整把壺的重心偏高，但依然穩(wěn)重、淡定、從容，具有王者風(fēng)范，不愧為壺王。

追求變化與和諧的統(tǒng)一是視覺藝術(shù)的重要法度，書法如此，茶壺上的線條也是如此，不斷變化的線條才能給人生動、富有活力的感覺，更耐人尋味?！按蠛喽拗粔亍钡脑O(shè)計(jì)意圖我們可以從傳統(tǒng)美學(xué)原理上找到答案?！按蠛喽拗粔亍背擞歇?dú)特的器型外，也有著特殊的人文表達(dá)。宜興方言中“掇只”諧音“得子”，就是寓意“多子多?！?，可見“掇只壺”寄托了子孫滿堂、人丁興旺的樸素愿望，人文意蘊(yùn)十分豐富，所有這些都恰到好處地架構(gòu)了“大亨掇只壺”的獨(dú)特價值，使得一壺經(jīng)典百年傳，“掇只”紫韻永流芳。

2 ?紫砂“葡萄掇只壺”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作

“大亨掇只壺”不僅受到文人與茶客的鐘情，在紫砂圈內(nèi)也被推崇，許多紫砂藝人追摹“大亨掇只壺”，并融入自己的技藝與情感，形成了具有各自個性的“掇只壺”品種。紫砂“葡萄掇只壺”（見圖1）也是這樣的一件作品，該作品承傳“大亨掇只壺”的基本器型架構(gòu)與風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，從個人的審美與情感出發(fā)豐富了其人文內(nèi)涵。

首先壺體對傳統(tǒng)壺型作了拉伸，更顯挺拔，這是為壺身的貼塑裝飾拉開了空間，壺嘴、壺把也瘦化一點(diǎn)，與高壺身相適應(yīng)。壺鈕也稍作創(chuàng)新處理，上半部分線條更平緩，而下半部弧度加大。圈足也稍拉高，所有這些都是為了達(dá)到整件作品的協(xié)調(diào)。相比于造型方面的精益求精，作品也通過裝飾來體現(xiàn)創(chuàng)新特征，作品的最大創(chuàng)新點(diǎn)在于浮雕貼塑裝飾，從壺把處沿壺腹蜿蜒出幾束葡萄藤蔓互相盤旋纏繞，其上幾片葉子自然舒卷，掩映著顆粒飽滿的串串葡萄，細(xì)節(jié)刻畫逼真，形態(tài)惟妙惟肖，呈現(xiàn)出非常自然的視覺效果。做這樣一個壺需要幾十種工具，可見其蘊(yùn)藏的深厚功力與匠心。整壺明潤光和、舒展唯美，匠心中顯神韻，靈氣中藏溫婉，具有獨(dú)特的形象美感及藝術(shù)觀賞價值。葡萄果實(shí)多子，又給人沉甸甸的感覺，在中國民間傳統(tǒng)文化的習(xí)俗中具有吉祥如意、多子多福的美好寓意，作品引入了“葡萄”這一具有特殊寓意的元素塑造意象，豐富了傳統(tǒng)“掇只壺”的人文意蘊(yùn)。

3 ?結(jié) ?語

傳統(tǒng)技藝的繼承和創(chuàng)新在傳統(tǒng)藝術(shù)品的發(fā)展中是一個永恒的主題，紫砂壺藝的發(fā)展也離不開這樣的規(guī)律。掇只紫韻百年流芳，“大亨掇只壺”之所以達(dá)到這樣的高度，也是在前人基礎(chǔ)上創(chuàng)新的結(jié)果，“大亨掇只壺”以其獨(dú)特的器型風(fēng)格及內(nèi)涵稟賦成為一代經(jīng)典壺型。隨后，歷代紫砂藝人又以自己的風(fēng)格不斷傳承并光大著“掇只壺”的意蘊(yùn)，紫砂“葡萄掇只壺”也是這樣的一件作品，在吸收“大亨掇只壺”器型精髓的基礎(chǔ)上，引入了“葡萄”這一具有特殊寓意的元素塑造意象，豐富了傳統(tǒng)“掇只壺”的人文表達(dá)。