心契于道 靜謐圓融

沈佳

摘 ?要 ?紫砂壺被稱為“器之儒者”，既符合中國古代文人的那種儒雅內(nèi)斂的氣質(zhì)，又是最好的適茶、泡茶的器具，能夠品賞、把玩，集實(shí)用性、藝術(shù)性和收藏價(jià)值于一身。所有的藝術(shù)品一定是要體現(xiàn)“道”的規(guī)律和狀態(tài)，這樣才能夠使得作品合乎于“道”，合乎于“道”的東西自然就顯示出它的博大。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;光素器;審美共鳴;文化內(nèi)涵

中國是詩的國度，也是茶的國度，人們熱衷于品茗，而且更喜歡賦予其愈加深厚的文化內(nèi)涵。一些茶器具，包括和茶、紫砂茶器相關(guān)的產(chǎn)品，無不充滿了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力。紫砂壺?zé)o疑是中國藝術(shù)史和陶瓷史上非常有力的一種明證，因?yàn)樵谒纳砩先藗兛梢愿惺艿教N(yùn)含在其中的文化傳統(tǒng)和意蘊(yùn)內(nèi)涵，而且能夠引起我們心靈深處的情感共鳴。隨著我們生活水平的提高和對(duì)于飲茶要求的增加，紫砂壺更加顯示出了它的優(yōu)勢(shì)。紫砂壺被稱為“器之儒者”，既符合中國古代文人的那種儒雅內(nèi)斂的氣質(zhì)，而且又是最好的適茶、泡茶的器具，能夠品賞、把玩，集實(shí)用性、藝術(shù)性和收藏價(jià)值于一身。

紫砂壺更多的是通過造型結(jié)構(gòu)來表達(dá)外觀之美，相對(duì)來講，光素器是在紫砂壺的創(chuàng)作當(dāng)中比較難的，因?yàn)樗荒軌蛳窕ㄘ浐徒钅移饕粯樱柚嗤怙@的細(xì)節(jié)和藝術(shù)語言來征服觀眾，那么也就意味著做光素器像是在作藝術(shù)的減法，藝術(shù)的減法比較難的。相對(duì)來說，紫砂壺的創(chuàng)作大多數(shù)屬于抽象藝術(shù)的創(chuàng)造，因?yàn)槌嘶ㄘ浿?，紫砂壺很少能夠呈現(xiàn)出特別具象的東西，它是需要通過線條剛?cè)岬亩鹊陌盐諄眢w現(xiàn)出這個(gè)點(diǎn)、線、面的張力和視覺美感。從這個(gè)角度來講，它既是簡(jiǎn)單的，又是非常難的，因?yàn)槌橄蟮臇|西是非常難以把握的。雖然紫砂壺的制作和書法、繪畫有著本質(zhì)的不同，但它們的內(nèi)在是相通的。就比如說在制壺的時(shí)候，考慮到線條的彈性力度和虛實(shí)表達(dá)要有一種充滿節(jié)奏的動(dòng)感，既要有圓渾流暢的東西，也要有一些頓挫收放的感覺，這樣就使得作品更加耐看。以中國傳統(tǒng)的道家而論，萬事、萬物都是循道而生、因道而別的，那么它既有陰陽、方圓、虛實(shí)的變化，又是二者的和諧統(tǒng)一，概括來講陰和陽是道的功能和屬性。個(gè)人認(rèn)為以中國道的思想和哲學(xué)高度來看，所有的藝術(shù)品一定是要體現(xiàn)道的規(guī)律和狀態(tài)，這樣才能夠使得作品合乎于道，合乎于道的東西自然就顯示出它的博大。道家講有無相生，它們是相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的，沒有“有”就沒有“無”，沒有“無”也就沒有“有”;或者說沒有“剛”也就沒有“柔”，沒有“陰”也就沒有“陽”，它們也不是對(duì)立的一種關(guān)系，是相輔相成、互相轉(zhuǎn)化的，是不同的事物在不同的階段所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)不同而已。

物質(zhì)不是恒定不變的，而這種附著在器物上的中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核卻是可以延續(xù)綿久的。我們是可以通過作品來表達(dá)中國文化的一些精粹的東西，使得它能夠和受眾產(chǎn)生廣泛的審美共鳴，那么在這個(gè)共鳴的基礎(chǔ)上，就會(huì)產(chǎn)生出更豐富的藝術(shù)聯(lián)想，使得作品更具有魅力和它的延伸性。紫砂壺既有它的實(shí)用性，又有它的工藝性，或者是美術(shù)性。陶藝家們通過手中的泥巴，通過自己獨(dú)特的成型技法和情感表達(dá)，用來反映自然和社會(huì)生活，把自己的思想觀念和感情的一種活動(dòng)充分地展現(xiàn)出來。從工藝品的角度來講，實(shí)用價(jià)值是它的主要價(jià)值，而這個(gè)審美價(jià)值一般來講是作為輔助價(jià)值存在的。但對(duì)于紫砂而言，它除了具有實(shí)用價(jià)值以外，還有它的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，那么如何使得紫砂壺更加有魅力，更加讓人喜歡、追捧，那肯定是要增加它的審美價(jià)值，或者說是它的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。在這個(gè)基礎(chǔ)上來講，就是要超脫于“用”，古人有句話叫“無用之用是為大用”，我們一定不要局限于紫砂壺用的功能，我們還可以把它賦予更多的審美享受和藝術(shù)表現(xiàn)。有不少的工藝品，把審美作為一個(gè)比較重要的價(jià)值取向，它的工藝性、技術(shù)性很強(qiáng)，實(shí)用價(jià)值已經(jīng)不是完全明顯了，紫砂壺則不然，其實(shí)它的實(shí)用性一直是在的，是因?yàn)橛胁?，因?yàn)楹腿藗兂ο喟?，才使得它有這么多的擁躉和這種受眾群體，而這一點(diǎn)對(duì)于紫砂的蓬勃發(fā)展和迅速提升應(yīng)該是奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

藝術(shù)貴在出新，出新就是不同于自己，也不同于別人的創(chuàng)作。在創(chuàng)作“出清壺”（見圖1）的時(shí)候，我刻意地注意到線條的流暢度和飽滿度，以增加壺的張力，使這把壺總體看起來是柔中帶剛，充溢著圓融之美，給人一種靜謐之感。好的作品一定是擁有非常豐富的內(nèi)涵，才能夠讓人愛不釋手。好的紫砂器具一定是通過深厚的功力積累來抒發(fā)自己內(nèi)心的感情和使用者達(dá)到一種審美共鳴，這樣才能夠起到對(duì)于心靈的陶冶和啟迪，產(chǎn)生意識(shí)上的美感和享受。