論紫砂壺“雙線竹鼓”的花器之美和人文雅韻

徐帥

摘 ?要 ?在歷史上許多的名家大師都曾經(jīng)創(chuàng)作過關(guān)于竹的許多器型，陳仲美的“束竹柴圓壺”、楊鳳年的“竹段壺”、邵大亨的“八卦龍頭一捆竹”等等都是其中的佼佼之作，到近代的紫砂花貨塑器大師朱可心、汪寅仙等等，直到今天依然深深地影響著我們的藝術(shù)創(chuàng)作。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品“雙線竹鼓壺”，把紫砂竹器的優(yōu)雅大氣和整體的和諧展示得淋漓盡致，特別是在花器技藝的處理方面，各種工藝手法的運(yùn)用都是爐火純青，再加上作者一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度和精益求精的自我要求，可以說是典范的代表之作，用這樣的紫砂茶具沖泡茶葉，不僅僅可以把茶葉最純正的滋味發(fā)揮出來，更可以讓我們感受到其中濃濃的文化韻味。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;雙線竹鼓;花器之美;人文雅韻

壺友在最開始接觸紫砂的時(shí)候，總是先從其外形的設(shè)計(jì)來觀察，看看是否符合自己的藝術(shù)審美，能否引起自己內(nèi)心深處的共鳴，至于最基本的實(shí)用性，反而倒是其次的考慮，這就說明紫砂壺不單單是一種實(shí)用器，更多的是一種藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，折射出我們對于江南文化的反應(yīng)和紫砂藝術(shù)的理解。在紫砂的造型藝術(shù)之中，有一種非常典型的代表那就是竹器。竹子作為紫砂故里、江南宜興最為常見的植物之一，不僅僅得到了許多文人雅士的喜愛和贊美，也是我們紫砂藝人創(chuàng)作的靈感來源，在歷史上許多的名家大師都曾經(jīng)創(chuàng)作過關(guān)于竹的許多器型，陳仲美的“束竹柴圓壺”、楊鳳年的“竹段壺”，邵大亨的“八卦龍頭一捆竹”等等都是其中的佼佼之作，到近代的紫砂花貨塑器大師朱可心、汪寅仙等等，直到今天依然深深地影響著我們的藝術(shù)創(chuàng)作。

1 ?紫砂壺“雙線竹鼓”的花器之美

紫砂作品“雙線竹鼓壺”（見圖1）是一件非常典型和傳統(tǒng)的竹器佳品，也是被布衣壺宗、紫砂泰斗顧景舟稱為制作難度最大的壺形之一。此壺壺身可以分為三個(gè)部分，底部、肩部和正身，分別做好之后組合在一起，竹筒的形態(tài)栩栩如生。壺嘴、壺把、壺鈕都采用竹枝的形態(tài)來演繹，都要用尖刀壓出竹節(jié)的凹凸和線條，其中的竹芽處先用木轱刻出竹槽，再用泥搓出竹芽嵌于其中。制作蓋子上的竹子時(shí)，先用手指搓出大致的枝干、枝節(jié)，用尖刀壓出小竹節(jié)，接著做竹葉，把泥壓成竹葉大概的形態(tài)，中心點(diǎn)放在細(xì)枝干的末端，再用竹葉尖刀壓出竹葉形態(tài)來，最后刻出葉筋，竹節(jié)要做出勁道和靈動(dòng)，竹葉要做到葉根至葉尖由厚至薄自然過渡。壺嘴出水非常的爽利，壺把則是圈卷自然，端握非常舒適，特別是竹節(jié)帶來的那種層次感和立體感，讓我們更好地感受到了竹器的藝術(shù)魅力和帶給我們的江南雅韻。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品“雙線竹鼓壺”，把紫砂竹器的優(yōu)雅大氣和整體的和諧展示得淋漓盡致，特別是在花器技藝的處理方面，各種工藝手法的運(yùn)用都是爐火純青，再加上作者一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度和精益求精的自我要求，可以說是典范的代表之作，用這樣的紫砂茶具沖泡茶葉，不僅僅可以把茶葉最純正的滋味發(fā)揮出來，更可以讓我們感受到其中濃濃的文化韻味。

2 ?紫砂壺“雙線竹鼓”的人文雅韻

我們宜興的紫砂藝人對于竹子非常熟悉，甚至可以說竹子是紫砂花器之中運(yùn)用最多的題材之一。宜興地處江南，南部的山區(qū)地帶郁郁蔥蔥的竹林縱橫萬里，成為了江浙皖三省自然的分界線，也是我們最好的游玩之地。在歷史上，文人雅士對于竹子的吟誦不絕于耳，“竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。試尋野菜炊香飯，便是江南二月天?！边@是宋代黃庭堅(jiān)對于田園生活的描寫，竹子是當(dāng)仁不讓的主角，而鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”則是把竹子所代表的那種精神展示給我們，直到今天依然激勵(lì)著我們勇敢前行。紫砂藝術(shù)在發(fā)展的歷史過程之中也深受地域文化的影響，就如同坡公所言“不可居無竹，無竹令人俗”一樣，紫砂的造型和陶刻之中，以竹入器、以竹的題材來陶刻裝飾的不計(jì)其數(shù)，都展示了我們國人對于竹子的熱愛和青睞，其中也凸顯出紫砂藝人們?nèi)缤褡右话愕母唢L(fēng)亮節(jié)、不屈不撓的精神品格。這件紫砂藝術(shù)作品“雙線竹鼓壺”就是在繼承經(jīng)典竹器的基礎(chǔ)之上，以后來的顧景舟大師之作為藍(lán)本，經(jīng)過多年的臨摹和對于紫砂藝術(shù)的理解之后，終于把這一器型用自己的方式和情感表現(xiàn)出來，在制作的過程之中盡可能地把中國人對于竹的喜愛之情和人文雅韻注入壺中，不論是放置在茶座之上沖泡茶葉、欣賞把玩，還是陳列在書房或者客廳當(dāng)做藏品珍藏起來，都是非常好的選擇，讓我們能夠通過這么一件典型的紫砂器，細(xì)細(xì)地品味江南的文化和韻味。

3 ?結(jié) ?語

紫砂藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展之后，依然在今天可以帶給我們新的實(shí)用體驗(yàn)和藝術(shù)享受。隨著我們生活水平的提高和對于飲茶文化的重視，世間茶具稱為首的紫砂壺已經(jīng)成為了茶座之上重要的主角之一，甚至有的紫砂壺已經(jīng)陪伴我們度過了漫長的歲月，讓我們逐漸產(chǎn)生了依賴感，寄托我們在繁忙的工作之后的閑情逸趣，可以尋得片刻寧靜的禪茶一味的生活，也讓我們在這一過程之中可以重新地了解中國傳統(tǒng)文化，提高自己的藝術(shù)審美和修養(yǎng)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周岸晨.文化思想指導(dǎo)下的“鼓竹”紫砂壺藝術(shù)設(shè)計(jì)探析[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2020（10）：151.