賈紅桃

廣州市康納學(xué)校（廣州兒童孤獨(dú)癥康復(fù)研究中心），廣東廣州510540

電影《蒙娜麗莎的微笑》與達(dá)·芬奇畫(huà)作中具有傾世笑容的女主角沒(méi)有直接聯(lián)系。它講述了發(fā)生在20世紀(jì)50年代美國(guó)一所歷史悠久、聲勢(shì)顯赫的傳統(tǒng)女子大學(xué)——衛(wèi)斯理女子學(xué)院的故事。該學(xué)院以培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡氖缗劽?，學(xué)生以嫁個(gè)好夫婿、相夫教子為奮斗目標(biāo)，并由此在學(xué)校接受各種以成為優(yōu)秀的“賢妻良母”為核心目標(biāo)的課程。女主角凱瑟琳·沃森是一位熱情洋溢、充滿理想的藝術(shù)史老師，畢業(yè)于風(fēng)氣開(kāi)放的伯克利大學(xué)，在任教不久就大膽地向女子學(xué)院傳統(tǒng)腐朽的教學(xué)制度發(fā)起挑戰(zhàn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面進(jìn)行新的嘗試，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘興趣，喚醒她們的自我意識(shí)。盡管被校董事會(huì)萬(wàn)般刁難，最后選擇以“離開(kāi)”的方式表達(dá)抗?fàn)帲撬绊懥艘载惖俸铜偟纫慌鷥?yōu)秀女孩為代表的學(xué)生，改變了她們的世界觀和價(jià)值觀，讓她們學(xué)會(huì)了“用全新的視野看世界”，從而贏得了學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。

凱瑟琳面對(duì)傳統(tǒng)教育理念和勢(shì)力所表現(xiàn)的抗?fàn)幰庾R(shí)和執(zhí)著精神，以及在當(dāng)時(shí)看來(lái)“別出心裁”的教學(xué)方式和內(nèi)容，非常值得我們借鑒。對(duì)于孤獨(dú)癥康復(fù)教育的從業(yè)者而言，可以給我們帶來(lái)怎樣的啟示和思考呢？

1 孤獨(dú)癥學(xué)生需要怎樣的康復(fù)教育

孤獨(dú)癥學(xué)生在社會(huì)交往、溝通、刻板行為方面的核心缺陷，使得他們的日常和社會(huì)功能嚴(yán)重受損，每個(gè)孤獨(dú)癥個(gè)體的具體障礙特點(diǎn)和嚴(yán)重程度各有不同，從而對(duì)教育和康復(fù)提出了巨大的挑戰(zhàn)。記得筆者剛接觸孤獨(dú)癥學(xué)生時(shí)，和所有剛?cè)胄械男吕蠋熞粯樱瑑r(jià)值觀經(jīng)歷了前所未有的顛覆，在傳統(tǒng)教育模式中培養(yǎng)起來(lái)的我們很快發(fā)現(xiàn)，已有的教學(xué)思路、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容并不好用，原本理想的教學(xué)要么演變成了一場(chǎng)教師自編自演的獨(dú)角戲，要么對(duì)學(xué)生而言是“任爾東西南北風(fēng),我自巋然不動(dòng)”的低效學(xué)習(xí)。

孤獨(dú)癥學(xué)生需要怎樣的康復(fù)教育？其目的到底是什么？這是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。解讀的答案會(huì)影響到我們對(duì)這個(gè)行業(yè)的認(rèn)同和是否能夠堅(jiān)持下去。受傳統(tǒng)教育理念影響的教師，特別容易進(jìn)入的一個(gè)誤區(qū)是從教師個(gè)人的看法和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而非從學(xué)生實(shí)際的需求和興趣出發(fā)，“我認(rèn)為這是對(duì)你好的，所以我要教你這些東西”。因此，灌輸式的教學(xué)，“填鴨式”教學(xué)仍然存在，或者變相存在著。依賴于特定的教材、現(xiàn)成的教案來(lái)組織教學(xué)，缺乏創(chuàng)造性，就是典型體現(xiàn)。受傳統(tǒng)教育理念影響的另一個(gè)容易犯的錯(cuò)誤來(lái)自孤獨(dú)癥孩子的父母。家長(zhǎng)把康復(fù)教育的重心放在認(rèn)知和學(xué)業(yè)上，比如認(rèn)識(shí)多少漢字，能否進(jìn)行加減乘除運(yùn)算等等，而非放在收效周期更加漫長(zhǎng)的核心障礙訓(xùn)練上。他們往往不顧學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，一味拔高，反而引發(fā)了學(xué)生更多的情緒行為問(wèn)題。

凱瑟琳在衛(wèi)斯理學(xué)院的第一次課就遭遇了執(zhí)教生涯的“滑鐵盧”。她也曾因?qū)W校壓制學(xué)生的自我意識(shí)和發(fā)展?jié)撃埽浴敖Y(jié)婚”為目的教育培養(yǎng)目標(biāo)而陷入深深的憤怒和挫敗感之中。但是，她很快就在挫折中調(diào)整過(guò)來(lái)，從學(xué)生的需求和個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)來(lái)組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去積極思考，而非被動(dòng)地接受現(xiàn)實(shí)安排的一切。從當(dāng)今的角度來(lái)看，凱瑟琳無(wú)疑是具有開(kāi)拓精神和頗具人性關(guān)懷的老師，她的所思、所為也符合當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念，即以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

孤獨(dú)癥學(xué)生的康復(fù)教育更應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為本，從學(xué)生的需求和興趣出發(fā)，為每一位學(xué)生量身定做適合他的教育目標(biāo)，并在實(shí)踐中進(jìn)一步檢討和調(diào)整。這既是提升教學(xué)效率的需要，也更能節(jié)省學(xué)生有限的學(xué)習(xí)資源。筆者也曾因傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在課堂教學(xué)中未能從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，浪費(fèi)了學(xué)生寶貴的康復(fù)訓(xùn)練時(shí)間。在所帶的一屆低功能新生班級(jí)的社交溝通課上，考慮到學(xué)生過(guò)分依賴于食物這種強(qiáng)化物，筆者曾在整個(gè)一學(xué)期內(nèi)拒絕在課堂中使用食物作為強(qiáng)化物，而是選擇了不同功能特點(diǎn)的玩具。雖然班級(jí)學(xué)生在功能性玩具的使用上有所進(jìn)步，但是，課堂中最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并沒(méi)有很好的激發(fā)出來(lái)，以致于這個(gè)學(xué)期學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)積極性不高，甚至有個(gè)別學(xué)生還出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的情緒行為問(wèn)題。直到第二學(xué)期，重新調(diào)整了強(qiáng)化物之后，學(xué)生才重新開(kāi)始建立對(duì)社交溝通課的興趣。相比于凱瑟琳在遭遇第一次教學(xué)中的“滑鐵盧”之后，能夠迅速調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和策略，筆者的教學(xué)反思和調(diào)整滯后而低效。究其原因，未能真正從學(xué)生的發(fā)展需求和成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，憑主觀判斷和經(jīng)驗(yàn)行事，從而造成了低效教學(xué)。調(diào)整強(qiáng)化物后的教學(xué)效果提升，也反映了尊重學(xué)生的心理發(fā)展需求，選擇適合他們的強(qiáng)化物，能夠起到激勵(lì)的作用。

2 孤獨(dú)癥康復(fù)教育教師需要怎樣的角色定位

在影片中，衛(wèi)斯理學(xué)院的教師角色就是訓(xùn)練師。把一大批擁有美好青春的女學(xué)生訓(xùn)練成為優(yōu)秀的妻子、賢內(nèi)助和母親，是老師的終極目標(biāo)。以此為己任，既符合傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也更容易在社會(huì)中得到接納和認(rèn)同。但是，凱瑟琳老師并不這樣認(rèn)為，她所受的教育以及她的思想和行為方式使她無(wú)法甘于做一個(gè)保守的訓(xùn)練師，她在乎的是一個(gè)靈魂和另一個(gè)靈魂的碰撞，關(guān)注的是自我意識(shí)的喚醒和人性的魅力。在電影的結(jié)尾部分，學(xué)生們騎車追送凱瑟琳老師，說(shuō)明這種培養(yǎng)人的天性，引導(dǎo)學(xué)生勇于嘗試、勇于突破，勇于追求自我的教育是受學(xué)生歡迎的，這樣的教育會(huì)影響她們的一生。凱瑟琳給我們的啟示是，不要拘泥于傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)賦予我們的角色定位，要根據(jù)實(shí)際情況，尊重人的天性，順應(yīng)人的發(fā)展需求。

古語(yǔ)有云，所謂師者，傳道、授業(yè)、解惑也。傳統(tǒng)觀念中，教師的角色定位就是知識(shí)的傳授者。在日新月異的信息化社會(huì)，作為孤獨(dú)癥康復(fù)教育的教師，我們能滿足于“知識(shí)的傳授者”這樣一個(gè)單一的定位嗎？顯然不能。單一的角色定位既不能滿足孤獨(dú)癥學(xué)生和家長(zhǎng)的需求，又無(wú)法順應(yīng)當(dāng)前的大環(huán)境趨勢(shì)。在新時(shí)代背景下，我們不僅僅是學(xué)生知識(shí)的傳授者，康復(fù)教育的引導(dǎo)者，還應(yīng)該是專業(yè)的孤獨(dú)癥康復(fù)教育理念和方法的培訓(xùn)師，是面向大眾的孤獨(dú)癥知識(shí)的宣導(dǎo)者。這是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)賦予我們的神圣使命。

筆者曾經(jīng)認(rèn)為，做好一個(gè)老師，上好幾門(mén)課，就是完成了職業(yè)目標(biāo)?？涩F(xiàn)實(shí)的反饋告訴我們，沒(méi)有社會(huì)大眾對(duì)孤獨(dú)癥群體的認(rèn)識(shí)和接納度的提升，沒(méi)有糾正家長(zhǎng)甚至是同行的一些錯(cuò)誤的康復(fù)教育理念和方法，僅僅是憑借課堂上的有限時(shí)間，想完成學(xué)生在認(rèn)識(shí)、自理、自立中的大的提升，很難！

筆者所在班級(jí)有一個(gè)學(xué)生，綜合評(píng)估他的能力，并不適合去普通學(xué)校融合，但是家長(zhǎng)花了很多的人力和精力在普校給他爭(zhēng)取了一個(gè)隨班就讀的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)也選擇了半融合嘗試。班級(jí)老師反饋的結(jié)果是，自融合之后，這個(gè)學(xué)生在特校課堂上對(duì)老師指令的遵從度明顯降低，并產(chǎn)生了之前未有的自我刺激行為，比如上課中摳腳指頭，發(fā)出自我刺激的聲響，之前會(huì)理解和表達(dá)的內(nèi)容也出現(xiàn)了退步的情況。根據(jù)了解的情況，該學(xué)生在普通班級(jí)課堂中幾乎都是“隨班就坐”，老師不做任何要求，只有下課后才在同伴的帶領(lǐng)下去操場(chǎng)玩耍。盡管筆者和家長(zhǎng)做過(guò)多次溝通，但是對(duì)方仍然認(rèn)為這樣的融合機(jī)會(huì)來(lái)之不易，家長(zhǎng)寧可晚上在家里給孩子補(bǔ)習(xí)認(rèn)知和學(xué)業(yè)方面的內(nèi)容，也不愿意調(diào)整增加在特教學(xué)校的康復(fù)訓(xùn)練時(shí)間?？梢?jiàn)，家長(zhǎng)樹(shù)立科學(xué)的康復(fù)教育理念會(huì)直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)的培訓(xùn)工作以及家校合力的形成之路任重而道遠(yuǎn)。