范毛強，劉大瑋，冀艷波，張紅燕

（1.西安工程大學，陜西 西安 710048；2.中國社會科學院考古研究所，北京 100101）

針織提花織物作為針織技術(shù)的重要表現(xiàn)形式，越來越受到大眾的重視，但鮮有學者對其技術(shù)特征及源流進行研究。因此，本課題以出土實物為研究對象，通過文獻分析的方式，從技術(shù)的角度，對針織提花織物的組織結(jié)構(gòu)進行分析，研究其技術(shù)源流關(guān)系。

1 針織提花技術(shù)的定義

針織是利用織針將紗線彎曲成圈并相互串套形成針織物的一門工藝技術(shù)[1]。針織提花組織是在針織技術(shù)背景下發(fā)展而來的，是將紗線墊放在按花紋要求選擇的某些織針上編織成圈，而未墊放紗線的織針不成圈，紗線呈浮線狀懸浮于不參與編織的織針后面所形成的一種顯花織物，按照編織方式可分為兩種：單面提花織物和雙面提花織物。

因此，針織機械結(jié)構(gòu)的發(fā)展制約了提花組織的結(jié)構(gòu)變化以及編織效率的提升，根據(jù)織物結(jié)構(gòu)的成圈原理及特征，在提花組織的起始階段，在沒有機械技術(shù)的手工編織時期，提花技術(shù)的編織效率較低，往往受制于編織工具。古代手工編織較為靈活，并不局限于編織工具[2]。據(jù)《淮南子》記載：“伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅?！痹诩徏喖夹g(shù)較為落后的原始社會，紗線加工較為粗糙，單位紗線橫線面較粗，為手經(jīng)指掛提供了重要的織造材料，使其具備線圈串套的可能性。

本課題的研究范圍僅限于以上針織物的結(jié)構(gòu)特征，即一種線圈相互串套形成的織物結(jié)構(gòu)，不受編織工具的限制，屬于織物組織結(jié)構(gòu)的研究范疇。

關(guān)于古代針織技術(shù)的起源說法不一，有以下兩種假說：第一種假說認為，針織技術(shù)起源于北歐。據(jù)日本《科學技術(shù)史事典》記載，在斯堪的納維亞半島上存有公元前1500年至公元前1000年的網(wǎng)狀物，這種網(wǎng)狀物具有明顯的針織技術(shù)的特征；第二種假說認為，針織技術(shù)起源于中亞，依據(jù)有兩點。其一，大英博物館館藏的一件公元前668年至公元前631年的雕像（圖1），人手中拿著長長的形似毛衣針的棒狀物，棒狀物上有兩團毛線及編織物。其二，20世紀，在埃及與敘利亞等地發(fā)現(xiàn)大量的針織襪，其中一些針織襪上有阿拉伯文字，組織結(jié)構(gòu)是一種交叉線圈的虛線提花織物結(jié)構(gòu)（圖2），這些襪子的生產(chǎn)時間在公元9～12世紀，而這一時期正好處于伊斯蘭統(tǒng)治時期。以上兩種依據(jù)時間出入較大，未有實證資料出土或流傳，加之前者為圖像材料，刻畫較為夸張，需要更多材料證實。

2 古代針織提花技術(shù)的空間分布

根據(jù)考古發(fā)掘報告，現(xiàn)存最早關(guān)于線圈串套結(jié)構(gòu)的古代織物實證，可追溯至先秦時期（公元前3世紀以前）。該織物多見于楚地，關(guān)于這種織物組織結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)可追溯至20世紀50年代初期。1951年，中國科學院考古研究所對長沙近郊的墓葬進行了首次發(fā)掘，發(fā)掘戰(zhàn)國至唐宋墓葬160余座。特別值得注意的是，一座編號為四零六的墓葬，出土了一件網(wǎng)絡(luò)絲織殘片，此殘片出土于棺內(nèi)，顏色為深褐色，背面附有黃褐色薄絹，并附有圖片。這是 1949年以來，可以查閱到的最早關(guān)于線圈串套結(jié)構(gòu)織物的記述。發(fā)掘報告由科學出版社整理，于1951年10月出版《長沙發(fā)掘報告》。

在湖北江陵馬山一號楚墓、湖北荊門郭家崗一號楚墓等均出土了線圈串套結(jié)構(gòu)的織物，其中，湖北江陵馬山一號楚墓出土的絳帶保存最完好，品類最豐富，學界關(guān)注度最高。1985年，文物出版社出版了《江陵馬山一號楚墓》[3]，介紹古代提花織物，如表1所示。

圖1 大英博物館館藏亞述時期雕塑

圖2 英國阿爾伯特博物館館藏埃及科普特織物殘片

表1 湖北江陵馬山一號出土古代提花織物

通過對以上墓葬的整理可以看出，這些織物出土的墓葬都具有3個特征。（1）這些墓葬主人的身份都是士大夫等貴族階級，使用人群具有一定的相似性；（2）出土的線圈串套式織物類別多為絳組，結(jié)構(gòu)是獨立存在的，使用的位置大多是服裝結(jié)構(gòu)的連接處，使用方式有一定的同一性；（3）這些墓葬的出土地點距楚國政治、經(jīng)濟中心郢都較近，除此以外，其他地區(qū)未曾發(fā)現(xiàn)類似結(jié)構(gòu)的紡織品出土，使用地點具有一定的區(qū)域性。這種必然性也同樣存于湖北江陵馬山一號楚墓出土的“針織絳帶”屬性之中。這些針織絳帶主要分布于內(nèi)棺包裹尸體的衣衾之上，包裹尸體的衣衾可分為13層，按照由外到內(nèi)、由首至足的順序?qū)σ卖肋M行編號，為了區(qū)別于棺外文物，在其編號前均添加一個大寫英文字母N，以代表內(nèi)棺中出土。按照出土順序，從外至內(nèi)帶有“針織絳帶”的衣衾編號分別為N7、N9、N14、N19、N25。

3 古代針織提花技術(shù)的分析

關(guān)于湖北荊州馬山一號楚墓的相關(guān)研究最先出版于《文物》（1982年第10期），對墓葬發(fā)掘情況作了簡單描述。關(guān)于“針織絳帶”的相關(guān)研究，最早可見于1984年出版的《中國大百科全書·紡織卷》[4]。書中認為，我國中原地區(qū)最早的針織物考古實物是公元前3世紀馬山戰(zhàn)國楚墓出土的針織絳帶。

1985年，文物出版社出版了《江陵馬山一號楚墓》[3]，由陳躍鈞、彭浩負責編寫。他們對湖北荊州馬山一號楚墓出土的紡織品進行了細致的分析與梳理，并且十分客觀地描述了出土絳帶的組織結(jié)構(gòu)，并根據(jù)其帶有線圈串套結(jié)構(gòu)的特征，將這種絳帶命名為“針織絳”。同年，彭浩將湖北江陵馬山一號楚墓出土兩種絳帶的研究成果發(fā)表于《考古》期刊第1期，文章從組織結(jié)構(gòu)的角度，分析了絳帶的技術(shù)屬性，認為把絲線彎曲成圈并串連起來制成的絳帶屬于針織緯編織物，該觀點源于現(xiàn)代針織緯編技術(shù)的定義。有些專家及學者對“針織絳帶”的技術(shù)屬性持不同觀點，趙豐在《馬山一號楚墓所出絳帶的織法及其技術(shù)淵源》一文中從織物組織結(jié)構(gòu)的角度對絳帶織造技術(shù)進行推測，認為“針織絳帶”屬孤證，與同墓出土的大量鎖繡織品有著密切的技術(shù)聯(lián)系，絳帶的織造技術(shù)應(yīng)屬刺繡技術(shù)的衍生品，這篇文章于1989年發(fā)表在《考古》期刊第8版。包銘新、陸錫瑩與趙豐所持觀點相近，但又綜合了彭浩等的觀點，他們把研究成果發(fā)表在1989年的《中國紡織大學學報》（第15卷第6期）。研究認為“針織絳帶”的織造技術(shù)應(yīng)與同時期刺繡技術(shù)存在某種關(guān)聯(lián)，但是此技術(shù)是相對獨立存在的，是介于手工針織物與刺繡之間的品種。

西方一些研究學者對湖北江陵馬山一號楚墓的技術(shù)屬性也十分關(guān)注。瑞查德·瑞特在1987年出版的《手工針織歷史》認為，馬山楚墓出土的針織絳帶可能是一種近似針織結(jié)構(gòu)的織物組織形式，支撐這一結(jié)論的原因有兩點。首先，關(guān)于馬山楚墓出土的針織絳帶數(shù)據(jù)較少；其次，他認為東亞沒有針織技術(shù)的歷史，最早的針織技術(shù)由西班牙人通過海上貿(mào)易傳入東亞，可追溯至17世紀末，至今，日本、韓國等國家把襪子仍稱為“meriyasu”，它的詞根來源于西班牙語的“medias”。近期，邢媛菲在《西北美術(shù)》（2016年第10期）對湖北江陵馬山一號楚墓出土“針織絳帶”發(fā)表了最新的研究成果，文章對上述3種不同觀點進行總結(jié)，從組織結(jié)構(gòu)的角度，將“針織絳帶”與西方同時期留存的組織結(jié)構(gòu)進行比較，并從文化的角度，對絳帶技術(shù)存在的合理性進行分析，通過研究得出來的結(jié)論與彭浩的研究成果一致。從這些絳帶的使用方式進行分析，他們是以單體形式獨立存在的，一般縫綴于兩塊面料之間的縫合處，如領(lǐng)緣、袖口等，將織物表面的縫合線完全遮住。

絳帶自身的結(jié)構(gòu)具有一定的獨立性，由上、下兩部分組成。這兩部分織物的組織結(jié)構(gòu)并不相同，上層織物由環(huán)狀線圈編織而成，受花本及編織方式的影響，織物背部有很長的浮線，浮線下方附有一層薄薄的絹類織物，浮線穿過襯絹兩側(cè)，將其與上層織物兩端緊緊地固定在一起，呈中間無連接的管狀中空結(jié)構(gòu)。若不計絳帶正反兩側(cè)連接，兩種織物結(jié)構(gòu)可相互獨立存在。與正面的織物特征相比，絳帶背后襯絹的織物結(jié)構(gòu)則更為穩(wěn)定，并緊密地縫綴在織物拼接處。這些拼接處的織物材質(zhì)多為絲絹，與絳帶背部織物的工藝、材質(zhì)等方面的屬性基本相同。但是，兩者在密度方面有較大的差別。這些拼接處織物的密度受自身款式、工藝的影響，差別較大，整體密度較襯絹更為緊密。這些絳帶背部的襯絹織物的密度范圍卻十分統(tǒng)一，經(jīng)線密度為（36±3）根/厘米，緯線密度為（30±2）根/厘米，若除去測量中不可避免的誤差，這些絳帶背后襯絹的密度基本相同。

通過其他考古資料可知，為了便于生產(chǎn)，楚國設(shè)置了專門的“襄官”為楚國中央政府管理制作各種絳組。如圖3所示，《古璽匯編》中記載了楚國“襄官之璽”，與“織室尹”的分工明確。《離騷》中有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞”，王逸注“纕，佩帶”，南朝梁顧野王所撰《玉篇》云：“纕，帶也”，江陵等地出土的楚簡中記載了各類組纕的名稱。

圖3 《古璽匯編》0141—“襄官之璽”

線圈通過不同顏色的變換、組合，組成了絳帶織物上的圖案。線圈按照事先準備好的花本進行配置，選擇構(gòu)成圖案顏色的紗線編織成圈，不參加編織的紗線呈浮線狀，浮在這些參與編織的線圈后面。結(jié)構(gòu)由線圈與浮線相互交替組成，沒有圖案的部分為單面重套結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代織物將這種組織稱為虛線提花織物，亦叫單面類提花織物，織物成圈過程如圖4所示。

這些絳帶上面均織有不同的圖案，如果按照圖案的內(nèi)容可分為兩類，即動物紋、幾何紋。幾何紋又可具體劃分為“十”字型紋、星點紋、條帶紋。這些帶有圖案的絳帶被應(yīng)用在不同款式的服飾之上。其中，動物紋絳帶的使用面積最大。這些不同款式上相同紋樣花絳的紗線屬性幾乎相同。從紗線成分角度分析，構(gòu)成織物的基本材料是紗線，紗線的粗細、成分、體積、密度、捻度等因素影響著織物的本體結(jié)構(gòu)。這種相同屬性的紗線存在于不同款式上的相同紋樣的花絳之上，說明這種絳帶的制作是獨立存在的。

圖4 針織絳帶組織結(jié)構(gòu)顯微圖

4 結(jié)語

本課題首先分析針織提花技術(shù)的定義，然后對其起源進行了簡單的闡述。通過文獻分析、調(diào)查訪談的方式，對兩湖流域出土的戰(zhàn)國時期針織物進行了數(shù)據(jù)采集，獲取了湖北江陵馬山一號楚墓出土“針織絳帶”織物大量的一手數(shù)據(jù)及相關(guān)資料。在絳帶的組織、結(jié)構(gòu)分析方面，通過對比絳帶背面的襯絹信息，得出絳帶制作與服裝制作相互獨立的結(jié)論，而在分析線圈組織的過程中，亦得出同樣的結(jié)論。