日語(yǔ)中的傳統(tǒng)服飾文化在當(dāng)代的傳播研究

向 姮

（上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江西 上饒 334000）

1 明治時(shí)期和服的色彩變化

明治時(shí)期的和服大賣場(chǎng)采用了商業(yè)策略，制作的一種潮流色彩，被命名為日語(yǔ)中的“ffiもの”，引起了人們對(duì)色彩的興趣。明治初期的和服繼承了江戶時(shí)代晚期女商人的普通服飾模式，主要是將玉原印花、刺繡、圖案、襯里等技術(shù)與素色、素絲的赤門絲（アカモンシルク）結(jié)合起來(lái)的和服；在明治中期，大部分是用化學(xué)染料來(lái)表現(xiàn)生動(dòng)的圖案，但在日本還有一種著色方法，在日語(yǔ)中稱為“友禪印刷”；大昭時(shí)期的和服受到西方新藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的影響，出現(xiàn)了鮮艷的色彩和圖案，至于兒童和服，也被重新制作成一款新的服裝，采用的方式類似于成人和服的染色技術(shù)和設(shè)計(jì)。這一時(shí)期服裝發(fā)生變化是因?yàn)楫?dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍事裝備對(duì)于服飾要求的風(fēng)格發(fā)生變化，導(dǎo)致服裝的改進(jìn)、和服的西化等。

2 日語(yǔ)中傳統(tǒng)服飾的介紹

各民族在固有的環(huán)境中會(huì)形成固有的色彩文化，在日語(yǔ)中通常叫作“伝統(tǒng)的な色”。日本也擁有在日本列島獨(dú)特的風(fēng)土環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的傳統(tǒng)色彩文化。了解日本的傳統(tǒng)色彩文化，掌握日本人的色彩情感，在確認(rèn)日本傳統(tǒng)色彩固有性的同時(shí)，可以對(duì)日本服裝色彩和文化中傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代的傳播進(jìn)行研究。為此，本研究繼先期研究后，又考察了日本近代的色彩與服飾，在關(guān)于日語(yǔ)的著作中，如《パイロット研究》《先導(dǎo)研究》《うとうとする》《打瞌睡》《日本の対応物の色と完全性》《日本對(duì)方的色彩和廉直》（李慶熙，2017年）、《日本の中世の色彩文化》《日本中世紀(jì)色彩文化》（李慶熙、金金花，2015年）、《現(xiàn)代日本の色文化》《日本近世顏色文化》（李京姬，2016年）、《日本の売春宿のスピーカー》《日本妓院議長(zhǎng)》（李京姬，2011年），考察了日本近代的色彩和服飾文化，掌握了現(xiàn)代日本人的色彩感情和服飾文化的基礎(chǔ)。

明治時(shí)代（1868—1912）是著名的明治維新在長(zhǎng)期的幕府時(shí)代結(jié)束，天皇重掌權(quán)力的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，日本有很多知識(shí)分子到西歐留學(xué)，吸收了西歐發(fā)達(dá)的科學(xué)文化，推動(dòng)了日本近代化的發(fā)展。

明治時(shí)代的文明開(kāi)化，使日本傳統(tǒng)色彩發(fā)生了較大變化。隨著社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步開(kāi)放，西方文化被引進(jìn)并與本土文化融合產(chǎn)生了新的色彩。從19世紀(jì)后半期開(kāi)始，西方相繼發(fā)現(xiàn)了化學(xué)染料和合成無(wú)機(jī)顏料，這些人造染料和顏料代替了天然染料和顏料，對(duì)日本傳統(tǒng)色彩也產(chǎn)生了影響。當(dāng)時(shí)是根據(jù)新染料改換色調(diào)，例如將紫色改為紫羅蘭、紅色改為玫瑰等，從前的名稱改為西名，同時(shí)也出現(xiàn)了很多西方的新色。這種新色逐漸增加，后期規(guī)模大的和服店通過(guò)商業(yè)性戰(zhàn)略打造了一系列新的流行預(yù)期色，令世人矚目。特別是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、俄日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，出現(xiàn)了許多用神祇名字命名的顏色，分別代表每年流行的顏色。

與此同時(shí)，一種在日語(yǔ)中被稱為“レトロな鳥(niǎo)”（復(fù)古鳥(niǎo)）的顏色也被設(shè)計(jì)出來(lái)。重新審視日本的色彩體系，這種西方風(fēng)格對(duì)日本本土流行色的發(fā)展具有反作用。盡管如此，江戶時(shí)代的民眾還是偏愛(ài)茶色。隨著時(shí)間的流逝，內(nèi)向、保守的色彩偏好與明治時(shí)代的開(kāi)放背道而馳，逐漸偏離了時(shí)尚的主流。江戶時(shí)代后期，人氣較高的顏色是日語(yǔ)中的“苦茶”，因其給人柔軟的感覺(jué)而深受大眾喜愛(ài)。從很多日語(yǔ)文獻(xiàn)中可以看出，明治中期流行低調(diào)沉悶的顏色[1-2]。

西方人的到來(lái)也對(duì)和服的色彩和成分產(chǎn)生很大的影響，例如葡萄牙外套的“Jinbaori”和“Gappa”外觀，影響了和服裝飾部分風(fēng)格。但是在江戶時(shí)代末期，由于開(kāi)放港口的設(shè)置以及各種外國(guó)船只的通行，增加了與歐洲和美國(guó)海關(guān)接觸的機(jī)會(huì)，服飾的西化程度也變得更高。在女裝方面，女裝與洋裝的并存外觀并非只是對(duì)傳統(tǒng)女裝的部分改進(jìn)，而是對(duì)女裝進(jìn)行了很大程度的西化。此外，明治時(shí)代的服裝風(fēng)格只是江戶時(shí)代的延伸，服飾圖案和樣式方面沒(méi)有出現(xiàn)新的技術(shù)，因此，延續(xù)了之前日本和西方風(fēng)格的混合裝扮。

3 日本近代服飾文化的特點(diǎn)

本研究將日本近代服飾文化的特點(diǎn)分為明治時(shí)代和大昭時(shí)代兩部分，考察這兩個(gè)時(shí)代日語(yǔ)中服飾文化的傳播。

3.1 明治時(shí)代服飾文化的特點(diǎn)

從歐洲引進(jìn)新技術(shù)是明治時(shí)代染料的最大特點(diǎn)，化學(xué)染料的引進(jìn)早在江戶時(shí)代末期就開(kāi)始了，導(dǎo)致在明治時(shí)代前半期出現(xiàn)了很多帶有以化學(xué)染料制作的傳統(tǒng)花紋的和服。明治時(shí)代前半期的和服與其他時(shí)期的服飾一樣，展現(xiàn)了前一時(shí)代后期風(fēng)格的幾種特點(diǎn)。一種方法是繼承江戶時(shí)代后期中產(chǎn)階級(jí)女性的古樸風(fēng)格，另一種方法則是明治時(shí)代的貧民采用一種簡(jiǎn)單的低襯和日語(yǔ)中名為“Susomoyou”的下擺作為裝飾襯里。這些裝飾主要以花鳥(niǎo)樹(shù)木為中心，并且利用繡花進(jìn)行裝飾。在江戶時(shí)代所使用的面料和工藝中，大多數(shù)傳統(tǒng)的景觀和花鳥(niǎo)圖案都得到了良好的展現(xiàn)，但是背景色比江戶時(shí)代要暗得多，甚至年輕女性的穿著也是如此[3-4]。

一本日語(yǔ)著作《江國(guó)志》中也反映了明治時(shí)代的貴族女性喜歡使用一種“古代のスケッチ”（古素描）方式對(duì)和服進(jìn)行修改。其中，最大的原因是在明治時(shí)代，貴族女性擁有與男性一樣穿戴西方服飾的權(quán)利，并比原初等階級(jí)的女性更早過(guò)渡到西式服裝。另外在明治后期，這些采用化學(xué)染料做工、色彩豐富的和服也實(shí)現(xiàn)了普及，貴族女性傾向于選擇這種帶有“古代のスケッチ”的新型和服。在大型儀式上使用的和服仍然繼承了傳統(tǒng)的紋樣，例如日語(yǔ)中描述的“黒の裝飾綿に松と竹を塗る”（黑色的裝飾棉上畫上松樹(shù)和竹子），這樣的和服是典型的傳統(tǒng)和服。除了傳統(tǒng)和服之外，在明治時(shí)代的日常服裝中，淡藍(lán)色和灰色也依舊是主流。

3.2 大昭時(shí)代服飾文化的特點(diǎn)

從明治時(shí)代晚期到大昭時(shí)代，采用“しそむやお”（士所母堯）的形式，以西洋蘭、達(dá)利雅、郁金香等西洋畫為主題，將和服上的圖案進(jìn)行了柔和的轉(zhuǎn)化，并且在大昭時(shí)代經(jīng)濟(jì)繁榮的帶動(dòng)下，日本也誕生了歌頌自由的大眾文化。和服上的彩色畫面也亮了不少，使用了油畫、arovo和ardeco等西方作品作為和服圖案的主題。大昭時(shí)代受到了當(dāng)時(shí)巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)藝術(shù)思潮的影響，植物紋樣的和服圖案流行起來(lái)。也是到了這個(gè)時(shí)期，近代和服的新樣式才正式確立[5-6]。

4 結(jié)語(yǔ)

日本的色彩文化和服飾文化培育在日本獨(dú)特的自然風(fēng)土和社會(huì)環(huán)境中，顯示出固有的特征。理解日本的近代服飾特點(diǎn)不僅是理解日本，同時(shí)也是進(jìn)一步理解中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的契機(jī)。本研究探討了日語(yǔ)中傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代的傳播，并且對(duì)日本近代色彩文化和服飾文化的特征進(jìn)行了考察?；谌照Z(yǔ)中傳統(tǒng)服飾文化傳播的先行研究，為后續(xù)考察日本現(xiàn)代的色彩和服飾文化、概括日本近現(xiàn)代色彩和服飾的特點(diǎn)奠定基礎(chǔ)。