諸子誠，李久林,唐春利

安徽建筑大學(xué)1.城市建設(shè)學(xué)院;2.建筑與規(guī)劃學(xué)院;3.城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司,安徽合肥，230022

城市歷史文化遺存是營造城市內(nèi)涵、提升城市品質(zhì)、塑造城市特色的重要源泉，更是一座城市氣質(zhì)和精神的關(guān)鍵所在[1-2]。隨著社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)越來越豐富，精神文明逐漸成為城市發(fā)展的重要因素。一座城市有一座城市的文化內(nèi)涵，它是地域的先祖創(chuàng)造出來的寶貴財(cái)富，是一代代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶[3-4]，然而隨著時(shí)代變遷、各種戰(zhàn)亂、天災(zāi)以及人禍等[5]，迫使城市歷史文化斷層，無法延續(xù)，飽經(jīng)滄桑的歷史文化遺存正面臨消失殆盡的危險(xiǎn)，亟需全社會(huì)共同出力，推動(dòng)文化傳承的車輪，讓歷史文化重新在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)光彩。傳統(tǒng)建筑作為城市歷史文化遺存的重要組成部分，凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民精湛的技藝和智慧，也正面臨著坍塌、毀滅、消失的危險(xiǎn)[6]。傳統(tǒng)建筑的脆弱性以及與現(xiàn)代化生活的不適性，導(dǎo)致了大批的原住民遷出老宅或者拆除建筑重建，不僅造成了其原先的建筑風(fēng)貌和生活習(xí)俗逐漸喪失，也對傳統(tǒng)建筑的維護(hù)和活態(tài)傳承造成了致命性的傷害[7]。如何保護(hù)傳統(tǒng)建筑成為了當(dāng)務(wù)之急，正如2019年11月習(xí)近平總書記在上海調(diào)研時(shí)提出“像對待‘老人’一樣尊重和善待城市中的老建筑”，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，城市中的老建筑正如城市的老人一般，需要尊重和善待，更需要保護(hù)和修繕，從而重塑傳統(tǒng)建筑的昔日風(fēng)采。

潛山市是安徽省縣級市，2018年7月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷潛山縣，設(shè)立縣級潛山市，并由安徽省直轄，安慶市代管。據(jù)《潛山縣志》記載，早在五千多年前，就有人類先祖在此生息、繁衍、勞作，為潛山市創(chuàng)造了瑰麗的古文化，然而，隨著朝代變遷，許多的古文化早已迷失在歷史的長河中，遺留下來的地域文化寥寥可數(shù)，登記在冊的更是鳳毛麟角[8]。堂屋建筑文化是潛山市地域文化的重要組成部分，也是塑造潛山市傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)。潛山市堂屋建筑又被稱為“堂廳”或“堂軒”，多由同姓聚居而形成的少則幾十間、多則上百間的建筑格局，但是在天災(zāi)人禍等多重因素共同作用下，潛山市傳統(tǒng)建筑的規(guī)模、格局、形制和風(fēng)貌正逐漸逐漸喪失，建筑文化正面臨斷層的危險(xiǎn)。隨著潛山市撤縣設(shè)市，潛山的地域文化保護(hù)與傳承也被提上日程，堂屋建筑文化作為潛山市家族關(guān)系的核心，將姓氏文化、血緣關(guān)系凝結(jié)在一起，是潛山市最基本的地域文化，也是潛山市最主要的傳統(tǒng)建筑。深入挖掘潛山市傳統(tǒng)建筑的文化特征，不僅能促進(jìn)潛山市地方文化傳承，同時(shí)也能夠激發(fā)潛山市傳統(tǒng)建筑的活化利用，對于潛山市的城市名片、城市內(nèi)涵以及最深層的城市精神紐帶的塑造都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性意義。

1 研究區(qū)域、數(shù)據(jù)與方法

1.1 研究區(qū)域

潛山得名于境內(nèi)潛山(即天柱山)，位于安徽省西南部安慶市境內(nèi)，坐落于大別山南麓，長江北岸，皖河上游。市域國土空間西接岳西、舒城兩縣，東北與桐城市毗鄰，東南側(cè)與懷寧縣接壤，西南鄰太湖縣，市域國土總面積約1 686.03平方公里，下轄11個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)和1個(gè)開發(fā)區(qū)，整個(gè)市域多山地，整體呈“七山一水兩分田”的空間格局，并且地勢呈現(xiàn)西北高、東南低的態(tài)勢。

1.2 數(shù)據(jù)來源

潛山歷史悠久，并享有“古皖之源”“皖國古都”“二喬故里”等美譽(yù)，歷經(jīng)朝代興衰、時(shí)代更替，現(xiàn)仍然保留許多歷史文化遺產(chǎn)。為深入挖掘潛山市傳統(tǒng)建筑，在潛山市政府的支持下，通過2018年潛山市傳統(tǒng)建筑普查以及2019年潛山市傳統(tǒng)建筑補(bǔ)充調(diào)研，兩次深入潛山，涉及梅城鎮(zhèn)、水吼鎮(zhèn)、官莊鎮(zhèn)等16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，獲取了潛山市375棟重要的傳統(tǒng)建筑及其相關(guān)信息，為潛山市傳統(tǒng)建筑時(shí)空演變規(guī)律及其特征的研究提供了基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)支撐。

1.3 研究方法

對潛山市傳統(tǒng)建筑時(shí)空演變的分析，主要基于每個(gè)傳統(tǒng)建筑的空間點(diǎn)位置，利用ArcGIS平臺，采用以下方法進(jìn)行了深入研究：

(1)平均最近鄰分析。平均最近鄰分析是根據(jù)每個(gè)點(diǎn)要素域其最近鄰要素之間的平均距離求得的指數(shù)稱之為最近鄰指數(shù)，計(jì)算公式如下：

式中R為最鄰近指數(shù)，ri表示最鄰近點(diǎn)之間平均觀測距離，rE表示預(yù)期平均距離。如果R<1，所表現(xiàn)的分布模式為聚類；如果R>1，則所表現(xiàn)的分布模式趨向于離散或競爭。

(2)核密度分析。核密度分析是根據(jù)要素的空間分布特征，在指定鄰域范圍內(nèi)的單位密度，可以直觀地反映出離散點(diǎn)在連續(xù)區(qū)域內(nèi)的分布情況，其計(jì)算公式為：

式中D表示核函數(shù)，r表示查找半徑，scale為柵格中心點(diǎn)間的距離與查找半徑的比例。

(3)平均中心分析。平均中心分析是根據(jù)一組要素點(diǎn)的經(jīng)緯度坐標(biāo)確定的中心位置點(diǎn)，以表示一組要素的分布中心，計(jì)算公式如下：

式中X、Y分別表示所求得的平均中心的經(jīng)度和緯度坐標(biāo)，Xi表示第i個(gè)點(diǎn)要素的經(jīng)度坐標(biāo)，Yi表示第i個(gè)點(diǎn)緯度坐標(biāo)，N表示點(diǎn)的個(gè)數(shù)。

2 潛山市傳統(tǒng)建筑演進(jìn)歷程

2.1 分鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑年代統(tǒng)計(jì)

通過現(xiàn)場走訪、訪談以及相關(guān)資料的查閱，匯總出潛山市不同年代建筑的數(shù)量在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的具體分布差異，見表1。

表1 潛山市各時(shí)期傳統(tǒng)建筑數(shù)量統(tǒng)計(jì)表 單位:處

由表1數(shù)據(jù)可知，潛山市共計(jì)375處傳統(tǒng)建筑，在空間分布上主要分布于官莊鎮(zhèn)和水吼鎮(zhèn)，分別包含59處和81處，而油壩鄉(xiāng)保存數(shù)量最少,僅1處。目前,潛山市傳統(tǒng)建筑按年代可劃分為元朝及以前、明朝、清朝以及民國后四個(gè)時(shí)期，其中清朝時(shí)期的傳統(tǒng)建筑數(shù)量最多，達(dá)242個(gè)，明朝時(shí)期次之，有80個(gè)，民國后僅46處，元朝及以前最少，僅7處。

2.2 潛山市傳統(tǒng)建筑時(shí)空演變特征

2.2.1 各時(shí)期傳統(tǒng)建筑鄰近距離特征

基于時(shí)間序列的傳統(tǒng)建筑空間演化特點(diǎn)可以反映出在該時(shí)段內(nèi)，傳統(tǒng)建筑的空間分布結(jié)構(gòu)，并且根據(jù)不同時(shí)段傳統(tǒng)建筑的空間分布特征，可以歸納總結(jié)出該地域的文化發(fā)展脈絡(luò)。通過ArcGIS中平均最近鄰工具，求得各時(shí)期傳統(tǒng)建筑空間平均最近鄰距離，如表2。

表2 潛山市傳統(tǒng)建筑鄰近距離匯總表

由表2可知，潛山市傳統(tǒng)建筑各時(shí)期平均最鄰近距離存在較大的差異，僅從各時(shí)期傳統(tǒng)建筑平均最鄰近距離來看，元朝時(shí)期的傳統(tǒng)建筑平均最鄰近距離雖達(dá)最大值，但在整個(gè)空間分布上仍然比較分散。隨著朝代的更替，從元朝到明朝時(shí)，其下降程度加達(dá)，至清朝時(shí)期，新增的傳統(tǒng)建筑的平均最鄰近距離達(dá)到最低，至民國后期，新增部分再次上升。從整個(gè)時(shí)間軸來看，新增部分的傳統(tǒng)建筑在空間分布上，其平均最鄰近距離呈現(xiàn)“v”型的格局，表現(xiàn)出線靠近后分離的狀態(tài)。但是當(dāng)將時(shí)間序列看成是一個(gè)連續(xù)的序列時(shí)，根據(jù)表2數(shù)據(jù)可知，傳統(tǒng)建筑的平均最鄰近距離呈現(xiàn)縮短趨勢，其中元朝至明朝，變化程度最大，而清朝至民國時(shí)期，整體變化程度不大。

2.2.2 基于時(shí)間軸線的傳統(tǒng)建筑分布密度

基于表2對傳統(tǒng)建筑空間分布差異進(jìn)行空間可視化表達(dá)。

(1)各個(gè)時(shí)期新增傳統(tǒng)建筑核密度分布?；贏rcGIS核密度分析工具，繪制出潛山市各時(shí)期新增建筑及全部傳統(tǒng)建筑的核密度制圖。鑒于核密度分析中對于不同搜索半徑的選擇會(huì)產(chǎn)生不同的密度效果，對于不同時(shí)期的結(jié)論差異性大，為減小誤差，統(tǒng)一搜索口徑，文章選取5 000米作為核密度估計(jì)的搜索半徑，并繪制出圖1。

圖1 各時(shí)期新增傳統(tǒng)建筑核密度分布

由圖1可知，在連續(xù)的時(shí)間序列下，潛山市傳統(tǒng)建筑在空間分布上，呈現(xiàn)出由離散至聚類的特征。其中元朝時(shí)期傳統(tǒng)建筑最鄰近比率為1.402，呈現(xiàn)出空間離散的特征，明朝時(shí)期，傳統(tǒng)建筑的最鄰近比率為0.624，呈現(xiàn)空間聚類模式，而到清朝年間，最鄰近比率僅0.512，民國后至今，潛山市傳統(tǒng)建筑的最鄰近比率降至0.505，在整個(gè)市域尺度上呈現(xiàn)聚類特征，且效果明顯。從元朝至今，潛山市傳統(tǒng)建筑由離散走向聚類也暗示著，在潛山市定居的聚落由孤立分離狀態(tài)逐漸向聚族而居演變，也奠定了潛山市現(xiàn)如今的村落空間格局。

(2)連續(xù)時(shí)間序列下傳統(tǒng)建筑核密度分布。為了更加清晰地表現(xiàn)潛山市傳統(tǒng)建筑在時(shí)間軸線上的密度演化，文章將四個(gè)時(shí)期劃分出元明時(shí)期、元明清時(shí)期和元明清民三個(gè)時(shí)段，來探究潛山市傳統(tǒng)建筑動(dòng)態(tài)的空間演化歷程(圖2)。

圖2 分時(shí)段傳統(tǒng)建筑核密度分布

由圖2可知，從元朝至今，潛山市傳統(tǒng)建筑在空間上表現(xiàn)出南北逐漸交融的一個(gè)趨勢，由元朝時(shí)期孤立的幾個(gè)點(diǎn)，到元明時(shí)期，已經(jīng)形成了多個(gè)高密度區(qū)，其中水吼鎮(zhèn)是整個(gè)市域內(nèi)密度最高區(qū)，其余的聚集點(diǎn)主要包括官莊鎮(zhèn)、槎水鎮(zhèn)、源潭鎮(zhèn)和梅城鎮(zhèn)，但整體的聯(lián)系仍然不夠緊密，表現(xiàn)出向外試探性的擴(kuò)張趨勢。至清朝時(shí)期，傳統(tǒng)建筑的數(shù)量增加迅速，并且逐漸向南北聚集，形成了以北部官莊鎮(zhèn)、南部水吼鎮(zhèn)為核心的兩極分化的景象，中部地區(qū)雖然核密度較低，但是整體上也逐漸受兩級的影響相互交融和聯(lián)系。清朝末期，隨著清政府的敗亡以及侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)，地區(qū)增加的傳統(tǒng)建筑并不多，在整個(gè)空間分布上與元明清時(shí)間段的核密度分布類似，南部主要以水吼鎮(zhèn)為核心，而北部主要以官莊鎮(zhèn)為核心?？v觀全時(shí)期，南部地區(qū)傳統(tǒng)建筑在空間分布上聯(lián)系性較緊密，而北部分布較獨(dú)立，如官莊鎮(zhèn)和塔畈鄉(xiāng)兩地形成的三個(gè)高密度區(qū)，空間分布零散孤立。

2.2.3 潛山市傳統(tǒng)建筑空間分布重心分析

自然災(zāi)害、朝代興衰、戰(zhàn)爭的爆發(fā)以及不同時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)等因素都會(huì)對地域的聚居地的形成和衰落產(chǎn)生一定的影響，從而形成一定的分布中心，在整個(gè)時(shí)間軸線上形成中心遷徙的軌跡。為探析潛山市各時(shí)期傳統(tǒng)建筑分布重心的轉(zhuǎn)移情況，基于GIS平臺的平均中心工具，計(jì)算出各時(shí)期新增傳統(tǒng)建筑的平均中心點(diǎn)的經(jīng)緯度坐標(biāo)，并繪制出隨著時(shí)間軸線的傳統(tǒng)建筑中心偏移軌跡，見圖3。根據(jù)圖3可知，潛山市傳統(tǒng)建筑分布中心在整個(gè)時(shí)間軸線上表現(xiàn)出一種由南往北、由東向西偏移的特征，其中元朝時(shí)期傳統(tǒng)建筑的分布中心與明朝時(shí)期差異最大，表明這一時(shí)期，地域聚落整體性向西南遷徙。潛山市位于皖西大別山南麓，整個(gè)市域范圍表現(xiàn)為西北山地、東南平原的特征，元明時(shí)期分布呈現(xiàn)向山區(qū)遷徙的趨勢。根據(jù)《潛山縣志》可知，從元朝至今，潛山市整體動(dòng)蕩不安，包括旱災(zāi)、洪災(zāi)、瘟疫、戰(zhàn)爭等，如至大元年諸路旱蝗饑疫、至正十一年紅巾軍兵至潛山、至正十九年明將徐達(dá)攻潛山、成化二年旱災(zāi)、成化十年水災(zāi)、弘治十一年疫情、萬歷四十四年總兵劉綎北征、萬歷四十五年蝗災(zāi)、清順治三年洪承疇令剿潛山、嘉慶十九年大旱、咸豐四年太平軍取潛山；民國后潛山依然災(zāi)害連年，如民國二年山民起義、民國十五年湘軍葉開鑫殘部犯潛山、民國十六年梅城暴動(dòng)；之后隨著抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的爆發(fā)，在潛山地區(qū)又相繼有多路軍隊(duì)至此，各種天災(zāi)人禍也促成了潛山地區(qū)人民逐漸向山區(qū)遷徙，以山林為屏、高地為障，躲避天災(zāi)和人禍，因而在整個(gè)地區(qū)，呈現(xiàn)出潛山市傳統(tǒng)建筑的平均中心遷移軌跡往山地方向偏移的趨勢。

圖3 分時(shí)期傳統(tǒng)建筑分布中心偏移軌跡

3 潛山傳統(tǒng)建筑特征研究

3.1 形成淵源

潛山市位于皖西南地區(qū)，地分江淮、襟連吳楚，南北文化的交融在此地迸發(fā)出新的文化火光，傳統(tǒng)建筑特色明顯。在建筑形成淵源上，潛山市傳統(tǒng)建筑外樸內(nèi)華，兼具北方建筑的粗獷和南方建筑的秀美，如傳統(tǒng)徽派建筑的馬頭墻及采用江北地區(qū)高浮雕手法構(gòu)造的磚雕木雕等，具有十分明顯的過渡和融合特征。其次潛山市位于安徽省大別山南麓，復(fù)雜的山區(qū)地形使得地方人民擇居地點(diǎn)多為坐北朝南向，同時(shí)注重地勢與門向。畈區(qū)(圩區(qū))建造房屋時(shí)多選擇地勢較高的地方；山區(qū)和丘陵地帶則多順山勢而建?！稘撋娇h志》載有舊俗：“房屋靠山坐北朝南主吉利，門對山窩或獨(dú)山主聚財(cái)富有”。即建房時(shí)若大門朝向有不吉利，則需請懂風(fēng)水的先生來勘測，或扭轉(zhuǎn)門向、或建風(fēng)水墻等，以趨吉避害。

3.2 房屋形制

潛山地區(qū)傳統(tǒng)建筑的形制特征多受皖南徽州地區(qū)傳統(tǒng)民居的建筑形制影響，中軸對稱排布，建筑面闊三間、五間、七間不等，進(jìn)深又包括大四水、小四水、明三暗五、明五暗七等類型，建國后又出現(xiàn)“獨(dú)自家(獨(dú)立屋)”的房屋構(gòu)型?？傮w上，傳統(tǒng)建筑空間布局可劃分為集中式、單進(jìn)式、多進(jìn)式和復(fù)合式四類(表3)。其中集中式是以堂屋為中心，堂屋左右

表3 潛山市傳統(tǒng)建筑布局類型表

有偏門，通過偏門進(jìn)入臥室，單進(jìn)式以天井為中心串接堂屋和其他功能臥室；多進(jìn)式含有多個(gè)天井，并且在主軸線上劃分出多進(jìn)廳堂，左右兩邊通過偏門串接臥室和其他用房；復(fù)合式房屋是將多種類型組合在一起，向房屋主軸線兩側(cè)延展，并增加多個(gè)天井以保證室內(nèi)通風(fēng)與采光。潛山市傳統(tǒng)建筑大多同姓聚居，由于家族繁衍，人口增加，房屋便出現(xiàn)向兩翼延展的趨勢，且多為復(fù)合式空間布局，但是隨著經(jīng)濟(jì)和政治體制變革，原有的舊格局逐漸消失或損毀，現(xiàn)保留的傳統(tǒng)建筑多為中軸單進(jìn)式堂屋部分，兩側(cè)拓展部分幾乎消失，整體格局留存完整的建筑數(shù)量較少。

3.3 建筑裝飾

潛山市傳統(tǒng)建筑融合了南北方傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)，內(nèi)雕外素，整個(gè)建筑的外立面多運(yùn)用青磚勾縫砌筑，屋頂多采用黑色小瓦，簡單素雅，建筑色彩以黑、白、灰為色調(diào)，樸素大方。由于建筑內(nèi)部空間組織序列規(guī)整且功能分異明顯，整個(gè)建筑在三維空間形制上表現(xiàn)出錯(cuò)落有致的特點(diǎn)。在建筑的整體裝飾方面，最具特色的屬建筑的中軸線部分——堂屋。堂屋是潛山市傳統(tǒng)建筑的精神核心，也是潛山市傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)核，在整個(gè)建筑的形成和空間分布上都更加重要。為了凸顯堂屋的核心作用，在建筑裝飾上也更加精美，包括墻體的雕飾、構(gòu)建的多樣以及室內(nèi)的家具擺設(shè)等(表4)，都體現(xiàn)出堂屋建筑的特殊性。

表4 堂屋裝飾及其說明

4 結(jié) 語

傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含著地域文化的特色、承載著地區(qū)人民的記憶、積淀著歷史演進(jìn)的痕跡，但隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)建筑不斷被改變，地域特色文化不斷受到?jīng)_擊。通過對潛山市傳統(tǒng)建筑的時(shí)空演變及其文化特征的深入研究，得出以下結(jié)論：(1)潛山市傳統(tǒng)建筑在時(shí)間軸線上呈現(xiàn)出由分散向集聚轉(zhuǎn)變；(2)在空間分布上表現(xiàn)出南北分離并逐漸呈現(xiàn)相互融合的特點(diǎn)；(3)在整個(gè)市域范圍內(nèi)，傳統(tǒng)建筑分布中心逐漸向西南山區(qū)偏移；(4)受所處區(qū)位的影響，潛山市傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)出兼容南北的特點(diǎn)，房屋形制主要包括集中式、單進(jìn)式、多進(jìn)式和復(fù)合式四類，整個(gè)建筑外樸內(nèi)華，裝飾精美。

潛山市擁有久遠(yuǎn)的歷史，文化根基深厚，傳統(tǒng)建筑作為其基層勞動(dòng)人民最基礎(chǔ)的社會(huì)文化，對于地方文化的挖掘和傳承具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，更需要積極保護(hù)、修繕。通過對潛山市傳統(tǒng)建筑走訪調(diào)查，并對其時(shí)空演變及特征進(jìn)行深入研究，不僅將保護(hù)潛山市傳統(tǒng)建筑的意識傳遞到每一處老建筑，為潛山市傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和修繕奠定了十分重要的基礎(chǔ)，同時(shí)也讓人們記起了歷史、聞到了鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)了家國情懷。