吳波

近日，美國(guó)工人世界黨網(wǎng)站刊發(fā)了《呼吸機(jī)上的資本主義》一書的書評(píng)，認(rèn)為該文集記錄了資本主義的終極衰落，揭露了資本主義制度的殘忍和不公；卡塔爾半島電視臺(tái)網(wǎng)站則以“新冠肺炎疫情預(yù)示資本主義的終結(jié)嗎”為題發(fā)表文章指出，“如果說14世紀(jì)的大瘟疫引發(fā)了后封建時(shí)代的想象，那么，這一次疫情有可能觸發(fā)‘后資本主義時(shí)代的想象?！北M管在新冠疫情發(fā)生之前，衰落之于資本主義就早已不是一個(gè)新穎且陌生的詞匯，但新冠肺炎疫情顯然強(qiáng)化了這一判斷。

20世紀(jì)以來美國(guó)在世界歷史進(jìn)程中扮演的特殊角色，決定了其作為西方資本主義代表的政治身份，諸多關(guān)于資本主義衰落的分析往往都是與美國(guó)在國(guó)際格局中地位的變化聯(lián)系在一起的。其中，亨廷頓在20世紀(jì)最后一個(gè)10年間的預(yù)言最具標(biāo)志性意義：“西方在冷戰(zhàn)中獲勝帶來的不是勝利，而是衰竭?！钡谀且豢?，衰竭只是一個(gè)逐漸成為現(xiàn)實(shí)的傾向，還沒有發(fā)展成為既成的事實(shí)。

直到2008年金融危機(jī)的爆發(fā)，美國(guó)的衰落才開始愈發(fā)明顯地成為事實(shí)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)催生了政治危機(jī)，福山也無奈地發(fā)出了“美國(guó)的政治制度已經(jīng)隨著時(shí)間的推移走向衰敗”的慨嘆，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)結(jié)合在一起塑造出一種總體性危機(jī)的態(tài)勢(shì)。正是由此，21世紀(jì)第二個(gè)十年中，諸如“西方國(guó)家明確轉(zhuǎn)入衰落進(jìn)程”“西方資本主義正走向失敗”等標(biāo)題越來越多地出現(xiàn)在西方媒體的版面上。新冠肺炎疫情對(duì)于美國(guó)的衰敗而言無疑雪上加霜。疫情雖然還沒有終結(jié)，但其作為世界歷史進(jìn)程分水嶺的意義已經(jīng)凸顯，換言之，以美國(guó)為代表的西方資本主義世界的相對(duì)衰落，已經(jīng)是一個(gè)客觀趨勢(shì)。

當(dāng)然，這并不意味著資本主義終結(jié)時(shí)刻的來臨。在數(shù)百年的發(fā)展歷程特別是大半個(gè)世紀(jì)與社會(huì)主義制度斗爭(zhēng)的過程中，西方資本主義修煉出了自身的制度韌性，垂而不死、腐而不朽，一次次渡過難關(guān)。面對(duì)此次疫情的沖擊，西方資本主義自然也不會(huì)束手待斃。就在前不久，美國(guó)公布了“美國(guó)就業(yè)計(jì)劃”和“美國(guó)家庭計(jì)劃”兩項(xiàng)改革大計(jì)，前者是花費(fèi)2.3萬億美元重建美國(guó)的交通基礎(chǔ)設(shè)施，并為沒有大學(xué)學(xué)位的工人創(chuàng)造數(shù)百萬個(gè)工作崗位；后者是撥款1.8萬億美元，用于普及學(xué)前教育、為每個(gè)美國(guó)人提供免費(fèi)社區(qū)大學(xué)、為兒童保育提供補(bǔ)貼等。這兩個(gè)計(jì)劃內(nèi)在包含對(duì)富人增稅，意味著國(guó)家干預(yù)的加強(qiáng)。姑且不論其是否順利實(shí)施，僅就計(jì)劃本身而言，已經(jīng)感受到美國(guó)資本統(tǒng)治集團(tuán)積極自救的緊迫感和力度。

與衰落的指認(rèn)相比較，將新冠肺炎疫情與資本主義未來聯(lián)系在一起討論，更為重要的意義在于深化對(duì)資本主義制度的現(xiàn)實(shí)批判。美國(guó)在疫情應(yīng)對(duì)上的無力情形，充分暴露出資本主義制度內(nèi)在無法克服的局限性。實(shí)際上，正是在資本邏輯的作用下，社會(huì)發(fā)展日益加速化，在制造出更多利潤(rùn)的同時(shí)，也制造出更多的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，這其中包含著資本主義自身存續(xù)的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。

由此，關(guān)于新冠肺炎疫情與資本主義未來的討論，必須上升到人類何去何從這一宏大命題的高度?！逗粑鼨C(jī)上的資本主義》一書寫道：“中國(guó)抗擊新冠病毒的成功和美國(guó)的失敗，證明了中國(guó)社會(huì)主義制度的成功和美國(guó)資本主義制度的失敗與機(jī)能障礙?！碧K聯(lián)解體之后，西方世界已經(jīng)少有關(guān)于資本主義的超越性想象，是新冠肺炎疫情將社會(huì)主義這個(gè)嚴(yán)肅的命題再次拉回到人們的視野之中，正如有西方學(xué)者指出的，“當(dāng)危機(jī)來臨的時(shí)候，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家有能力作出不受資本主義利潤(rùn)支配的決定?！?/p>

因此，如果只是從大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的邏輯理解美國(guó)衰落的意義，那么還只是一種缺乏歷史觀高度的政治理解。在唯物史觀的視野中，世界歷史進(jìn)程正在發(fā)生的歷史性變化，不只是從權(quán)力的維度展開的，它導(dǎo)向的是世界社會(huì)主義的復(fù)興和人類的解放議程。中華民族的復(fù)興決不只是“從清代的頂峰，經(jīng)過一個(gè)半世紀(jì)的磨難，回到擁有近乎獨(dú)一無二的權(quán)力和地位的位置上”，這是一種新的文明類型的展開。所以，對(duì)于我們來說，最重要的是將目光始終聚焦于自身，堅(jiān)持以中國(guó)自己的事情為中心，堅(jiān)持以人民為中心?！?/p>

（作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）