朱光潛
人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng),也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的,是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字涵義極廣。眼見顏色,耳聞聲音,是感受,見顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。
比方路邊有一棵蒼松,你看見它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船,我見到它可以讓人納涼;旁人也許說(shuō)它很宜于入畫,或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個(gè)乞丐,我只能見到他的蓬頭垢面,覺(jué)得他很討厭;你見他便發(fā)慈悲心,給他一個(gè)銅子;旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿,要打翻社會(huì)制度。這幾個(gè)人反應(yīng)不同,都由于感受力有強(qiáng)有弱。
世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng)造力,而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家,你見不到的東西他能見到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,你就請(qǐng)伯牙向他彈琴,他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。
感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶,渴漢只管滿口吞咽,會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜,能領(lǐng)略其中風(fēng)味。
能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂,也決不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說(shuō):“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊,問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)?!边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索,把這幅圖畫印在腦里,然后假想這半畝方塘便是你自己的心,你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么恰當(dāng)!一般人的生活干燥,只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影,沒(méi)有源頭活水來(lái),這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。
領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。
大約靜中比較容易見出趣味。一般人不能感受趣味,大半因?yàn)樾牡靥?,不空所以不靈。
我所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈,你愈不覺(jué)得物界沉寂,或者我還可以進(jìn)一步說(shuō),你的心界愈空靈,你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。
靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵市喧嚷中,你偶然丟開一切,悠然遐想,你心中便驀然似有一道靈光閃爍,無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。這就是忙中靜趣。
我這番話都是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是 “萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來(lái)看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首徘句:“不要打啊,蒼蠅在搓他的手,搓他的腳呢?!庇X(jué)得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩(shī)就懂得我所謂靜趣。中國(guó)詩(shī)人悟到這種境界的也很多?,F(xiàn)在姑且就一時(shí)所想到的寫幾句給你看:
“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北?!薄旁?shī),作者姓名佚。
“山滌余靄,宇暖微霄。有風(fēng)自南,翼彼新苗?!薄諟Y明《時(shí)運(yùn)》。
“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!薄諟Y明《飲酒》。
“目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄?!薄逡埂顿?zèng)秀才從軍》。
“倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日,墟里上孤煙。”——王摩詰《贈(zèng)裴迪》。
像這一類描寫靜趣的詩(shī),唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味,你便可以見到這個(gè)宇宙又有一種景象,為你平時(shí)所未見到的。
我生平不怕呆人,也不怕聰明過(guò)度的人,只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人,要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話,真是覺(jué)得苦也。你對(duì)著有趣味的人,你并不必多談話,只是默然相對(duì),心領(lǐng)神會(huì),便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè)。你有時(shí)大概也發(fā)生同樣感想罷?
(燦爛摘自360個(gè)人圖書館,西米繪圖)