李士杰 鄭虹玉 崔計兵

(1.山西省古建筑工程監(jiān)理有限公司，山西 太原 030012; 2.山西藍(lán)勝古建筑設(shè)計有限公司，山西 太原 030012)

0 引言

佛塔自佛教從西域傳入漢地后迅速遍地開花，最早的佛塔形象可以追溯到四川什邡出土的東漢畫像磚，其上雕有一座三層樓閣式塔，鮮明的刻畫出塔剎和塔身，其中塔身屋檐舒展，反映出西域佛塔在傳入漢地之后，便受本土樓閣建筑的影響而蛻變?yōu)橹袊湫头鹚臉邮?。此后，佛塔形象不斷演變，梁思成先生按照現(xiàn)存的中國古塔樣式將中國古代建造佛塔的歷史劃分為三個時期：古拙時期(南北朝至隋唐，約公元500年—公元900年)、繁麗時期(兩宋遼金時期，約公元1000年—公元1300年)、雜變時期(元明清時期，約公元1280年—公元1912年)[1]。其中，唐代在梁思成先生眼里是中國佛塔古拙期的尾聲，同時也是繁麗期佛塔的先驅(qū)，可以說唐代是中國佛塔演變的一個重要節(jié)點。

山西境內(nèi)遺存有較多的唐代磚石塔，但多為小型的單層亭閣型墓塔，如建于唐貞元九年(公元793年)的泛舟禪師塔和建于唐乾符四年(公元877年)明惠大師塔。在長治發(fā)現(xiàn)的屯留先師和尚舍利塔(下稱先師和尚塔)雖然也為墓塔(中國磚塔類型中“和尚塔”或者“舍利塔”為緬懷高僧或埋有佛骨舍利、高僧舍利的墓塔)，卻采用了中型密檐塔的形式，造型古樸，頗具唐風(fēng)，但由于該塔沒有明確的建造年代記載，加之塔頂發(fā)現(xiàn)的記載宋代維修的磚銘，使得學(xué)界對該塔的現(xiàn)存年代尚存爭議。筆者通過整理全國現(xiàn)存隋唐、五代、北宋時期佛塔的資料，發(fā)現(xiàn)先師和尚塔形制簡潔，做法上卻存在許多獨特之處，具有較高的研究價值。為此，筆者對先師和尚塔的形制特征進(jìn)行深入探析，并對其創(chuàng)建年代作進(jìn)一步的討論。

1 先師和尚舍利塔概況

先師和尚舍利塔位于山西省長治市屯留縣老爺山巔金禪寺內(nèi)，又稱金禪寺舍利塔，于2013年被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護(hù)單位。金禪寺內(nèi)建筑早已全部毀壞，僅余先師和尚塔一座(見圖1)。關(guān)于先師和尚塔的史料極少，《屯留縣志》記載金禪寺始建于唐，但并未提及塔的相關(guān)信息。有幸的是，在塔內(nèi)頂部發(fā)現(xiàn)一塊有墨跡題記的方磚(見圖2)，雖時隔千年但字跡清晰，實屬難得，讓我們得以窺探到先師和尚塔的重要歷史信息。題記記載：“維大宋國乾德四年歲次丙寅八月癸巳朔十日正寅修畢，此塔□，三嵕皇帝之長兄，古老傳云，方側(cè)有金禪寺先師和尚舍利塔，見此隳殘，時有功德主賈瓊逐召得維那苗安等一十五人，共力重建此塔。故記。府城都料劉知?！醣蟆跗鲈臁薄Ｓ纱丝芍?，早在宋初便有先師和尚舍利塔，但該塔“隳殘”，因此有功德主對其進(jìn)行“重建”。這段史料雖然對修塔時間、背景、功德主、都料等都進(jìn)行了記錄，但是對該塔“隳殘”程度以及“重建”范圍沒有提及。因此，宋初的這次維修是遵循原有形制修繕還是摒棄原有形制重建并不得知，而此后，也再無相關(guān)先師和尚塔的文字記載。

按照方磚記載內(nèi)容，在第七批全國重點保護(hù)文物單位名單里，先師和尚塔被公布為宋塔，但主流學(xué)界卻認(rèn)為該塔為唐塔，而此外，還有說法認(rèn)為該塔目前形制為明代磚塔，但尚無實際證據(jù)加以佐證。由此可見，目前學(xué)界對其現(xiàn)存形制的斷代仍存在較大爭議。

2 先師和尚塔形制做法

屯留先師和尚塔是方形平面，塔檐層數(shù)為九層的密檐式磚塔，由塔基、塔身和塔剎組成，整體塔身輪廓挺拔，檐部出挑短促，檐下簡潔不做雕飾，塔身逐層向上收分，形成錐形塔體，造型極為古樸。該塔塔內(nèi)中空，為典型的筒體結(jié)構(gòu)，從一層塔身門洞處可直接看到塔頂，且塔內(nèi)條磚壘起十分規(guī)整，結(jié)構(gòu)簡練?，F(xiàn)存高度為12.84 m(從塔基地平線到塔剎)，其中塔剎為2018年修繕時補(bǔ)修，原塔殘損，殘高約為10.55 m。

1)在材料選取上：該塔塔基采用紅砂巖石壘砌，除第三層塔身用方形磚板包砌外，其余塔體均采用規(guī)整統(tǒng)一的青條磚材料。

2)在檐部做法上：采用上下正反組合疊澀檐的形式，每層塔檐的下疊澀下部內(nèi)收2匹磚高度，形似木結(jié)構(gòu)古建筑中“枋”，筆者初步猜測這應(yīng)是磚仿木構(gòu)件中的一種早期做法(見圖3)。

3)在門窗做法上：塔體壁面僅雕有門窗裝飾，一層南面辟有一道方形門洞，由此可以進(jìn)入到塔內(nèi)，方門兩側(cè)各開一個方形直欞盲窗；一層?xùn)|、西面中間雕有高約60 cm的假隔扇板門，但板門不落地，懸在壁面中部，上部格心為斜菱紋，下部裙板為豎條形，兩側(cè)為方形直欞盲窗；一層北面中間的假門雕飾毀壞，兩側(cè)假窗做法與其他面做法相同；二層及以上層塔身均不辟門窗(見圖4)。

4)在塔形水平收分做法上：一層塔身做有側(cè)腳，其余塔層則不做側(cè)腳；各級塔檐和塔身水平尺寸逐層遞減，內(nèi)收尺寸值變化相對穩(wěn)定，但變化無規(guī)律。塔檐水平收分變化值也較為穩(wěn)定，因此各層的檐角連線近似平直，這是最為直觀的塔形輪廓表現(xiàn)。一層的側(cè)腳和塔身平面的層層收分，形成錐形的佛塔形體，給人以穩(wěn)定感。

5)在塔檐垂直收退做法上：二層～九層的塔檐高度和塔層高度從下至上逐漸減小，其中一層～六層的塔檐以每兩個檐部為一組進(jìn)行變化，即一層和二層塔檐下為6匹磚疊澀，上為5匹磚疊澀；三、四層塔檐下為5匹磚疊澀，上為4匹磚疊澀；五、六層塔檐下為4匹磚疊澀，上為3匹磚疊澀。相鄰兩組塔檐相差2匹磚，且每組塔檐垂直尺寸相同。但七層上下疊澀均為3匹磚，八層塔檐下疊澀為2匹磚，上疊澀為3匹磚，九層檐下疊澀為2匹磚，上疊澀為4匹磚，且七層檐與九層檐垂直尺寸相同。這種上疊澀自下而上不減反增的做法，應(yīng)是古代匠人造塔時為了緩減高處塔體因視覺誤差所導(dǎo)致的近大遠(yuǎn)小視覺感受的一種措施。由此可見，屯留先師和尚塔在垂直方向的收退技法上比水平方向的收分技法更為成熟。

6)在塔頂和塔剎做法上：屯留先師和尚塔的塔剎雖為后世補(bǔ)修，但塔頂部分卻保存較好且形制特殊；最底層是在九層塔檐的基礎(chǔ)上砌筑了約0.18 m的基座墊高；其上出挑了1匹磚厚的疊澀，上承4匹磚的正疊澀，形似塔檐上疊澀，也有學(xué)者認(rèn)為這是該塔的第十層檐，但是筆者通過資料整體發(fā)現(xiàn)，疊澀形式的塔檐均由上下正反疊澀組成，而早期磚塔塔頂做法則為正疊澀層層向上收分，由此可以基本認(rèn)定該疊澀實為塔頂組成部分。最高層疊澀上遺存有高約20 cm殘破的平臺。

此外，通過對屯留先師塔的形制初步探析可以發(fā)現(xiàn)，該塔已經(jīng)具備以磚為模數(shù)對體量、塔高以及各層高占比進(jìn)行控制的做法，充分體現(xiàn)出該時期工匠造塔技藝精湛，已形成對美的比例把控的意識。

3 先師和尚塔形制比較

前文提到，方磚記載宋乾德四年(公元966年)對屯留先師和尚塔進(jìn)行了“重修”，這反映出了一條關(guān)鍵信息：因乾德為宋趙匡胤的開國第二個年號，也就是說，該塔在北宋建立七年后便“隳殘”，由此可猜測該塔創(chuàng)建應(yīng)早于宋。即便或于宋初創(chuàng)建，在如此短的時間內(nèi)，磚構(gòu)建筑風(fēng)格尚不能完成新的轉(zhuǎn)變(中國的磚石建筑做法多仿照木構(gòu)建筑，因此磚石建筑的演變發(fā)展相較于木構(gòu)建筑的演變發(fā)展具有一定的滯后性)，工匠依舊會沿用前朝的做法，加之縣志記載金禪寺創(chuàng)建于唐，由此可以初步將該塔形制的年代斷為唐。為了驗證這一推判，筆者將先師和尚塔與唐不同時期的古塔進(jìn)行形制對比，以期發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有形制所蘊含的創(chuàng)建年代的線索，同時也能進(jìn)一步推斷出該塔的創(chuàng)建時間。

通過對比可以發(fā)現(xiàn)，先師和尚塔整體與其他唐塔形制相差較大，但該塔在局部做法上能找到與其他唐塔相對應(yīng)之處。

方形平面：唐代磚塔的典型特征是“方形平面”，如著名的大雁塔和法王寺塔等。雖也存在六邊形、八邊形和圓形平面的磚塔，但多為單層墓塔，而多層塔如密檐塔則基本采用方形平面的形式。至五代時，磚塔的平面形式就開始多樣化，此后八角形塔平面成為主流[2]。

菱角牙子：先師和尚塔的正反疊澀檐下不做菱角牙子，是該塔的獨特之處。從目前現(xiàn)存的唐塔來看，所有唐代磚塔均采用“上下正反”的疊澀檐，但僅有河南法王寺塔和永泰寺塔以及長治縣丈八寺塔這三例不做菱角牙子，且三者均為密檐塔。由此可見，不做菱角牙子的磚塔雖然較少，卻是與做菱角牙子的磚塔并存，且以密檐式塔為主。至五代和遼宋時期，菱角牙子則被斗栱替代，成為塔檐和塔身的過渡。

板門+直欞盲窗：先師和尚塔的壁面裝飾主要集中在一層，采用方形門洞和方形格扇板門結(jié)合兩側(cè)雕直欞盲窗的方式。現(xiàn)存的其余唐代磚塔以辟券門或火焰門為主，窗雕飾多為直欞盲窗。像先師和尚塔的這種雕飾做法與建于唐天寶五年(746年)的凈藏禪師塔和唐貞元九年(公元793年)的泛舟禪師塔相近，都為方形板門兩側(cè)雕直欞盲窗。由此可見，這種雕飾于唐早期便已形成，是一種亭閣式墓塔裝飾的典型做法，但運用到密檐塔僅見于先師和尚塔一例，而遼宋時期的密檐磚塔延續(xù)了這種做法，可以說先師和尚塔開啟了遼宋密檐磚塔一層磚雕壁面裝飾的先河。

平直輪廓：從最為直觀的塔形輪廓，即檐角連線對比入手，可以發(fā)現(xiàn)建于初唐時期的香積寺善導(dǎo)塔、二龍塔也為密檐式塔，其檐角連線近似平直。此外，初唐時期的樓閣塔如長安圣壽寺塔、長安華嚴(yán)寺杜順靈骨塔和興教寺塔，三者的檐角連線也近似平直。上述塔均為陜西初唐時期的磚塔，可見，檐角連線平直應(yīng)為陜西地區(qū)初唐時期的地域做法，后向東北傳播，影響到山西晉東南地區(qū)。但陜西地區(qū)也存在檐角連線為拋物線的唐代密檐塔，如建于景龍年間(707年—710年)的八云塔和小雁塔，而這種做法向東傳播，成為河南地區(qū)唐代密檐塔的經(jīng)典樣式，如建于盛唐年間的法王寺塔和永泰寺塔。此后，唐代磚塔基本延續(xù)了“拋物線”輪廓的做法，與初唐時期磚塔輪廓的做法風(fēng)格迥異。

塔身側(cè)腳：先師和尚塔一層有側(cè)腳做法且塔身壁面高寬比適中，這種形制與香積寺善導(dǎo)塔、興教寺塔和長安圣壽寺塔這些初唐時期的磚塔相似。建于景龍年間的小雁塔仍保持這種形制，但同時期的八云塔卻已經(jīng)發(fā)生改變，即一層塔身高度拉長且不做側(cè)腳。此后盛唐到晚唐時期的磚塔一層塔身愈發(fā)修長，愈發(fā)輕盈靈巧，與初唐時期莊嚴(yán)厚重的磚塔形象形成鮮明對比。

通過以上對比可以初步得知，屯留先師和尚塔應(yīng)為唐代磚塔，且局部做法均能與唐代早期磚塔契合。

4 先師和尚塔形制的年代研究

4.1 西巖寺塔(原丈八寺塔)的特點

在篩選唐代磚塔過程中，發(fā)現(xiàn)了距先師和尚塔僅60多千米的另一座磚塔——西巖寺塔(見圖5)，該塔在選入第八批全國重點保護(hù)單位時，年代公布為唐。西巖寺塔位于長治縣，為方形九層密檐式磚石塔，高約16 m，體量相比于先師和尚塔較大，將其形制與先師和尚塔對比可以發(fā)現(xiàn)：

1)西巖寺塔塔層層層向上收分，整體呈錐形，塔檐檐角連線做法與先師和尚塔相同，均為平直的直線，因此顯得端莊穩(wěn)重。

2)在垂直收分的做法上，西巖寺塔也與先師和尚塔相同，即檐部疊澀以兩層檐為一組自下而上疊澀層數(shù)減少，至最高層反增。

3)西巖寺塔塔檐疊澀與塔身之間也同樣用兩匹磚做成形似“枋”的構(gòu)件作為過渡，而不設(shè)菱角牙子。

西巖寺塔無論是整體輪廓還是細(xì)節(jié)做法均與先師和尚塔相同，而且縱觀所有唐、五代以及遼宋的磚塔，唯該塔與先師和尚塔最為相似。由此可以進(jìn)一步推判，屯留先師和尚塔為唐塔，但是否建于唐代早期，仍需要進(jìn)一步驗證。

4.2 四門塔的佐證

從中國古代建筑演變規(guī)律可知，建筑形制多隨技術(shù)更新和審美潮流而變化，受朝代更迭的影響較小，因此學(xué)界多認(rèn)為初唐建筑與隋代建筑甚至更早的北齊建筑一脈相承。為了使論證更為客觀全面，筆者選取了隋代佛塔，將其與先師和尚塔進(jìn)行比對，以佐證前文觀點。

隋代現(xiàn)存佛塔僅有神通四門塔一例，該塔位于山東省濟(jì)南市，難得的是其形制依舊保持隋代原有的風(fēng)貌(見圖6)。四門塔是一座方形單層亭閣式石塔，其形制特征如下：

1)四門塔塔身一層四個壁面均先辟券門，但在券門門洞里又辟一處方形板門門洞，是西域券門與漢地方門結(jié)合的做法，也是佛塔辟方形板門門洞的先例。這種做法影響到唐早期磚塔，如泛舟禪師塔等?？梢酝茰y，采用方形板門門洞的先師和尚塔也應(yīng)受其影響。

2)四門塔僅有一層塔身，塔檐下采用了四層疊澀，疊澀下與先師和尚塔相同，都采用一層形似“枋”的構(gòu)件作為檐部和塔身的過渡，而不做菱角牙子。

3)四門塔的塔頂采用疊澀做法，層層向上收分，于疊澀頂部做一平臺，上承塔剎。這種疊澀塔頂上做高臺的形制與先師和尚塔相同。

西巖寺塔的特點使得我們得知先師和尚塔為唐塔，而隋代的四門塔自下而上同樣能與先師和尚塔找到做法相同之處，佐證了前文中得出的“先師和尚塔建于初唐時期”這一結(jié)論。

4.3 妙樂寺塔的延傳

筆者在整理資料過程中還發(fā)現(xiàn)一例與屯留先師和尚塔形制相近的磚塔，即位于河南焦作市武陟的妙樂寺塔(見圖7)，該塔于2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位，年代公布為五代。

1)妙樂寺塔為十三層密檐塔，體量相比于先師和尚塔較大，但其塔檐檐角連線近似平直，與先師和尚塔相同，而與該地區(qū)建于盛唐時期的法王寺塔和永泰寺塔對比鮮明。

2)妙樂寺塔一層塔身高寬比比例適中，有側(cè)腳做法。

3)妙樂寺塔采用疊澀塔檐，檐下不做菱角牙子，以兩皮磚構(gòu)成的形似“枋”的構(gòu)件作為檐部和塔身的過渡。

4)妙樂寺塔頂也采用疊澀磚層層向上收分，最高層疊澀上直接承接塔剎。

5)妙樂寺在細(xì)部處理上較為精致，如二層塔身壁面上做有山花蕉葉的磚雕裝飾，每層塔身南北兩面均辟規(guī)整的券門，券門內(nèi)雕有坐佛像，頂層塔檐檐下用四層抹角的菱角牙子(見圖8)。

由此可見，妙樂寺塔與先師和尚塔塔形制做法有較多相似之處。但需要注意的是，史料明確記載，妙樂寺塔始建于唐，重修于五代后周顯德二年(955年)。重修寶塔時，正逢后周世宗“滅佛”大拆佛寺之時，據(jù)后周重建石碑記載，妙樂寺塔因是“敕額”而得以幸存[3]。結(jié)合前文歸納出的該塔形制，基本可以推測出，妙樂寺塔應(yīng)始建于初唐時期，于后周顯德二年重建，重建之時遵循了原有的佛塔形制并在細(xì)部處理上進(jìn)行了創(chuàng)新，這也是妙樂寺塔既有初唐時期磚塔特征又有不同于該時期做法的原因。

4.4 妙樂寺塔的啟發(fā)

從妙樂寺創(chuàng)建和重修的歷史沿革過程中，給我們解讀屯留先師和尚塔帶來啟迪：妙樂寺塔始建于初唐，重修于后周顯德二年，重修時塔體基本保留了初唐時期造塔的做法。而先師和尚塔的方磚上墨跡題記記載到，該塔“重修”于“大宋國乾德四年”，可見，兩塔重修的時間僅隔11年，且從空間地域角度來看，兩座磚塔一座在山西東南部，一座在河南北部，兩者相距140余千米，可謂地理位置較為接近。那么可以推測，該時期、該地域在 面對前朝“隳殘”的佛塔時或許存在相同的重修辦法，先師和尚塔或與妙樂寺塔存在相同的歷史沿革，即始建于初唐，于宋乾德四年重修，而在修繕過程中保留了原有的塔體形制。

5 結(jié)語

屯留先師和尚塔形制古樸，造型獨特，因相關(guān)史料文獻(xiàn)記載較少，所以其現(xiàn)有形制的建造年代一直存在爭議。雖然在第七批國保單位中公布其為宋塔，但是筆者通過對先師和尚塔的形制進(jìn)行梳理，并與唐代不同時期的佛塔進(jìn)行了對比，發(fā)現(xiàn)該塔現(xiàn)有形制更契合初唐時期佛塔的特征。然后將其與隋代磚塔對比加以驗證，發(fā)現(xiàn)兩者確實存在做法相似之處。最后從妙樂寺塔的歷史沿革受到啟發(fā)，推斷先師和尚塔應(yīng)始建于初唐時期，重修于宋乾德四年，重修時保持了原有的建筑形制。因此先師和尚塔現(xiàn)有形制的斷代實為初唐。屯留先師和尚塔歷史悠久，蘊含深厚的文化價值，對該塔現(xiàn)有形制特征的整理以及建造年代的推判是厘清中國古代磚石建筑發(fā)展脈絡(luò)的一個重要環(huán)節(jié)。