韓婭娟（《畫(huà)刊》封面計(jì)劃藝術(shù)家，2021年第4期）：你怎么理解數(shù)字語(yǔ)境下個(gè)體視角轉(zhuǎn)化而形成的新認(rèn)知與集體記憶的關(guān)系？

管懷賓：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信息傳播的迅捷，正在分離傳統(tǒng)知識(shí)系統(tǒng)的版圖已成為現(xiàn)實(shí)，過(guò)往的集體記憶正以碎片化的形態(tài)滲透?jìng)€(gè)體的認(rèn)知和感悟?qū)用妗Ｋ?，個(gè)體感受力的蒙養(yǎng)與心性覺(jué)悟顯得尤為重要！

在中國(guó)人的年輪計(jì)數(shù)方式中，60年作為一個(gè)甲子，既是一段輪回的圓滿，也是歸零重啟的開(kāi)篇。我是辛丑年出生，今年剛好一個(gè)甲子，之前的畫(huà)冊(cè)年表中關(guān)于我出生那一年的記載是：1961年，中國(guó)三年嚴(yán)重困難最后的一年；蘇聯(lián)宇航員加加林乘坐東方1號(hào)宇宙飛船繞地球一周，完成了人類首次載人宇宙飛行與進(jìn)入太空的愿望；同年柏林墻修筑，東、西柏林冷戰(zhàn)的意識(shí)形態(tài)很長(zhǎng)一段時(shí)間分界了德國(guó)。

所以面對(duì)《畫(huà)刊》雜志的“封面計(jì)劃”與“歸零”的年度主題時(shí)，并沒(méi)有更多深思“歸零”背后所隱存的哲學(xué)意味，或者面對(duì)現(xiàn)實(shí)新冠疫情后的種種重啟，而不自覺(jué)地由然浮生一連串的時(shí)間符碼和跌宕起伏的記憶碎片。這或許也是我們這一代藝術(shù)家常常伴有的一種個(gè)體與時(shí)代、現(xiàn)實(shí)模糊的依存和空間上的間距。其實(shí)經(jīng)驗(yàn)與記憶所形成的某種歷史意識(shí)和個(gè)體價(jià)值認(rèn)同總是錯(cuò)綜在日常的判斷之中，并在一些特殊的時(shí)刻讓你隱約感到某種切身的感悟或者觸痛，時(shí)間與地點(diǎn)常常不期而至。這讓我想起很多年前在漓江邊一個(gè)小酒吧墻上看到的涂鴉“為往事干杯，只記花開(kāi)不記年！”這或許言到了本質(zhì)?！皻w零”或許也是我們這一代人常常遭遇的現(xiàn)實(shí)困惑和自我意志的所為。對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)年辭職考浙美是一次歸零；后來(lái)辭職在沒(méi)有任何語(yǔ)言基礎(chǔ)的情況下，去日本又是一次“歸零”；這次是時(shí)逢甲子，天意輪回，慶幸再次“歸零”。無(wú)論生活還是藝術(shù)總有些時(shí)刻你得短暫地離開(kāi)慣性的軌道，就像置身于虛空無(wú)人的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的中央，這時(shí)才能環(huán)顧圍合的跑道，無(wú)人的境界、沒(méi)有意志的驅(qū)使、沒(méi)有翅膀的痕跡，也只有此時(shí)才能聆聽(tīng)自身脈動(dòng)的節(jié)律。在我看來(lái)，“歸零”并非倒溯時(shí)光的原點(diǎn)，也非簡(jiǎn)單新一局的輪回，恍若置身于某種幕間休止、大幕將啟的瞬間時(shí)域。

雖然我常年?duì)I思著烏有園，也以物質(zhì)媒介建構(gòu)著觀念與空間的敘事關(guān)系。但這次封面計(jì)劃沒(méi)有以作品的形式，沿用裝置與影像慣常的語(yǔ)言邏輯或者更多物質(zhì)性隱喻，而盡可能以非物質(zhì)形態(tài)來(lái)加以呈現(xiàn)。我在過(guò)往的100多件影像、裝置作品的圖片中找到一些并不具備完整信息的局部，鋪陳一塊數(shù)字化圖像的底色，并以虛擬的霓虹燈管方式設(shè)計(jì)了一個(gè)雙層的“60”的動(dòng)態(tài)軌跡，這其實(shí)是一個(gè)被過(guò)往與未知所擠壓扁平的時(shí)空切片。一方面，向那個(gè)無(wú)論就社會(huì)景觀還是藝術(shù)浪潮而言都充滿神話的20世紀(jì)60年代致敬，慶幸那個(gè)年代以來(lái)的種種經(jīng)由。另一方面，盡管這白藍(lán)雙層的霓虹燈管屏蔽著歲月雕刻的細(xì)節(jié)，卻折射著物質(zhì)背后某種個(gè)體與時(shí)代的微妙的關(guān)系以及圖像數(shù)據(jù)所擁有的溫度。借此緬懷過(guò)往那些激蕩心靈的時(shí)刻，也是希望在可能的起點(diǎn)上再立一面鏡子。

幾年前我有一件裝置作品《破曉》，那件作品源自長(zhǎng)夜啟明時(shí)刻，某種時(shí)間之于空間轉(zhuǎn)呈再啟、瞬間激活的啟示。《破曉》中的冥想小屋既是一個(gè)懸界、一個(gè)崖居，也是一種有境界的視點(diǎn)，其觀照的可以是湖山也可以是大千世界，甚至是一個(gè)劇場(chǎng)。破曉之光從這里劃出，逆時(shí)針炫照著這個(gè)黑暗空間，也映照自身的鏡面帶來(lái)一片瞬間炫目的曄熠。

在中國(guó)人的山水世界里有著登高臺(tái)而望遠(yuǎn)的境界，無(wú)論陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，還是秦觀的“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃園望斷無(wú)尋處”，似乎都有一種“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”孤寂幽遠(yuǎn)的時(shí)空意識(shí)。我們常常在宋人浩瀚宏遠(yuǎn)的山水畫(huà)中看到涯際上的亭臺(tái)，或者在倪元璐空亭無(wú)人、天地悠悠的意境中感受到古代山水畫(huà)中某種洪荒的宇宙感和永恒的寂靜以及空靈的時(shí)間性。

所以這回封面的鏡像于我而言，既是在一定時(shí)空跨度上的個(gè)體掃描，也是一種心性的自我釋?xiě)选?/p>

責(zé)任編輯：孟 堯