與陳琦老師的緣分可以從2011年李帆老師在北京今日美術(shù)館策劃的展覽“第二屆中國當(dāng)代版畫學(xué)術(shù)展版畫·概念”說起，那時(shí)候我剛本科二年級(jí)，處在學(xué)習(xí)版畫基礎(chǔ)課、素描和色彩的階段，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)等概念是十分陌生的，尤其是版畫這個(gè)媒介與當(dāng)代的關(guān)系。作為版畫大家庭的一分子就自然而然地去看了這次展覽，當(dāng)經(jīng)過一個(gè)展廳的走廊時(shí)，忽然看到了一件亞克力的裝置作品，作品的氣息莫名地吸引了我，作品中蟲洞般的圖像凹凸并置在一起，在燈光的作用下有一種“眩暈”。其實(shí)我說不上來，但就是有一種感覺，后來看了作品介紹才知道是陳琦老師的作品《不確定的存在》，同時(shí)對(duì)面的墻上還展示了陳老師的一幅水系列作品，我心想這怎么可能是版畫。這便是我第一次看到陳琦老師的水印版畫，后來我找了更多陳老師的作品和文章去研究，也對(duì)陳老師產(chǎn)生了很多好奇。

第二次，是2016年我在中央美術(shù)學(xué)院讀研期間，在版畫系展廳做的個(gè)展“相馬記——侯煒國的第三十三種刻法”，因?yàn)檫@個(gè)契機(jī)我正式邀請(qǐng)了陳老師去看看我的作品，很想知道他怎么看。那一次我們聊了很多，我印象最深的就是陳老師說藝術(shù)家應(yīng)該具備一種本領(lǐng)，讓自己可以和自然中的任何東西置換，那就是讓自己可以像風(fēng)一樣去感受風(fēng)的感受，像植物一樣去感受濕度、光照、雨露……也正是因?yàn)檫@次談話，讓我有了跟陳老師學(xué)習(xí)的心愿。

2018年我有幸考取了陳琦老師的博士研究生，這時(shí)我才漸漸地了解陳老師，他是個(gè)十足的工作狂，除了主持學(xué)校的工作以外，他幾乎見縫插針地鉆到工作室創(chuàng)作，對(duì)待飲食起居極其克制，不多吃也不多喝，更不愛玩，生活在我看來甚至十分的“單一”，全身心地?fù)湓趧?chuàng)作和教學(xué)上，他自己也樂在其中。

關(guān)于陳老師的教學(xué)其實(shí)非常多元，而教學(xué)思想也可以用16個(gè)字概括：“目及四海、變通古今、人格健全、精神豐滿?！笨此剖中味?，但每個(gè)字都有其特殊的含義和作用。首先他希望我們每個(gè)同學(xué)都具有全球的視野，也就是“目及四?！?，他上課時(shí)強(qiáng)調(diào)說：在數(shù)字時(shí)代信息高速傳遞，不能老想著自己的“一畝三分地兒”，除了挖掘本民族的傳統(tǒng)以外也要多學(xué)習(xí)對(duì)照其他民族的文化。既要輸出我們的東西，也要吸納別人的優(yōu)點(diǎn)。我在讀博期間，陳老師很支持我到國外考察，2019年我參與了第58屆威尼斯雙年展的工作，并有幸進(jìn)入到策展人吳洪亮老師團(tuán)隊(duì)當(dāng)中進(jìn)行實(shí)踐。同年暑期又因?yàn)楂@得中央美術(shù)學(xué)院的“王式廓獎(jiǎng)學(xué)金”到日本考察了現(xiàn)當(dāng)代版畫。9月份在王華祥老師和陳琦老師的推薦下，申請(qǐng)了美國阿爾弗雷德大學(xué)的訪問學(xué)者機(jī)會(huì)，到電子藝術(shù)研究所跟陳小文教授、約瑟夫·舍爾教授等老師學(xué)習(xí)了許多前沿的數(shù)字技術(shù)，如機(jī)械臂繪畫、多焦距掃描、數(shù)字版畫等，并創(chuàng)作了一批作品。

而“變通古今”就是將歷史的經(jīng)驗(yàn)作用于當(dāng)下，到歷史中去，也要從歷史中來，一方面是要明白世上無新事，另一方面是學(xué)會(huì)將“傳統(tǒng)”進(jìn)行轉(zhuǎn)換，生成屬于不同時(shí)間的形式、內(nèi)容、材料等。如果說前8個(gè)字是向外的吸收，那后8個(gè)字就是向內(nèi)的自省，“人格健全，精神飽滿”，陳老師希望我們每個(gè)同學(xué)都具有完善的人格和修養(yǎng)，他一直認(rèn)為這是藝術(shù)家的基石。庚子新春，新冠疫情肆虐，陳老師多次組織我們?cè)诰€上上課，讓我們以“疫情下的我們”為命題，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)自我、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)藝術(shù)時(shí)會(huì)采取何種態(tài)度？做出何種行為？創(chuàng)作何種作品？我想這樣的發(fā)問與思考不僅啟迪著我們同學(xué)，對(duì)于每個(gè)藝術(shù)家來說意義同樣重大。它不僅開啟了特殊背景下對(duì)過往藝術(shù)的再度審視，也給年輕的藝術(shù)家們更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)的動(dòng)力，甚至也給出我們心中那條衡量藝術(shù)真與假、美與丑、善與惡的準(zhǔn)則。我自己理解老師其實(shí)在問我們“我是誰？”的問題，作為藝術(shù)家的人、作為一個(gè)社會(huì)的人、作為一個(gè)動(dòng)物的人，三個(gè)層面的人也對(duì)應(yīng)了三種“死亡”，肉體的死亡、社會(huì)身份的死亡，還有精神（藝術(shù)）的死亡。這次課上陳老師講述了他的父親就是在他懷里過世的，他說他清晰記得父親從生到死那零點(diǎn)零幾秒面容上的變化，那次經(jīng)歷讓他對(duì)死有種深刻理解。他希望每個(gè)同學(xué)對(duì)生與死都有哲學(xué)的思考，如果我們能夠透徹地思考生與死，或許就能領(lǐng)悟生命的意義，所以陳老師希望我們遇到挫折和災(zāi)難時(shí)要挺直腰桿，無論何種情況下都要有高級(jí)的精神生活、高尚的情懷，家國天下，對(duì)世間萬物充滿深情。

在當(dāng)下國際版畫交流日益頻繁以及文化多樣性與獨(dú)特性的藝術(shù)語境中，具有中國文化觀念與獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)的水印版畫就顯得非常重要。對(duì)于水印版畫的執(zhí)著與推動(dòng)一直是屬于陳老師的標(biāo)簽，陳老師一直研究各種方法和途徑來推廣現(xiàn)當(dāng)代水印版畫。

在本科教育階段，陳老師研究了一套適用于本科學(xué)習(xí)的現(xiàn)當(dāng)代水印版畫課程。

陳琦老師本科階段的教學(xué)主旨是基于中國傳統(tǒng)水印版畫的活化與當(dāng)代表達(dá)，力圖將水印版畫從狹義的技術(shù)版種概念中剝離出來，使之成為天然具有中國文化基因的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)媒介從而獲得普遍意義。因此，課程從圖像學(xué)構(gòu)成入手，既有中國傳統(tǒng)版畫認(rèn)知與轉(zhuǎn)換課程，也有當(dāng)代水印版畫語言的形式與邏輯分解訓(xùn)練，既要求學(xué)生擁有過硬的手工技術(shù)，也要求學(xué)生諳熟現(xiàn)代計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)等，因此課程分為兩大類別和十大板塊。

一、兩大類別

（一）基礎(chǔ)課程

版畫理論、圖像構(gòu)成（黑白、色彩）研究、圖像生成、數(shù)字雕刻、藝術(shù)考察等。教學(xué)目的為夯實(shí)學(xué)生圖像構(gòu)成與分解能力，掌握計(jì)算機(jī)數(shù)字圖像技術(shù)并能熟練使用相關(guān)設(shè)備，為后續(xù)創(chuàng)作課程做準(zhǔn)備。

（二）專業(yè)課程

為傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換與當(dāng)代表現(xiàn)、木版語言轉(zhuǎn)換、分版邏輯、刻法研究與印法研究、版畫思維與數(shù)字技術(shù)等。教學(xué)目的是通過課程之間的邏輯關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在掌握水印版畫創(chuàng)作路徑與方法基礎(chǔ)上，生成自己的藝術(shù)個(gè)性語言和表達(dá)路徑。

二、十大板塊

（一）版畫理論

課程內(nèi)容為中國版畫史和版畫理論兩部分。除授課外還要求學(xué)生閱讀相關(guān)課程拓展書籍，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，能夠結(jié)合版畫發(fā)展史及現(xiàn)狀以及版畫與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，建構(gòu)自己的藝術(shù)觀念，以便在后面的藝術(shù)創(chuàng)作中有明晰的方向和目標(biāo)。

1. 認(rèn)知版畫史，尋找自己的藝術(shù)定位。

2. 讓版畫理論和自己的創(chuàng)作有連接和指導(dǎo)。

3. 學(xué)會(huì)發(fā)問和討論問題。

4. 學(xué)會(huì)思維導(dǎo)圖式的記錄筆記和整理自己的思考。

（二）圖像構(gòu)成研究（上、下）

1. 圖像構(gòu)成研究（上）黑白構(gòu)成。

訓(xùn)練基于點(diǎn)、線、面語言的黑白構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)平面的原理性，讓學(xué)生掌握黑白語言的基礎(chǔ)進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作。

2. 圖像構(gòu)成研究（下）色彩構(gòu)成。

該課程包括色彩原理、色彩構(gòu)成、顏料制作和色彩情緒等方面，解決色彩的認(rèn)知與實(shí)踐問題，以便在全面進(jìn)入水印版畫創(chuàng)作前樹立完整的色彩創(chuàng)作意識(shí)與表現(xiàn)技巧。讓學(xué)生對(duì)圖像構(gòu)成基本規(guī)律有一定的知識(shí)性認(rèn)識(shí)，為后續(xù)的“木版語言轉(zhuǎn)換”和“分版邏輯”課程鋪墊基礎(chǔ)。

（三）木版的語言轉(zhuǎn)換

主要教授從繪畫圖像到木版畫平面性語言轉(zhuǎn)換的方法，打通從西方繪畫造型語言到東方木版畫表現(xiàn)語言轉(zhuǎn)換路徑，教授學(xué)生如果從繪畫性思維轉(zhuǎn)換為版畫語言，與分版邏輯課程相呼應(yīng)。

（四）分版邏輯

通過前面的課程，學(xué)生已經(jīng)具備了圖像的構(gòu)成和從繪畫的語言轉(zhuǎn)換為版畫語言的能力，進(jìn)而銜接“分版邏輯”的課程，使得學(xué)生從分版方式中學(xué)習(xí)圖像在分解和聚合時(shí)所帶來的“版”的創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生“層”的概念與“印痕”意識(shí)，在后續(xù)創(chuàng)作中建立個(gè)人獨(dú)特的“版性”表達(dá)。具體教學(xué)方法：

1. 講授分析經(jīng)典分版案例，激發(fā)學(xué)生的分版邏輯。

2. 將已有圖像進(jìn)行二次拆解與組合，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于同一圖像不同種分版邏輯所產(chǎn)生的創(chuàng)造力。

3. 通過分版邏輯中倒序、插序等方式，將已有的版進(jìn)行重新編排。

4. 通過饾版的方式將已有的版進(jìn)行敘事性編排，使得版與版之間產(chǎn)生新的表達(dá)。

（五）刻法研究

通過“刻法研究”課程的訓(xùn)練，讓學(xué)生具備對(duì)傳統(tǒng)刻法、非傳統(tǒng)刻法、數(shù)字刻法的認(rèn)知以及使用，在認(rèn)知不同刻法的同時(shí)，個(gè)性化的探索制造版面痕跡。訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于刻的認(rèn)知和尋找自己的產(chǎn)生痕跡的方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)新技術(shù)使用的興趣以及對(duì)未來版畫表現(xiàn)語言的探索。主要教學(xué)內(nèi)容：

1. 傳統(tǒng)刻法：結(jié)合臨摹和鑒賞，教授中國傳統(tǒng)拳刀、單刀的使用。一種是強(qiáng)調(diào)西方木刻刀法的表現(xiàn)與運(yùn)用。

2. 現(xiàn)代刻法（有意味的痕跡）：另一種是尋找任何可以在版面造成痕跡的方式，主張發(fā)揮個(gè)人性。

3. 數(shù)字雕刻：激光雕刻、數(shù)控機(jī)床。

（六）印法研究

1. 印法研究 （上）。

該課程讓學(xué)生掌握常規(guī)印法的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探索不同媒介材料和承印物對(duì)“印”行為本身所帶來的思考，從概念上告訴學(xué)生，只要通過間接的方式在紙面制造圖像都是可行的，打破學(xué)生對(duì)印制標(biāo)準(zhǔn)的唯一想象。要求學(xué)生用一塊版印制出100種不同的視覺樣式，最終讓每個(gè)學(xué)生形成自己的一本“水印寶典”。

2. 印法研究 （下）。

在印發(fā)研究 （上）的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生把“印”融入自己的創(chuàng)作表達(dá)，通過印制方式（輕、重、干、濕、緩、急…… ） ，和印制思維上的不同（序次、粉印、重疊、鏡像、錯(cuò)版、拆解、重構(gòu)、復(fù)數(shù)……）在印行為本身激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作想象，找到屬于自己的轉(zhuǎn)印語言。

（七）中國傳統(tǒng)版畫的轉(zhuǎn)換與當(dāng)代表現(xiàn)

本課程通過對(duì)傳統(tǒng)因素的活化，讓學(xué)生可以再識(shí)傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)與當(dāng)代兩種維度中去思考藝術(shù)的命題。從而對(duì)傳統(tǒng)題材和樣式進(jìn)行演繹與延伸，認(rèn)知傳統(tǒng)在當(dāng)下的意義。

（八）版畫思維與數(shù)字技術(shù)

利用版畫的思維方式與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合創(chuàng)作具有當(dāng)代屬性的作品。熟練地掌握?qǐng)D像的生成與應(yīng)用方式：a. 圖像的生成：拍攝、掃描、捺印；b. 圖像的應(yīng)用：數(shù)字轉(zhuǎn)換、數(shù)字輸出；c. 機(jī)械臂繪畫：機(jī)械臂套色、人機(jī)互動(dòng)；d. 數(shù)字版畫：數(shù)字制版（PS、AI）、數(shù)碼輸出（紙面、布面等）；e. 動(dòng)態(tài)影像：當(dāng)代影像。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代科技的掌握與使用，應(yīng)對(duì)未來技術(shù)進(jìn)步帶來的各種可能性。

（九）藝術(shù)考察

本課程旨在從前序版畫理論課基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生各自的理論興趣點(diǎn)，結(jié)合自身所在家鄉(xiāng)進(jìn)行歷史、風(fēng)俗、工藝、景觀等方面的在地考察，形成不同課題來實(shí)現(xiàn)多樣化的短期在地創(chuàng)作展演。這是將網(wǎng)課的短板轉(zhuǎn)為鄉(xiāng)土文化自我教育優(yōu)勢(shì)的一種新渠道，可以彌補(bǔ)在校期間課堂教學(xué)相對(duì)比較封閉的不足，從而為當(dāng)代水印版畫創(chuàng)作提供視野開闊的方法論資源。

（十）畢業(yè)創(chuàng)作與論文

畢業(yè)創(chuàng)作部分，通過對(duì)學(xué)生的個(gè)性化引導(dǎo)，找到每個(gè)學(xué)員的自身的藝術(shù)表達(dá)線索，引導(dǎo)學(xué)生利用水印媒介進(jìn)行創(chuàng)作。畢業(yè)論文方面根據(jù)學(xué)生上學(xué)期版畫理論的學(xué)習(xí)與個(gè)案研究，進(jìn)行深入輔導(dǎo)，確定論文核心論點(diǎn)及研究方法并完成論文寫作。

相較于本科階段廣泛的學(xué)習(xí)，在研究生階段，陳老師會(huì)更強(qiáng)調(diào)差異化的教學(xué)，在前期技術(shù)性教學(xué)過程中發(fā)掘每個(gè)學(xué)生身上的特點(diǎn)，通過討論、實(shí)驗(yàn)性的放大，讓學(xué)生對(duì)自己的稟賦有自覺，然后再引導(dǎo)學(xué)生“揚(yáng)長避短”。一方面，陳老師總會(huì)謙虛地說從我們身上學(xué)到了東西，他覺得年輕的同學(xué)更加具有活力和時(shí)代的信息，他說老師是營盤，學(xué)生是流水的兵，師生之間是一種雙向的交流，這樣才不至于讓自己變得“迂腐”；另一方面，陳老師也會(huì)要求學(xué)生使用水印版畫媒介進(jìn)行創(chuàng)作，他認(rèn)為水印版畫是中國對(duì)世界藝術(shù)的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，他說在多次國際交流中深刻地體會(huì)到只有用中國自己的媒介語言才能與西方進(jìn)行平等對(duì)話，如果只用西方的文化和西方交流，人家會(huì)瞧不起。陳老師也老說同學(xué)們是未來中國水印版畫的傳承人，應(yīng)該扛起這面大旗?？偟膩碚f在研究生階段，陳老師最主要的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生使用水印媒介出作品、出東西，有自己的語言樣式。

陳琦老師自己是博士畢業(yè)，他的畢業(yè)論文《刀刻圣手與繪畫巨匠——20世紀(jì)前中西版畫形態(tài)比較研究》獲得了當(dāng)年江蘇省的優(yōu)秀博士論文，所以對(duì)于博士生的理論要求是極高的，他希望博士層面的學(xué)生要做學(xué)術(shù)的頂層設(shè)計(jì)者，做未來藝術(shù)理論繞不過去的先行者。我自己的博士論文《版畫的知性》在最后的收尾過程中，幸好有殷雙喜老師和陳琦老師為我點(diǎn)撥，才不至于讓自己變成一艘沒有方向的小船。

以上是陳琦老師對(duì)于本碩博不同階段的教育理念，除此之外，陳老師也不遺余力地推廣水印版畫，例如國家藝術(shù)基金的“水印版畫人才培養(yǎng)項(xiàng)目”、每年捐獻(xiàn)自己作品設(shè)立的“青年水印版畫計(jì)劃”、慕課等網(wǎng)絡(luò)推廣。

關(guān)于陳琦老師的教學(xué)理念肯定不止于此，而我也只是陳老師眾多學(xué)生中的一分子，通過跟陳老師學(xué)習(xí)的這幾年，我是能明顯地感覺到自己的進(jìn)步和成長，對(duì)于藝術(shù)，對(duì)于人生，能夠遇到好的老師真是幸事。

注：侯煒國，2021畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，獲博士學(xué)位，師從陳琦。