朱丹

藝術(shù)作品的鑒賞是一種審美的再創(chuàng)造活動，這一過程由鑒賞者和作品共同構(gòu)成。對藝術(shù)作品的鑒賞分為鑒別和欣賞兩個部分，經(jīng)過直接感受、深入體驗、領(lǐng)悟升華，再到情感互動的逐步深化，就鑒賞者而言，完成了從藝術(shù)作品的欣賞到情感體驗的過程，獲得了更多的審美享受，同時也獲得了自我升華、自我肯定的心理滿足。藝術(shù)作品的鑒賞過程讓鑒賞者打開美麗的藝術(shù)之門，突破現(xiàn)實的局限性，進入豐富的情感世界。

一、藝術(shù)鑒賞的基本條件

（一）藝術(shù)鑒賞的主觀條件

進行藝術(shù)鑒賞的主觀條件就是鑒賞者需具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。鑒賞者的藝術(shù)素養(yǎng)包括對藝術(shù)作品的理解和感知能力，要求鑒賞者具備專業(yè)領(lǐng)域的知識和豐富的閱歷。藝術(shù)素養(yǎng)與天賦有一定的關(guān)系，但更重要的是后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

除了專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)，鑒賞者還需具備深厚的文化底蘊和道德修養(yǎng)，深厚的文化底蘊有助于鑒賞者更好地理解作品的背景，了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖和深層次的內(nèi)涵，避免出現(xiàn)偏見。

此外，鑒賞者的生活閱歷在一定程度上決定了鑒賞水平。雖然現(xiàn)實生活中存在一些天賦極高的藝術(shù)家，他們或許沒有豐富的生活閱歷，但具有較高的鑒賞水平，而對于大多數(shù)鑒賞者來說，豐富的閱歷將有助于提升作品鑒賞的水平。

（二）藝術(shù)鑒賞的客觀條件

藝術(shù)鑒賞有兩個客觀條件。第一個是作品本身，也就是說，作品本身要具備審美價值，才有鑒賞的必要性。藝術(shù)品需有獨特的魅力和審美內(nèi)涵，審美價值越高的藝術(shù)品更能夠引起鑒賞者的興趣。

藝術(shù)鑒賞的第二個客觀條件是外界環(huán)境的影響。面對藝術(shù)作品，即使是同一位鑒賞者，在不同的時間、社會背景下，也可能出現(xiàn)不同的鑒賞意見，因此，外界環(huán)境影響著藝術(shù)鑒賞。

（三）藝術(shù)品和鑒賞者之間的審美關(guān)系

優(yōu)秀的藝術(shù)作品需要有“伯樂”來賞識，因此，藝術(shù)品作為審美對象，除了自身優(yōu)秀之外，還應(yīng)當(dāng)有能夠欣賞它的鑒賞者。

鑒賞者要抱著一種不同于日常的心態(tài)和審美趣味對作品進行解讀。這種主客體之間的聯(lián)系和默契在藝術(shù)鑒賞的過程中可能會出現(xiàn)很大的差異性，例如，有些優(yōu)秀的作品，可能并不能夠得到某位鑒賞者的賞識和認可，或者出現(xiàn)某位鑒賞者所欣賞的作品不被另一位鑒賞者所賞識，對同一幅作品可能會有很多鑒賞結(jié)果等。這與鑒賞者的主觀意識有很大關(guān)系，鑒賞者要不斷豐富自己的閱歷、提升專業(yè)水平，以公平公正的態(tài)度鑒賞藝術(shù)品。

二、藝術(shù)鑒賞的過程

（一）對藝術(shù)作品的直觀鑒賞

對藝術(shù)作品的直觀鑒賞分為兩個步驟。

一是對作品的基本造型進行鑒賞。藝術(shù)品的基本造型是一種造型藝術(shù)，是藝術(shù)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式。藝術(shù)造型的表現(xiàn)形式多種多樣，比如，書畫作品是通過顏料、筆、紙等原料完成，雕塑作品是通過石膏、木板、金屬導(dǎo)管等原料來塑造，城市園林設(shè)計、景觀設(shè)計等屬于廣義的藝術(shù)作品。

對藝術(shù)作品的欣賞可以通過最直觀的畫面、靜態(tài)造型等進行揣摩。藝術(shù)品的基本造型一般存在于一定的空間內(nèi)，以視覺感受和動態(tài)的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)動態(tài)的深意和內(nèi)在的情感。在藝術(shù)品的基本造型中，不同材質(zhì)類型和不同的表現(xiàn)手法導(dǎo)致不同種類藝術(shù)品的特點各有不同，比如，對繪畫作品的造型鑒賞與雕塑作品的造型欣賞有明顯不同，繪畫作品通過形態(tài)、色彩、空間布局等實現(xiàn)視覺語言的表達，也許一個圈、一條線或者一個圖形沒有什么深刻的表現(xiàn)，但是放到雕塑中就完全不同，造型的整體形態(tài)以及給人的感受是完全不同的。造型的鑒賞能夠從直觀上引起鑒賞者的興趣。

二是對作品內(nèi)容的鑒賞。鑒賞者通過直接的感知能夠產(chǎn)生作品“美”與“不美”的印象，同時也能夠?qū)ψ髌烦醪矫枥L的內(nèi)容有大致的了解。這些都是直觀鑒賞帶給人們的初步感受。

（二）體會作品的思想情感

藝術(shù)作品承載著創(chuàng)作者的思想和情感，這是直觀鑒賞不能感知的，只有進一步了解才能夠領(lǐng)會作品深層次的內(nèi)涵和情感。藝術(shù)家將自己的觀念和思想融入作品中，鑒賞者要了解作品的創(chuàng)作背景，才能夠更加完整地了解作品內(nèi)涵。

思想感情是藝術(shù)作品的生命，同時也是藝術(shù)作品的靈魂。鑒賞者要體會藝術(shù)作品的思想情感，分析、領(lǐng)會作品所傳達的豐富內(nèi)涵。

（三）藝術(shù)作品的傳承性和創(chuàng)造性

對于藝術(shù)作品的鑒賞，還應(yīng)當(dāng)對文化的傳承性、創(chuàng)造性，以及其對整個藝術(shù)領(lǐng)域的影響進行鑒賞。以中國畫為例，其為我國傳統(tǒng)的繪畫形式，也是獨特的繪畫形式，受到世界各國藝術(shù)家、鑒賞者的喜愛和高度贊揚。比如，黃公望的《富春山居圖》并非一蹴而就，而是作者對富春江的景色進行長時間的考察創(chuàng)作而成。富春江景色宜人，有“天下佳山水，古今推富春”的美譽，且具有深厚的歷史文化內(nèi)涵和人文底蘊。在如今的人們看來，《富春山居圖》不僅具有美感，展現(xiàn)了作者的情緒，更是對我國傳統(tǒng)文化和歷史場景的再現(xiàn)，為我國繪畫領(lǐng)域的發(fā)展帶來了新的靈感和形態(tài)。通過欣賞這個作品，人們能夠產(chǎn)生民族自豪感。

（四）對藝術(shù)作品的領(lǐng)悟升華

領(lǐng)悟升華是藝術(shù)鑒賞的最高境界，是鑒賞者在直觀鑒賞和情感分析的基礎(chǔ)上更高一層的審美體驗，是一種自由的精神境界。由于創(chuàng)作者將自己的思想和情感傾注在作品中，鑒賞者對這種情感和思想的理解、領(lǐng)悟可以不用過多的語言描述，正如陶淵明詩詞中提到的：“此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

領(lǐng)悟升華只有在創(chuàng)作者和鑒賞者的藝術(shù)造詣達到最高水平時才可以實現(xiàn)，是對人生的思索和感悟，可以獲得精神上的愉悅和滿足，實現(xiàn)心靈的凈化。領(lǐng)悟升華不是所有人都能夠到達的高點，只有真正超脫自我，并且藝術(shù)造詣達到一定程度的藝術(shù)家才能夠?qū)崿F(xiàn)。

三、結(jié)語

藝術(shù)鑒賞是復(fù)雜的精神活動，包括對畫面、情感的審美鑒別和欣賞，在這一過程中，鑒賞者經(jīng)歷了感官的審美愉悅、情感的審美體驗到理性的審美超越，是由淺至深的過程。鑒賞者要結(jié)合藝術(shù)鑒賞的主觀條件和客觀條件先對藝術(shù)作品進行直觀鑒賞，了解創(chuàng)作背景，體會思想感情，再鑒賞作品的傳承性和創(chuàng)造性，最后實現(xiàn)對藝術(shù)作品更深層的領(lǐng)悟升華，這是完整的藝術(shù)鑒賞過程。

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