辛棋

1922年2月7日，四川省黨團(tuán)組織的早期領(lǐng)導(dǎo)人王右木，在成都主持創(chuàng)辦了四川第一個(gè)宣傳馬克思主義的政治評論性刊物——《人聲》報(bào)，并同時(shí)出任社長和主筆撰稿人，編輯部就設(shè)在自己家中。

創(chuàng)刊

人聲，即人民的聲音。

王右木說，之所以將刊物命名為《人聲》，因其“應(yīng)鼓動人民起來大聲疾呼，提出人民的意愿和要求，也就是說使這個(gè)刊物能代表人民的呼聲?！?/p>

在紛繁復(fù)雜的思想理論戰(zhàn)線斗爭中，《人聲》報(bào)充分發(fā)揮輿論引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，為推動四川的民主革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在創(chuàng)刊號頭版，有王右木親自撰寫的本社宣言，“直接以馬克思主義的基本要義，解釋社會上的一切問題。對現(xiàn)實(shí)社會的一切罪惡現(xiàn)象盡力的布露和批評，以促進(jìn)一般平民的階級覺悟”。同時(shí)，創(chuàng)刊號還刊登了中國共產(chǎn)黨成都地區(qū)早期領(lǐng)導(dǎo)人袁詩蕘的《紅色的新年》和日本著名馬克思主義者山川均的《十年后之日本》等文章。

作為四川首個(gè)，也是全國范圍內(nèi)較早的、全面宣傳馬克思主義進(jìn)步思想的革命刊物，《人聲》報(bào)從創(chuàng)辦開始，與北京李大釗的《每周評論》、上海陳獨(dú)秀的《星期評論》、湖南毛澤東的《湘江評論》遙相呼應(yīng)，向人民群眾，尤其是青年、知識分子系統(tǒng)宣傳馬克思主義的社會革命理論和階級斗爭學(xué)說。

喚醒

創(chuàng)刊宣言中，《人聲》報(bào)聲明要宣傳和研究馬克思主義“為全人類謀均等幸福”，“要直接用馬克思主義的基本要義”來分析社會現(xiàn)實(shí)問題，尋求解決辦法，要用馬克思主義有關(guān)學(xué)術(shù)觸及實(shí)際的一切問題。

刊物將馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法與四川當(dāng)時(shí)的民主革命運(yùn)動實(shí)際相結(jié)合，讓四川人民開始了解并信仰馬克思主義;研究廣大勞動群眾的思想和生活狀況，給他們以文化知識上的幫助;用馬克思主義的基本原理來解釋社會，并盡力地揭露和批判現(xiàn)實(shí)社會的一切罪惡，以喚起民眾的階級覺悟。通過傳播馬克思主義剩余價(jià)值理論、無產(chǎn)階級斗爭理論，介紹俄國十月革命勝利以及國際工人運(yùn)動，強(qiáng)而有力地批判了曾在四川泛濫一時(shí)的克魯泡特金主義（無政府主義），還包括深刻批判自由主義、民粹主義等各種錯(cuò)誤思潮，揭露和批判舊思想、舊制度等問題。

《人聲》報(bào)還研究世界各地勞動界的進(jìn)取狀況和社會運(yùn)動狀況以為借鑒，“為以一致是行動加入第三國際”（共產(chǎn)國際）而做準(zhǔn)備。

溯源

1914年，王右木作為公費(fèi)生留學(xué)日本。他在留日期間的所見、所聞、所學(xué)，都成為了《人聲》報(bào)辦刊的重要思想來源。

在就讀東京明治大學(xué)經(jīng)濟(jì)系期間，王右木經(jīng)常聆聽進(jìn)步學(xué)者上衫榮、山川均夫婦等人講經(jīng)濟(jì)學(xué)。他還常去京都帝國大學(xué)聽早期馬克思主義者河上肇教授講授《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史》。

王右木閱讀了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和其它一些社會科學(xué)書籍，初步接受了馬克思主義的一些理論，并開始認(rèn)真系統(tǒng)研究馬克思主義學(xué)說。

十月革命后，為積極宣傳俄國革命和國際工人運(yùn)動的成果，河上肇教授創(chuàng)辦了《社會問題研究》等刊物，對赴日留學(xué)生的影響很大。留日期間，王右木參加了中國留日學(xué)生反對“二十一條”的愛國學(xué)生運(yùn)動，加入留日學(xué)生組織神州學(xué)會，結(jié)識了李大釗。在參加李大釗等人發(fā)起的愛國學(xué)生組織——神州學(xué)會的過程中，王右木又結(jié)識了李達(dá)、李漢俊、施存統(tǒng)等早期中共領(lǐng)導(dǎo)人。

在學(xué)習(xí)和探索中，他逐步認(rèn)識到，馬克思主義才是自己所要尋找的救國救民的真理，并逐步成長為堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級革命者。

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回國后，王右木抓住任教成都高等師范學(xué)堂（四川大學(xué)前身）的機(jī)會，物色和聯(lián)絡(luò)青年積極分子，并通過《人聲》報(bào)和發(fā)起讀書會，廣泛宣傳馬克思主義學(xué)說，喚起青年知識分子的覺醒。通過辦報(bào)和辦學(xué)會，王右木在成都團(tuán)結(jié)了大批進(jìn)步青年和知識分子，培養(yǎng)了一批四川黨團(tuán)組織的骨干?！度寺暋穲?bào)的發(fā)行區(qū)域從省內(nèi)擴(kuò)大到省外，讀者群也從知識分子和青年學(xué)生擴(kuò)展至其他階層的勞動者。

《人聲》報(bào)出版到第三期時(shí)，被當(dāng)局以“言論純?yōu)楣拇瞪鐣髁x而作”勒令?？?。后經(jīng)王右木的堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)帲靡詮?fù)刊。

1922年6月，王右木領(lǐng)導(dǎo)的四川教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動雖取得了勝利，但成都高師卻被迫解聘王右木。王右木于是離開四川，前往上海尋找黨組織，《人聲》報(bào)自此無人領(lǐng)導(dǎo)。《人聲》報(bào)由始出的日刊改為周刊，因當(dāng)局施壓和經(jīng)費(fèi)困難，改為旬刊，但仍難支撐，堅(jiān)持了5個(gè)月后，不得不停刊。

雖然發(fā)行時(shí)間不長，但是該刊旗幟鮮明、宗旨明確、切合實(shí)際地宣傳了馬克思主義，說理透徹，敢于揭露，善于斗爭，并把大批青年團(tuán)結(jié)在黨組織和團(tuán)組織周圍，為四川共產(chǎn)黨、共青團(tuán)的建立，打下了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，《人聲》報(bào)永載四川黨史史冊。

作者

中共成都市委黨校馬克思主義學(xué)院講師，博士