黃宗智

中國農村的發(fā)展道路不在消滅小農戶、小農業(yè)和小農村的（可以稱作）“三小農”，不在模仿美國型的大農戶、大農業(yè)和（從來就基本沒有村莊的）大農村，而在“三小農”的進一步發(fā)展。認識到小農戶對中國現(xiàn)代農業(yè)經濟和國民經濟已經做出的貢獻，我們才能夠真正設想一個徹底現(xiàn)代化的中國。只有認識到“三農”不僅僅是一個貧窮和沒有前途的“問題”，也是一個具有蓬勃生命力的現(xiàn)代鄉(xiāng)村的基礎，我們才可能認識和設想“三小農”的發(fā)展?jié)摿娃r民的現(xiàn)代性及其真正的“主體性”。

葉敬忠 張明皓

恰亞諾夫主義本身并不是封閉的思想體系，其可以結合不同社會情勢不斷豐富自身的思想外延。從全球化的“再小農化”分析，社會反向運動倡導，到中國場域的農政問題研究，恰亞諾夫主義的研究論域不斷結合時代變化和國情意識做出拓展?？梢哉f，恰亞諾夫主義的不斷“復活”實質映合人類社會對人與社會價值的根本追尋。

陳義媛

在資本對農業(yè)的改造過程中，技術創(chuàng)新的方向是使農業(yè)中的不同環(huán)節(jié)不斷被“物資化”，讓無形的“技術”附著于有形的“物資”之上，由這些“物資”來替代部分勞動。這推動了農業(yè)領域的“去技術化”過程，隨著農業(yè)生產中的分工日益細化，作為一個整體的“農作技能”不斷被分割。農業(yè)領域的“去技術化”使農業(yè)勞動者成為農業(yè)生產領域的“消費主體”，其消費選擇成為資本的競爭目標。