楚 凡
營口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 營口 115000
隨著社會的發(fā)展,對于大學(xué)生的思政教育,不僅僅是停留在理論教育的階段,更要求思政教育與語文教學(xué)想結(jié)合,堅(jiān)強(qiáng)兩塊之間的緊密聯(lián)系,在語文的課堂教學(xué)中,不斷的向?qū)W生滲透思政教育,引導(dǎo)學(xué)生價值觀念的建立與培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的增和實(shí)力,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與良好的健康道德品行。
對于高職院校的大學(xué)生而言,語文教學(xué)與高中、初中以及小學(xué)時期的語文教學(xué)不同,針對大學(xué)生的教育,是要培養(yǎng)學(xué)生符合社會發(fā)展要求的高素質(zhì)、專業(yè)型的人才。針對大學(xué)生的語文教學(xué)和思政教育工作,二者的目標(biāo)和作用是基本一致的,都是起到了引導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生正確的價值觀念的養(yǎng)成。而在語文教學(xué)中開展思政教育,有利于加深學(xué)生深化語文課程的知識點(diǎn),針對語文內(nèi)容中包含了思政教育的內(nèi)容,語文教師將二者相互融合進(jìn)行教學(xué),既創(chuàng)新了語文教師的課堂教學(xué)形式,又豐富了語文教學(xué)的內(nèi)容,對于學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀,起到了一定的推動和促進(jìn)作用[1]。
受到傳統(tǒng)教育觀念的影響,高職院校開展的語文課程與思政教育課程,兩者的關(guān)系聯(lián)系并不緊密。思政教育課程是高職院校開展一門基礎(chǔ)公共課程,主要意義在于引導(dǎo)學(xué)生的人生觀,促進(jìn)學(xué)生建立正確的價值觀念,但是在課堂教育時,多以理論知識的陳述為主要的教學(xué)形式,教育知識很少與學(xué)生的實(shí)際生活產(chǎn)生共鳴,從而與時代脫節(jié)。而在語文教學(xué)中,語文教師多以語言文化知識為主,在課堂教學(xué)的內(nèi)容中,并沒有將語文內(nèi)容中與思政教育相關(guān)聯(lián)的部分,向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)的闡明,使得思政教育在語文課堂的表現(xiàn)與滲透效果不強(qiáng)。而語文教師過于重視學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績,而忽視了語文課程對于學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用,導(dǎo)致語文教學(xué)模式的單一,無法更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng),阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展與創(chuàng)新,對學(xué)生的人文素養(yǎng)的養(yǎng)成也起到了一定的阻礙作用[2]。
(一)加強(qiáng)語文教學(xué)與思政教育的聯(lián)系。受傳統(tǒng)教育的影響,語文教師往往都是以語文課程知識點(diǎn)的教學(xué)為主,并沒有將語文課本中含有思政教育的內(nèi)容向?qū)W生講述,引出大學(xué)語文教師要加強(qiáng)語文教學(xué)與思政教育之間的聯(lián)系,將思政教育滲透到語文教學(xué)過程中,發(fā)揮語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀的作用。加強(qiáng)學(xué)生在掌握語文知識點(diǎn)的同時,培養(yǎng)學(xué)生基本的是非觀念,教育學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如大學(xué)語文教師在講述《論語》十則的課程知識點(diǎn)時,通過向?qū)W生傳授古人的反省途徑和經(jīng)驗(yàn)的來側(cè)面滲透課本當(dāng)中的思政教育,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)生活的自我思考和反省,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與思考精神,從而培養(yǎng)學(xué)生建立人文素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的綜合實(shí)力。
(二)發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。語文教師是語文知識的傳授者,在語文課堂的教育教學(xué)過程中,語文教師也是學(xué)生的引導(dǎo)者和指路者。因此,語文教師要發(fā)揮引導(dǎo)的作用,針對語文課本中的思政教育內(nèi)容,教師要積極的發(fā)揮引導(dǎo)的作用,幫助學(xué)生建立良好的價值取向,完善并健全學(xué)生的人格。語文教師在語文教育的過程中,要對學(xué)生的價值觀與人生觀進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生建立人文素養(yǎng),通過語文課程的知識點(diǎn),教育學(xué)生的基本道德素養(yǎng)的養(yǎng)成[3]。例如大學(xué)語文教師在講授老舍散文《我的母親》時,通過這篇文章,引導(dǎo)學(xué)生建立良好的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn),發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,通過課程的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中滲透思政教育,培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理,從而促進(jìn)學(xué)生健康的人格養(yǎng)成,這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的語言能力的學(xué)習(xí),又正確引導(dǎo)了學(xué)生的人生觀與價值觀的建立,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,增強(qiáng)了學(xué)生的綜合實(shí)力。
(三)對于語文教材要取其精華。針對大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容,包含了許多的傳統(tǒng)文化,而傳統(tǒng)文化當(dāng)中,并不是所有的傳統(tǒng)與思想都值得學(xué)生學(xué)習(xí)和保留。因此教師在進(jìn)行語文教學(xué)時,要針對語文課本中的內(nèi)容進(jìn)行舍取,向?qū)W生傳授積極的、富含正能量的內(nèi)容,而對于糟粕的內(nèi)容部分,教師應(yīng)提醒學(xué)生。例如在大學(xué)語文課本中,包含了許多文化,從秦時開始的儒家思想與道家思想,以及法家思想等等,教師在進(jìn)行各個思想的講述時,要進(jìn)行舍取,將思想中符合現(xiàn)代社會發(fā)展要求的思想,向?qū)W生進(jìn)行延伸擴(kuò)展講解,培養(yǎng)學(xué)生的建立良好的價值觀念,促進(jìn)學(xué)生建立正確的人生觀,而對于不符合社會發(fā)展的觀念,語文教師也要向?qū)W生進(jìn)行講述,并明確告訴學(xué)生這些觀念思想,已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求,背離了社會主義核心價值觀念。對語文教材內(nèi)容的正確的看待,才能有利于在教學(xué)過程中滲透思政教育,幫助學(xué)生建立正確的是非觀念,在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與人文素養(yǎng)的同時,規(guī)范學(xué)生的個人行為準(zhǔn)則,幫助學(xué)生建立正確的價值觀念,培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)[4]。
總而言之,高職院校教育作為教育事業(yè)當(dāng)中的重要一個環(huán)節(jié),對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的作用。隨著教育事業(yè)的改革逐漸推進(jìn),高職院校為社會的進(jìn)步也行業(yè)的發(fā)展,提供高品質(zhì)、高質(zhì)量的綜合型人才,推動行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。語文教學(xué)作為高職院校的重要學(xué)科,在引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的過程中起到了關(guān)鍵作用,在語文教學(xué)中滲透思政教育,既培養(yǎng)了學(xué)生對于語言學(xué)習(xí)和掌握的能力,又對學(xué)生的人生觀與價值觀起到了積極的促進(jìn)和引導(dǎo)作用。