寧海縣麻岙村古村落的傳承與保護(hù)

李雪飛

以寧?？h麻岙村為例，探索資源條件相對一般型古村落的保護(hù)與發(fā)展出路，開拓主題保護(hù)、精明保護(hù)和自主保護(hù)的內(nèi)生可持續(xù)保護(hù)發(fā)展路徑。

古村落保護(hù)大潮中，特色與文化成為核心競爭力。旅游新村遍地開花，如何突出自身特色、彰顯歷史文化，提升核心競爭力，成為古村落保護(hù)與發(fā)展所面臨的重要課題。

大量資源條件相對一般的古村落普遍面臨著歷史文化資源有限、吸引力較弱、保護(hù)動(dòng)力不足等難題。此類村莊很難受資本青睞成為“明星村”，且資本化開發(fā)易造成村莊原有社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化特色的破壞。當(dāng)前更為普遍的古村落保護(hù)模式是較為單純的“輸血式保護(hù)”，主要依靠政府財(cái)政補(bǔ)貼支撐，可持續(xù)性較差。

本文以寧海縣麻岙村為例，從分析麻岙村現(xiàn)狀條件出發(fā)，力圖突破古村落保護(hù)規(guī)劃傳統(tǒng)做法和既有保護(hù)模式，圍繞“保護(hù)規(guī)劃如何編”“歷史文化如何?！眱纱髥栴}，從“保護(hù)規(guī)劃方法”“保護(hù)模式”和“保護(hù)機(jī)制”三個(gè)方面，尋求類似資源條件相對一般型古村落的保護(hù)與發(fā)展出路，探索主題保護(hù)、精明保護(hù)和自主保護(hù)的內(nèi)生可持續(xù)保護(hù)發(fā)展策略。

麻岙村位于寧?？h桑洲鎮(zhèn)中南部，為首批浙江省傳統(tǒng)村落、第三批寧波市歷史文化名村，始建于宋真宗咸平年間（1003年）。村域面積約3.64平方公里，現(xiàn)狀戶籍人口約1800人，常住人口約1200人。村內(nèi)經(jīng)濟(jì)以一產(chǎn)為主，人均耕地僅0.14畝。

麻岙歷史上曾為驛鋪，依村設(shè)驛、依驛而建、因驛而興，村莊的建設(shè)發(fā)展與驛道緊密相關(guān)，但現(xiàn)有物質(zhì)遺存較為有限，歷史建筑亟待修繕，保護(hù)任務(wù)艱巨（圖1）。

麻岙四姓共存，在宗族模式占主導(dǎo)的村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)中實(shí)屬少見，內(nèi)部各姓氏村民居住相互交融、分而不隔，多元包容的文化根脈延續(xù)至今。

現(xiàn)實(shí)問題：失驛而衰——物質(zhì)載體衰敗

交通衰退。古臺(tái)郡道時(shí)期，古道穿村而過，麻岙是南來北往必經(jīng)的交通節(jié)點(diǎn)。1990年代省道依村而過，麻岙仍為甬臺(tái)之間的必經(jīng)之地。2010年后高速公路越村而過，省道帶動(dòng)效應(yīng)明顯下降。

人口衰減。村內(nèi)常住人口與就業(yè)人員呈現(xiàn)逐年減少趨勢，人口結(jié)構(gòu)“老齡化”明顯。

經(jīng)濟(jì)衰落。驛站服務(wù)經(jīng)濟(jì)消失不再;以山地為主，耕地緊張，農(nóng)業(yè)難以規(guī)模生產(chǎn)，二、三產(chǎn)業(yè)支撐有限。

文物衰破?，F(xiàn)狀多數(shù)歷史建筑保護(hù)堪憂，總體質(zhì)量較差，亟待修繕?，F(xiàn)狀歷史要素多數(shù)未得到較好保護(hù)與有效利用，亟須統(tǒng)籌管理與保護(hù)。

以驛站文化為內(nèi)核的主題保護(hù)規(guī)劃方法

突破“就空間論空間”的保護(hù)方式，按照“文化-空間”統(tǒng)一體的保護(hù)理念與方式，將歷史文化內(nèi)核既作為核心保護(hù)內(nèi)容，又作為貫穿整個(gè)規(guī)劃的核心線索，深入挖掘麻岙村最為突出的驛站文化內(nèi)涵，將驛站文化作為規(guī)劃總體技術(shù)路線的組織主題，梳理歷史上麻岙“依村設(shè)驛、依驛而建、因驛而興”的整體建設(shè)與發(fā)展脈絡(luò)，剖析今日麻岙“失驛而衰、源驛而盛、驛去驛從”的保護(hù)與發(fā)展困境，以“驛站文化傳承再生”為目標(biāo)，提出未來麻岙“古驛新繹”的保護(hù)思路，復(fù)古驛、展新驛，保護(hù)恢復(fù)歷史風(fēng)貌、再現(xiàn)古韻驛站，延續(xù)麻岙情義、重塑鄉(xiāng)愁驛站，融入?yún)^(qū)域發(fā)展、打造花香驛站，復(fù)興傳統(tǒng)文化、創(chuàng)建文藝驛站。

圍繞驛站主題，重點(diǎn)研究麻岙村生長演變的整體過程，探索驛站與村莊歷史脈絡(luò)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前麻岙“衰落的是‘驛站古村物質(zhì)性的外殼、傳承的是‘驛站古村精神性的內(nèi)核”。

麻岙于北宋建村，村內(nèi)古臺(tái)郡道為穿越天臺(tái)山脈最為高效的通行選擇，明初設(shè)立驛鋪，服務(wù)官府與來往客商，麻岙依驛而建、因驛而興，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)多樣繁榮、人口多姓團(tuán)結(jié)、文化多元融合的村驛一體發(fā)展態(tài)勢。

近年來，隨著省道、高速公路的相繼開通，麻岙驛道逐漸退出歷史舞臺(tái)，村莊人口、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)環(huán)境多方面呈現(xiàn)“失驛而衰”趨勢。

然而，源于驛站的“樂于奉獻(xiàn)、樂于服務(wù)”的精神品格，卻依舊具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力。規(guī)劃重點(diǎn)突出麻岙驛站文化內(nèi)核，進(jìn)一步強(qiáng)化、演繹與傳承，由內(nèi)至外，促進(jìn)帶動(dòng)古村落的保護(hù)與發(fā)展。

以驛站特色為核心，保護(hù)歷史文化載體，延續(xù)鄉(xiāng)村文化根脈與精神內(nèi)核，將文化內(nèi)涵與具體空間布局優(yōu)化相結(jié)合，形成整體保護(hù)與發(fā)展方案。

保護(hù)方案采用“祠院為核、驛道串聯(lián)”策略，沿古臺(tái)郡道及傳統(tǒng)街巷，將重要驛館、祠院建筑、重要街巷兩側(cè)界面，統(tǒng)一納入核心保護(hù)范圍進(jìn)行控制引導(dǎo)，維持驛站古村特有的“曲折的街巷格局”以及“成組成群的封閉式院落組織形式”。重點(diǎn)維護(hù)村域山水環(huán)抱、驛道穿村的“山水古驛格局”（圖2），以及村落山溪相擁、村田相間的“田園古驛格局”（圖3）。

發(fā)展方案突出打造“古韻、鄉(xiāng)愁、花香、文藝”四個(gè)主題驛站，以古臺(tái)郡道為骨架線性展開，利用古臺(tái)郡道串聯(lián)古建筑集中片區(qū)，提升優(yōu)化沿線開敞空間，適度植入展示、體驗(yàn)、商業(yè)等特色功能，結(jié)合驛站文化主題提升景觀環(huán)境風(fēng)貌，形成獨(dú)具特色的歷史古驛帶。

針對麻岙“驛站古村”“多姓大村”特征，采取精明保護(hù)模式，明確“發(fā)展”對于古村保護(hù)具有的巨大必要支撐作用，適度開發(fā)利用，統(tǒng)籌謀劃保護(hù)與發(fā)展，以保護(hù)促發(fā)展，以發(fā)展強(qiáng)保護(hù)。

結(jié)合當(dāng)下時(shí)代需求的進(jìn)一步發(fā)展，基于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，提出繼往開來的保護(hù)策略。圍繞古驛文化核心，重點(diǎn)保護(hù)以驛道為核心的“線性空間”，修復(fù)傳統(tǒng)驛道樣式，保護(hù)與恢復(fù)傳統(tǒng)驛站空間，展示麻岙原真的驛站文化，再現(xiàn)古韻驛站。呼應(yīng)時(shí)代需求，植入新功能，通過“古驛新繹”，打造鄉(xiāng)愁驛站、花香驛站和文藝驛站，突出文化特色，演繹時(shí)代新驛，將麻岙由“物質(zhì)功能驛站”延伸塑造為“精神心靈驛站”。保護(hù)利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)，維護(hù)建筑特色、拓展使用功能、融合多元業(yè)態(tài)，植入民宿、服務(wù)和文化等多樣化功能，為古建筑注入新生命，賦予持續(xù)活力。

活化保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以“梳理非遺體系、注入多元載體、打造特色品牌、大力展示宣傳”為總體策略，基于地方特色文化遺產(chǎn)資源，復(fù)興地方戲曲、延續(xù)民間信仰、傳承傳統(tǒng)美食、舉辦節(jié)慶活動(dòng)，保護(hù)、傳承、復(fù)興麻岙多元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

突破四個(gè)自然村的分割限制，重整土地資源，統(tǒng)籌調(diào)配宅基地、菜園和承包田，協(xié)調(diào)新老村建設(shè)，因地制宜安排新村空間，整體保護(hù)老村，平衡古村保護(hù)與建設(shè)需求。引導(dǎo)新村相對集中建設(shè)于村莊外圍，通過綠化植物、公共空間等過渡帶，銜接老村與新村，最大限度避免對老村肌理形態(tài)、空間格局的破壞，維護(hù)整體歷史風(fēng)貌環(huán)境。

充分強(qiáng)調(diào)村民既是保護(hù)對象，又是保護(hù)動(dòng)力，是保護(hù)實(shí)施不可或缺的最合適主體。突出“人居活遺產(chǎn)”特性，“把人和房子一起保護(hù)”的整體性活態(tài)保護(hù)。

古村落是人與物不可分割的人居活遺產(chǎn)和歷史活化石，要保護(hù)的不僅僅是物質(zhì)空間環(huán)境，更是村民生活狀態(tài)的傳承和延續(xù)、村落精神文化的凝聚與發(fā)揚(yáng)。堅(jiān)持以村民為中心，進(jìn)行整體性的活態(tài)保護(hù)，“把人和房子一起保護(hù)”，將村民本身及其日?；顒?dòng)也一并納入歷史文化保護(hù)發(fā)展的對象和內(nèi)容，強(qiáng)化保護(hù)村民原生活形態(tài)，強(qiáng)調(diào)圍繞人的尺度，注重公共空間塑造和公共活動(dòng)組織，促進(jìn)日常交往，加強(qiáng)社會(huì)關(guān)聯(lián)，延續(xù)鄉(xiāng)誼族情。

借鑒社會(huì)學(xué)與人文生態(tài)學(xué)等學(xué)科理論，深入調(diào)研村民的實(shí)際訴求與情感需要，探索傳統(tǒng)“技術(shù)精英式規(guī)劃”向“溝通陪伴式規(guī)劃”轉(zhuǎn)變，讓村民充分表達(dá)實(shí)際訴求與需要，規(guī)劃師主要做好組織服務(wù)、協(xié)調(diào)促進(jìn)和專業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)化工作，形成真正內(nèi)在于村莊自身、村民自身的規(guī)劃組織方式，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)和諧有序保護(hù)與發(fā)展。在構(gòu)建“內(nèi)生可持續(xù)保護(hù)發(fā)展機(jī)制”的目標(biāo)下，通過開展多輪調(diào)研、村內(nèi)訪談、意見征詢，以及駐地服務(wù)等工作，引導(dǎo)村民認(rèn)知規(guī)劃、了解規(guī)劃和參與規(guī)劃，充分激發(fā)村民凝聚力與認(rèn)同感，調(diào)動(dòng)村民自主參與保護(hù)建設(shè)的積極性。在規(guī)劃引導(dǎo)激勵(lì)下，村民自發(fā)開展了山頭槽玫瑰花田建設(shè)、陳家祠堂保護(hù)等項(xiàng)目（圖4），干勁十足地投入到古村保護(hù)建設(shè)復(fù)興之中。

麻岙村民熱情友善、自強(qiáng)團(tuán)結(jié)，自發(fā)組織陳家三臺(tái)、鄉(xiāng)土麻岙公眾號、“春泥活動(dòng)”公益助教等諸多文化宣傳、社會(huì)公益活動(dòng)。進(jìn)一步強(qiáng)化發(fā)揮麻岙村民志愿互助的優(yōu)秀品德，提升村民文化自覺性，調(diào)動(dòng)村民建設(shè)積極性，引導(dǎo)村民在日常生活中參與古村建設(shè)與保護(hù)工作，建立以村民日常維護(hù)為主體的保護(hù)實(shí)施機(jī)制，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展。在保護(hù)規(guī)劃的指導(dǎo)下，麻岙村陳家祠堂及過街樓修繕、整體景觀提升、村莊道路及公共廁所等工程相繼實(shí)施，整體保護(hù)和建設(shè)工作全面有序展開。

古村落的可持續(xù)保護(hù)發(fā)展，是系統(tǒng)性、綜合性和艱巨性工作，需要多方合力。既需要激活村民主體性和文化內(nèi)核，重塑內(nèi)生動(dòng)力，也要推動(dòng)相應(yīng)的制度創(chuàng)新，吸引外部動(dòng)力。處于不同地區(qū)、具有不同資源條件的古村落，具有不同的資源優(yōu)勢和保護(hù)發(fā)展挑戰(zhàn)，需要因地制宜地創(chuàng)新應(yīng)對。

作者單位：南京市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司