伏羲文化是中華民族創(chuàng)新精神的源頭

焦會(huì)琦

伏羲文化是中華文明的開(kāi)端。伏羲文化以久遠(yuǎn)的歷史、獨(dú)特而深刻的內(nèi)涵從根本上影響了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)生、發(fā)展，成為中華文化的重要組成部分。伏羲創(chuàng)立八卦是中華文明發(fā)展史上最早的科學(xué)意識(shí)的實(shí)踐;伏羲以“德治”成就 “大業(yè)”，其“開(kāi)天明道”等理念對(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)尊重科學(xué)、弘揚(yáng)創(chuàng)新精神均有重要的借鑒作用。伏羲文化具有非常豐富的精神內(nèi)涵，我們認(rèn)為，其中最重要、影響也最為深遠(yuǎn)的就是科學(xué)意識(shí)和創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新是人類社會(huì)特有的進(jìn)化表現(xiàn)，是一個(gè)民族的長(zhǎng)盛之本。中華文明能夠在漫長(zhǎng)的歷史中歷經(jīng)種種外來(lái)民族文化的侵略而沒(méi)有中斷，根本原因就是中華民族持續(xù)不斷的創(chuàng)新。伏羲就是中國(guó)歷史上第一個(gè)進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)新，進(jìn)而深刻影響中華文明發(fā)展史的偉大英雄。

據(jù)記載，伏羲的重要?jiǎng)?chuàng)造包括發(fā)明或發(fā)展?jié)O牧業(yè)、制嫁禮、造書(shū)契、創(chuàng)歷法、制瑟作樂(lè)、作八卦、創(chuàng)立中醫(yī)學(xué)、創(chuàng)立占卜學(xué)、創(chuàng)立政治制度等等，是中華文明發(fā)生、發(fā)展的重要基礎(chǔ)和基本內(nèi)容，對(duì)于中華民族的建立、發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。伏羲的發(fā)明創(chuàng)造代表了中華民族奮發(fā)向上、勇于進(jìn)取、自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的民族精神，構(gòu)成了中華民族文明發(fā)展的脊梁，成為子孫萬(wàn)代生生不息的精神源泉。

在當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代，以伏羲為代表的民族創(chuàng)新精神激勵(lì)著中華優(yōu)秀兒女踴躍投身科技創(chuàng)新的洪流之中，從而推動(dòng)中國(guó)科技水平的不斷提高，為實(shí)現(xiàn)中華民族孜孜追求的民族復(fù)興之夢(mèng)奠定堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。

伏羲在進(jìn)行偉大的系列發(fā)明創(chuàng)造、奠定中華文明基礎(chǔ)的過(guò)程中，不僅形成了勇于進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的民族精神，同時(shí)還直接促成了中華民族早期科學(xué)意識(shí)的形成，奠定了民族抽象思維方式的形成。

科學(xué)作為系統(tǒng)知識(shí)體系的出現(xiàn)是近代社會(huì)的產(chǎn)物，但是科學(xué)意識(shí)在人類歷史的初期就產(chǎn)生了，伏羲文化就蘊(yùn)含了中華文明發(fā)展史上最早的科學(xué)意識(shí)。

《易經(jīng)·系辭下》曰：“包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”這說(shuō)明伏羲創(chuàng)制八卦是通過(guò)對(duì)天地、鳥(niǎo)獸、自然等的觀察、抽象、歸納、推理而得來(lái)的，反映了中華初民們理性思維的發(fā)展。而八卦符號(hào)“—”“——”就是伏羲用來(lái)作為自然萬(wàn)物的抽象代表的符號(hào)，其含義有學(xué)者理解為男女兩性的生殖器記號(hào)，代表者就是郭沫若，但是也遭到了一些學(xué)者的反對(duì)。如朱炳祥就認(rèn)為陽(yáng)爻（—）、陰爻（——）是數(shù)的表達(dá)形式，這兩數(shù)就是“1”和“2”，理由是數(shù)具有高度的抽象性和概括性，只有數(shù)的形式才具備總結(jié)和代表全部原始文化的功能，而八卦圖則是初民們運(yùn)用兩個(gè)數(shù)字以原始數(shù)理思維模式所創(chuàng)造的數(shù)列方式，八個(gè)卦象就是八個(gè)數(shù)字。

郭沫若、朱炳祥二位先生的看法都有一定的合理性，后者的觀點(diǎn)則更具有科學(xué)發(fā)展史的意味。數(shù)學(xué)是科學(xué)之母，沒(méi)有數(shù)學(xué)這一基礎(chǔ)，也就無(wú)法演變出科學(xué)。數(shù)的產(chǎn)生無(wú)疑是人類在科學(xué)探索史上的重要一步，標(biāo)志著中華初民思維方式的新發(fā)展，即由直觀思維發(fā)展為理性、辯證和抽象思維的方式。因此，伏羲八卦是中華先民理性思維的結(jié)晶和高度智慧的標(biāo)志，是幾千年中華文明輝煌的科學(xué)技術(shù)的源頭。

伏羲八卦是中華民族認(rèn)識(shí)世界和指導(dǎo)實(shí)踐的解釋系統(tǒng)，是對(duì)天、地、人系統(tǒng)的獨(dú)立與統(tǒng)一的深入探索。伏羲八卦以及以伏羲八卦為基礎(chǔ)的易學(xué)思想是中華傳統(tǒng)文化的源泉與核心，包含著中華民族對(duì)人類社會(huì)和自然世界的不斷探索?！吨芤住纷钪匾木褪菍?duì)人類和自然的整體思考，尋求人與自然的和合共存及人的生命的終極意義和規(guī)律。

由伏羲八卦至《周易》，伏羲文化所包含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一系列基本概念和范疇，如無(wú)極生有極、有極生太極、陰陽(yáng)相生相克等，經(jīng)歷代思想家、哲學(xué)家的批判發(fā)展，最終形成富有中華民族特色的、完整而嚴(yán)密的邏輯科學(xué)體系和中華民族的思維方式和文化進(jìn)程，其陰陽(yáng)變異、和合大同的辯證思維理論和“凝聚式的整體思維”方式，對(duì)中華民族的思維模式和集體意識(shí)以及中華傳統(tǒng)文化的發(fā)生、發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，伏羲八卦和《周易》被普遍視為開(kāi)發(fā)民族智慧、陶冶民族精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要“元素”和動(dòng)力?！吨芤住犯恢T多中外著名學(xué)者、科學(xué)家視為“古老的科學(xué)寶庫(kù)”。

伏羲八卦是中華民族以伏羲為代表的先民們勇于探索的集體智慧結(jié)晶，也是中華初民不斷探索事物規(guī)律的具體體現(xiàn)，是民族精神的核心之一。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，我們提倡必須繼承和發(fā)揚(yáng)伏羲文化勇于探索、尊重客觀規(guī)律的偉大精神，增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)，讓每一個(gè)人都形成遵循客觀規(guī)律、尊重科學(xué)知識(shí)的自覺(jué)意識(shí)。

傳承伏羲文化精神，推動(dòng)全民創(chuàng)新

民族精神是民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向的集中體現(xiàn)，是民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是民族實(shí)現(xiàn)共同理想和發(fā)展目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力。

在幾千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、自力更生、開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)事求是等的內(nèi)涵豐富的、偉大的民族精神。民族精神是中華民族生存不息的文化根基，是中華民族屢經(jīng)磨難而堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城，是中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向新的復(fù)興的精神支柱！

伏羲文化精神是民族精神的重要內(nèi)涵之一

伏羲率領(lǐng)部族在生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)管理方法、科學(xué)探索、技術(shù)發(fā)明等方面不斷實(shí)踐、探索，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展，為中華先民擺脫蒙昧階段步入文明階段作出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“開(kāi)天明道”之功，奠定了中華文明繁榮昌盛的根基。因此，伏羲氏得到了子孫的世代崇敬，被尊稱為“人祖”“人皇”“羲皇”，成為中華民族共同敬仰的“人文始祖”。

伏羲氏在艱難的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，通過(guò)不斷地探索，做出了諸多重要的發(fā)明創(chuàng)造，涉及社會(huì)制度、科學(xué)探索、社會(huì)生產(chǎn)、道德規(guī)范等人類社會(huì)的幾乎各個(gè)方面，奠定了中華文明發(fā)展的基礎(chǔ)。伏羲的活動(dòng)生動(dòng)體現(xiàn)了艱苦奮斗、自力更生、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、開(kāi)拓創(chuàng)新等中華民族精神的重要內(nèi)容，從身體力行到抽象思維，從具體實(shí)踐到現(xiàn)象概括，伏羲作為“有圣德”的民族領(lǐng)袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，對(duì)中華民族的文明發(fā)展有著不可估量的作用。

在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，伏羲文化始終是本源文化，其固有的創(chuàng)造性和實(shí)踐性并存、人文精神和科學(xué)性并存的特點(diǎn)，使之具有強(qiáng)烈的民族感召力和強(qiáng)大的發(fā)展生命力。伏羲理應(yīng)視為中華民族的始祖和文化象征，海內(nèi)外中華兒女以“羲皇子孫”相稱更能反映中華文明的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，以及中華民族從誕生到不斷發(fā)展壯大的漫長(zhǎng)過(guò)程。

伏羲文化精神與開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神相結(jié)合，呈現(xiàn)出新的、旺盛的生命力。伏羲文化精神是塑造國(guó)民性格、推動(dòng)全民創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神源泉。伏羲文化以其固有的創(chuàng)造性和實(shí)踐性，以其兼容并蓄的人文精神和認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)精神，感召著一批又一批龍的傳人投身祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展，投身中華民族的偉大復(fù)興。

弘揚(yáng)民族精神要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，反映社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚(yáng)。

在當(dāng)前全球向知識(shí)時(shí)代進(jìn)步和我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、各種社會(huì)矛盾不斷滋生并尖銳化的形勢(shì)下，研究和弘揚(yáng)伏羲文化精神對(duì)于我們?cè)谌鐣?huì)增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)、宣揚(yáng)道德觀念、弘揚(yáng)民族精神尤其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作者單位：天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院