"意"象萬(wàn)千

劉東瀛先后畢業(yè)于東北美專(zhuān)附屬中學(xué)和魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，受過(guò)系統(tǒng)、嚴(yán)格的美術(shù)訓(xùn)練，有扎實(shí)的繪畫(huà)功底。日本留學(xué)的經(jīng)歷使得她在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的含蓄與日本繪畫(huà)的裝飾性進(jìn)行巧妙糅合，她的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)透露出純真的情感、清新的色彩、流動(dòng)的韻律，以及那凈化了的東方情調(diào)。

一、“意趣”的再生

劉東瀛的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品將多種藝術(shù)元素相融合，體現(xiàn)了“海納百川”之后“為我所用”的“渾然天成”，以東西方藝術(shù)元素為支點(diǎn)，激發(fā)其自身潛在的藝術(shù)能量。劉東瀛創(chuàng)作的《紅葉圖》《百合花》《龜背竹》，以及其他許多小品畫(huà)作，皆構(gòu)思巧妙、意趣橫生?？v觀其畫(huà)面的置陳布勢(shì)，以及微觀落筆處的具象花形鳥(niǎo)形態(tài)刻畫(huà)，既有宋畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)周密、細(xì)膩雅致的藝術(shù)風(fēng)姿，又融合了明清及近現(xiàn)代的多種繪畫(huà)手法，在融會(huì)貫通之際彰顯其清新飄逸、雋永雅格的藝術(shù)風(fēng)采。劉東瀛雖身居鬧市斗屋，然而心有廣袤無(wú)垠的空間和鄉(xiāng)村野逸的情趣，是一朵飽滿(mǎn)綻放、永不凋零的藝術(shù)之花，映照其自身一派清明世界。一切造型手段、繪畫(huà)技巧都以此為基準(zhǔn)，最終繪制成和諧、通透的藝術(shù)作品。自身的天性流淌于輕松自如的筆端，不是被動(dòng)桎梏于繪畫(huà)技巧，而是主觀把握、甄選、創(chuàng)造。劉東瀛的創(chuàng)作已經(jīng)衍變?yōu)樾撵`的變化過(guò)程，把寫(xiě)意畫(huà)常用的灑脫自如的創(chuàng)作手法引入工筆畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作中，是“意筆”的顯現(xiàn)，是“意趣”的再生。

二、“意態(tài)”的表現(xiàn)

劉東瀛于1984年創(chuàng)作的《園邊即景》，顯露出真切、自然的情感，葉子以沒(méi)骨的手法進(jìn)行描繪，花青與胭脂的水漬碰撞，顏色或濃或淡，墨色層次豐富，淺淡的色調(diào)彰顯日光散落的氤氳與恬淡的氣氛，靜中寓動(dòng)、光色輝映。劉東瀛善于從身邊的尋常之景中汲取創(chuàng)作靈感?？梢哉f(shuō)，她的諸多作品是通過(guò)周遭事物錘煉而成的筆墨精粹，如《貴妃果》，描繪的是盛夏時(shí)節(jié)，顆顆飽滿(mǎn)的荔枝垂掛于枝頭的景色。畫(huà)家以沒(méi)骨筆法暈染出葉子的形態(tài)，黃色與綠色的水漬碰撞，凸顯豐富的色彩質(zhì)地與物質(zhì)質(zhì)感，葉子的主要脈絡(luò)部分做留白處理，有靈動(dòng)的效果，再以細(xì)筆勾勒出部分葉脈，使整幅作品呈現(xiàn)細(xì)膩的藝術(shù)技巧與細(xì)節(jié)。作品《初雪》中，畫(huà)家描繪了寒冬時(shí)節(jié)兩只家雀佇立于枝頭的情景。畫(huà)家先以赭石與胭脂互相調(diào)和，描摹出樹(shù)葉枯黃之感，以線(xiàn)勾勒出樹(shù)葉的殘破，葉子的真實(shí)質(zhì)感便顯現(xiàn)出來(lái)了。葉脈的留白處理與皚皚白雪相呼應(yīng)。前方的枝干粗壯、寫(xiě)實(shí)，后方略帶暈染，有西方透視的視覺(jué)效果。畫(huà)家綜合運(yùn)用了沖、融等多種藝術(shù)處理方法，落筆快速、絕不拖沓，細(xì)致描摹處獨(dú)具匠心，淋漓灑脫之筆意與細(xì)膩豐富之雕琢相輔相成，賦予這類(lèi)作品濃厚的生活氣息。另一幅《雙雞圖》，以情融景，畫(huà)得很有神采。柞葉前色后墨，墨色相溶、自由流動(dòng)、虛空靈動(dòng)。畫(huà)面各個(gè)部分之間的界限隱沒(méi)于朦朧的色彩中，簡(jiǎn)繁對(duì)比、意氣相映，透露出物我合一的純真情感，是從現(xiàn)實(shí)中抽離出的高度凈化和深沉的精神靈境。

花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的“造境”是畫(huà)家通過(guò)對(duì)自身所見(jiàn)自然之景的理解、提煉、升華，重塑心中所想之景，并使之躍然紙上的過(guò)程。在劉東瀛的藝術(shù)作品中，花鳥(niǎo)畫(huà)不再是所謂刻板、一絲不茍的形態(tài)表現(xiàn)，而是符合時(shí)代語(yǔ)境下的筆墨風(fēng)格。豐坊的《筆決》云：“書(shū)有筋骨血肉，筋生于腕，腕能懸，則筋骨相連而有勢(shì)。骨生于指，指能實(shí)，則骨體堅(jiān)定而不弱?！眲|瀛筆下的四季花卉、鳥(niǎo)獸走禽并非世俗審美下的簡(jiǎn)單描摹，她的沒(méi)骨之法以意趣為宗，是鮮活生動(dòng)的“意態(tài)”表現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)生活與抒情達(dá)意的巧妙糅合，是對(duì)平和、轉(zhuǎn)瞬即逝的生活的記錄。

三、中西結(jié)合

20世紀(jì)以來(lái)，康有為、陳獨(dú)秀、魯迅等人皆認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的革新改良應(yīng)當(dāng)參照西洋畫(huà)的寫(xiě)實(shí)精神。而花鳥(niǎo)畫(huà)尤其是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的突破難度最大，一是因?yàn)闅v代留傳下來(lái)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品比較多，其繪畫(huà)語(yǔ)言有較為嚴(yán)格的程式，要超越和突破有相當(dāng)大的難度;二是因?yàn)閭鹘y(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)題材相對(duì)固定，束縛了它的創(chuàng)新。

花鳥(niǎo)畫(huà)用筆方式的發(fā)展可以從兩個(gè)視角來(lái)看：一是技法形態(tài)的演變，從早期單純的描摹性用筆，到以顧愷之為代表的精細(xì)、流暢的用筆方式，再到具有寫(xiě)意意味的花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)用筆的書(shū)法性追求;二是理論認(rèn)識(shí)的發(fā)展，花鳥(niǎo)畫(huà)用筆的意義、內(nèi)容和追求方向這三個(gè)方面理論的發(fā)展和完善。20世紀(jì)的眾多藝術(shù)家在融合中西方的藝術(shù)理念方面提出了諸多建議，劉東瀛則將日本畫(huà)的技巧與中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)精粹巧妙融合，既能回望傳統(tǒng)，又能比較東西方藝術(shù)的不同，是一位眼界開(kāi)闊，對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作兼具包容性、融合性的畫(huà)家。

20世紀(jì)五六十年代，劉東瀛先后在東北美專(zhuān)附中和魯迅美術(shù)學(xué)院接受了近10年的系統(tǒng)美術(shù)教育。學(xué)習(xí)的過(guò)程中，她師從趙夢(mèng)朱、鐘質(zhì)夫、晏少翔、季觀之等，既擁有一個(gè)足夠從容的兼習(xí)中西的學(xué)習(xí)過(guò)程，又從諸位傳統(tǒng)畫(huà)家的傳授得以親炙“傳統(tǒng)”。劉東瀛廣泛借鑒古人筆墨之所長(zhǎng)，主要以宋代花鳥(niǎo)為推崇，臨摹宋代花鳥(niǎo)小品，遵循其嚴(yán)謹(jǐn)繁復(fù)制作程式是現(xiàn)今學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)的必經(jīng)之路。她還臨摹過(guò)陳老蓮、惲壽平、任伯年、于非闇等眾多名家之藝術(shù)典范，于這些作品中感悟深厚的傳統(tǒng)精粹與不同藝術(shù)技法的相互碰撞，以及傳統(tǒng)繪畫(huà)中經(jīng)典的語(yǔ)言程式，并將其應(yīng)用于自身的藝術(shù)創(chuàng)作中。她將自己對(duì)生活與自然的天然感悟進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)，最終尋找到屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言筆墨規(guī)律。

劉東瀛注重“以形寫(xiě)神”“情景交融”，她在平凡質(zhì)樸的生活中書(shū)寫(xiě)女性藝術(shù)家特有的豐富情感基調(diào)與生命之歌。無(wú)論是工筆，還是寫(xiě)意，劉東瀛皆能取其精髓加以融合，她的繪畫(huà)藝術(shù)手段豐富，工筆、沒(méi)骨等諸多繪畫(huà)技巧蘊(yùn)含在藝術(shù)表達(dá)中，突破了傳統(tǒng)工筆畫(huà)的表現(xiàn)形式。她熟稔地將白描、沒(méi)骨等繪畫(huà)技巧運(yùn)用于創(chuàng)作中，借以水彩、素描等因素的相互融合，使藝術(shù)作品具備文人特有的書(shū)卷氣以及鮮明的時(shí)代特征，她的作品展現(xiàn)了事物本身的真實(shí)屬性，同時(shí)又兼具高于生活的藝術(shù)處理，于自然中探尋生活的真趣。

四、結(jié)語(yǔ)

劉東瀛的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品將尋常之物通過(guò)自己的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)化為不拘常規(guī)、平和自然的藝術(shù)風(fēng)貌。無(wú)論她的作品題材是人物、山水，還是花鳥(niǎo)，藝術(shù)語(yǔ)言抽象或具象，皆在利用物形之間的排列關(guān)系所形成的視覺(jué)空間，運(yùn)用留白等中國(guó)繪畫(huà)技巧，從而達(dá)到極富視覺(jué)性與深刻文化內(nèi)涵的畫(huà)面效果，令觀者有所感、有所指、有所游、有所體悟。中西結(jié)合，以意趣為宗，這正是劉東瀛將“工筆”與“寫(xiě)意”相結(jié)合表達(dá)的自己的宇宙觀，以及對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)多角度、多方位的藝術(shù)審視。劉東瀛通過(guò)筆端的描繪賦予生命新的藝術(shù)語(yǔ)言與品格，以傳統(tǒng)繪畫(huà)的韻律和特有的東方詩(shī)意美感，演繹出自然與自我的完美過(guò)渡與融合，以充滿(mǎn)現(xiàn)代意味的構(gòu)圖和藝術(shù)語(yǔ)言，彰顯藝術(shù)生命的活力與無(wú)限創(chuàng)造性。

（哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：閆智開(kāi)（1990-），女，黑龍江哈爾濱人，博士研究生，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。